Schön ist Bergmannsleben? - Institut 13: Ethnomusikologie ...

Interessant ist an dieser Textvariante, dass sie konsequent in der dritten Person berichtet.
186 Es ist die Beschreibung des furchtlosen, tugendhaften, christlichen Bergmanns,
dessen Glaube ihn vor den Gefahren bewahrt und der aus einer Wunderwelt der Kristalle
und des Goldes die Reichtümer der Welt an den Tag befördert. Sein Lohn ist die
Aufnahme im Himmelreich als Ernte „stiller Tugend Früchte“. Diese idyllische Beschreibung
korreliert mit dem melodischen Charakter. Die meisten anderen Varianten
wechseln nach der ersten Strophe in die erste Person Plural. Das Lied wird damit also
zum „Wir“-Lied. Die Folgen dieses Perspektivwechsels werden weiter unten diskutiert.
In der Regel bilden die drei Strophen der Liederhandschrift, in diversen Abwandlungen,
die Basis für die bekannten Liedbelege. Gelegentlich sind auch zusätzliche Strophen zu
finden.
Rechts neben dem Liedtitel befindet sich eine etwas unleserliche Angabe „v. Kreuzer“.
Tatsächlich ist damit der Komponist Conradin Kreutzer (1780-1849) gemeint, 187 denn
im Werksverzeichnis von 1980 ist als KWV 7123 ein „Bergmannslied“ für Männerchor
verzeichnet, dessen Text mit „Schön ist Bergmanns Leben“ beginnt und für welches
folgende Quelle angegeben wird: „Stift Kremsmünster, Musikarchiv, G 42, 710; Handschrift
um 1830 von Pfarrer Efrauenberger [sic! Damit muss Ernest Frauenberger gemeint
sein. M.S.]“ 188 . Ernest Frauenberger (1769-1840) war Mönch im Stift Kremsmünster
und Pfarrer verschiedener Gemeinden. 189 Daneben war er als Komponist tätig:
„Frauenbergers Schaffen umfaßt vier Gebiete: Lateinische Kirchenmusik, das deutsche
Kirchenlied, das deutsche weltliche Kunstlied mit geselligen Gelegenheitskompositionen,
Klavierwerke.“ 190 Ein großer Teil seiner Produktion ist dem Bereich des weltlichen
186 Die Variante aus der Liederhandschrift ist melodisch und textlich beinahe identisch mit einer Variante
aus der Schweiz (vgl. Heilfurth 1954:514-515). Diese Fassung ist daher nicht, wie Heilfurth annimmt
(vgl. Heilfurth 1954:277), durch einen Umsingprozess der später gedruckten Fassung des Liedes entstanden,
die weiter unten diskutiert werden wird, sondern geht direkt auf die Variante zurück, die auch in der
Liederhandschrift enthalten ist.
187 Für diese Interpretation der Namensangabe in der Handschrift danke ich Johanna Ziemann vom DVA.
188 Karl-Peter Brecht, Conradin Kreutzer. Biographie und Werkverzeichnis, Meßkirch 1980: Verlag der
Stadt Meßkirch, 230.
189 Vgl. Altman Kellner, Musikgeschichte des Stiftes Kremsmünster, Kassel-Basel 1956: Bärenreiter, 600.
190 Kellner 1956:600.
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