Schön ist Bergmannsleben? - Institut 13: Ethnomusikologie ...

folgten sozialen Unruhen der Arbeiter. In der informativen Darstellung der Arbeitsverhältnisse
steckt also durch indirekten Textbezug die Handlungsanweisung, sich in die
bestehende Ordnung einzufügen und seine Aufgaben zu erfüllen. Damit wird gleichzeitig
auch die Funktion der emotionalen Auseinandersetzung mit der Welt erfüllt, denn
die bestehenden Verhältnisse werden als von Gott gewollt und gesegnet dargestellt.
Durchgehend finden sich floskelhafte Verse wie
„Gott hat auß gnaden geben,
Viel Perckhwerch uberall“ 164 (2. Strophe).
„Darin Gott auf hat thon,
Ain Eisen Perckhwerch guette“ 165 (3. Strophe)
„Vil Tausend Man werden genährt,
Durch die Göttlichen genaden,
Bey disem Perckhwerch guet“ 166 (4. Strophe).
„Eisenärtzt mag sich freuen,
Der Reichen Gottes gaben.“ 167 (5. Strophe)
„Gar Hoch wöllen wir preisen,
Auß Göttlicher genad,
Die Edl Besten unnd weisen,
N: Richter unnd auch Rath“ 168 (13. Strophe).
„Herrn Radmaister guet,
Jeder hat Aigens Holtze,
Auß Göttlicher genad“ 169 (23. Strophe).
„Die Hamerleuth alsannt,
Gott wöl ihn Glückh bescheren“ 170 (45. Strophe).
Nach wiederholten Fürbitten für verschiedene der im Bergbau Beschäftigten in den vorherigen
Strophen, folgt schließlich die Fürbitte für ganz Eisenerz in der 51. Strophe:
„Last uns bitten den Herrn,
Der alle Dieng vermag,
Das Er Segne und mehre,
Solich sein milde gab,
Gott wöl Euch allen geben,
In Eisenärtzter Thall.
Gesundt und friedt darneben,
Das bitt wier alle mall.“ 171
164 Schlossar 1879:313.
165 Schlossar 1879:313.
166 Schlossar 1879:314.
167 Schlossar 1879:314.
168 Schlossar 1879:316.
169 Schlossar 1879:319.
170 Schlossar 1879:325.
171 Schlossar 1879:326.
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