Schön ist Bergmannsleben? - Institut 13: Ethnomusikologie ...

1586 regelte nicht nur die Löhne der in der Eisenproduktion Beschäftigten, sondern sah
auch vor, dass
„jeder Bergmann auf ein Jahr aufgenommen [wurde], der Oberhutmann [Vorarbeiter, M.S.]
mußte sich einer Prüfung unterziehen; er nahm ja zumeist die Knappen auf und verrechnete mit
ihnen. Für ihn betrug die Kündigungsfrist einen Monat, für die anderen acht Tage.“ 135
In den 80er Jahren verschärften sich mit den wirtschaftlichen Verhältnissen auch die sozialen
Spannungen, 1584 kam es zu einem Hungeraufstand der Palsauer Holzknechte,
1587 erhoben sich die Arbeiter in Eisenerz, welche die Gefängnisse öffneten und damit
drohten die Obrigkeit zu töten. 136 Im Februar 1587 brannte ein Feuer zudem das Rathaus
und die Häuser zahlreicher Bewohner nieder. 137 Parallel zu den sozioökonomischen
Problemen belasteten im Laufe des 16. Jahrhunderts immer wieder die Auswirkungen
der Kriege mit den Türken den Markt Eisenerz, 138 Erzherzog Karl II. nahm allerdings
1565 Bergknappen, Holzknechte, Blähhaus- und Hammerschmiedenarbeiter
explizit von der Rekrutierung aus. 139 Weitere Probleme entstanden durch den Protestantismus,
der sich schon früh in Eisenerz verbreitete. 1525 beteiligten sich auch Teile der
Eisenerzer Bevölkerung am Bauernkrieg, was auch religiöse Gründe gehabt haben
könnte und strenge Maßregelungen zur Folge hatte. 140 1538 ist bereits ein lutheranischer
Prädikant in Eisenerz nachgewiesen, ab den 60er Jahren scheint der größte Teil der Bevölkerung
protestantisch gewesen zu sein. 141 Auch radikalere Strömungen waren vertreten:
„Unter den Arbeitern gab es manche, die der ‚abgöttischen flacianistischen Sekte’ angehörten
und sie weiter verbreiteten. Wohl kündete der Rat die Ausweisung an, aber er wagte nicht, sie
durchzuführen. In seiner Hilflosigkeit drohte er sogar mit dem katholischen Erzpriester von
Obersteier (1587)!“ 142
Die wirtschaftlichen Interessen scheinen also höheres Gewicht gehabt zu haben, als die
Positionierung in Konflikten zwischen protestantischen Strömungen. Erzherzog Karl II.
war zwar ein Vorkämpfer der Gegenreformation, jedoch duldete er den Protestantismus
in Eisenerz, offenbar, um nicht die Eisenproduktion und die ihm daraus erwachsenden
135 Pirchegger 1924:75.
136 Pirchegger 1924:76.
137 Vgl. Pirchegger 1924:78.
138 Vgl. Pirchegger 1924:57, 75.
139 Vgl. Gerhard Pferschy, „Arbeit und Leben im steirischen Eisenwesen“, Paul W. Roth (Hg.), Erz und
Eisen in der Grünen Mark. Beiträge zum steirischen Eisenwesen, Graz 1984: o. V., 391-392.
140 Vgl. Pirchegger 1924:57.
141 Vgl. Pirchegger 1924:67-68, 77-78.
142 Pirchegger 1924:78.
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