Schön ist Bergmannsleben? - Institut 13: Ethnomusikologie ...

erwacht. Die Überlebenden aber kehrten in die Welt zurück: belehrt von Wirklichkeit, fiebernd,
sie umzustürzen.“ 101
Der ostinate Rhythmus entspricht dem Sprachrhythmus der Parole „Ho – Ho – Ho Chi
Minh“, die auf den Anti-Vietnamkriegsdemonstrationen skandiert wurde, er symbolisiert
die Parole. 102 Äußerungen Henzes legen die Annahme nahe, dass er im Finale des
Oratoriums einen das Publikum agitierenden Charakter, ein Durchbrechen der „vierten
Wand“ bewusst intendiert hat. 103 Der Rhythmus würde demnach die Funktion der Informationsvermittlung
und der Handlungssteuerung erfüllen. Er stellt einerseits eine positive
Stellungsnahme zum Kampf des Vietcong – stellvertretend für einen internationalen
und zeitenübergreifenden Kampf um Befreiung aus Unterdrückungsverhältnissen –
dar, andererseits fordert er das Publikum zum Skandieren auf und diesen Kampf zu befürworten.
Schließlich muss noch einmal betont werden, dass der Rhythmus seine ideologische
Bedeutung erst aus dem inhaltlichen Kontext des Werkes und aus dem historischen
Kontext der Entstehung des Werkes erhält. Nicht jedes Werk, wahrscheinlich die
wenigsten, in dem ein Rhythmus in den entsprechenden Proportionen auftaucht, nimmt
Bezug auf die Parole „Ho – Ho – Ho Chi Minh“.
Grundsätzlich kann jede normative, ästhetische Lehre als plurifunktionales Führungssystem
angesehen und analysiert werden. Eine solche ästhetische Lehre informiert über
das Schöne und das Hässliche, sie gibt Kriterien dafür, was als Kunst aufzufassen ist
und was nicht usw. Mit einer Poiesis liefert sie Handlungsanweisungen für die künstlerische
Produktion. Bei der emotionalen Auseinandersetzung mit der Realität kann eine
ästhetische Lehre vor allem dann helfen, wenn sie den Vorrang der ihren Kriterien entsprechenden
Kunst legitimiert und somit alle ihre Gegner und Kritiker als unkünstlerisch
brandmarkt. In besonders perfider Weise wurde diese Trostfunktion ästhetischer
Ideologien von Richard Wagner vorgeführt, wenn er in seinem Pamphlet „Das Judentum
in der Musik“ (vor allem in den Ergänzungen zur zweiten Fassung von 1869) seine
musikalischen Misserfolge durch Intrigen eines unmusikalischen, internationalen Juden-
101 Hans Werner Henze, Das Floß der Medusa. Oratorio volgare e militare in due parti (= Musik des 20.
Jahrhunderts), Text von Ernst Schnabel, Studienpartitur, Mainz-London-New York o. J.: Schott (Ed.
6326), T. 15-32 nach Ziffer 25.
102 Vgl. Petersen 2005:321.
103 Vgl. Petersen 2005:321.
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