Schön ist Bergmannsleben? - Institut 13: Ethnomusikologie ...

wem und in welchem Kontext Lieder gesungen wurden, als sie aufgezeichnet wurden.
In der Betrachtung zeitgenössischen Singens ist dies einfacher, da hier konkrete Singanlässe
beobachtet und analysiert werden können.
Die Methoden, die Karbusicky vorschlägt und die für diese Untersuchung zentrale Bedeutung
haben, sind Inhaltsanalyse der Lieder (unter Beachtung der Korrelationen zur
musikalischen Struktur), Beobachtung und Befragung. Zu ergänzen wäre die Analyse
historischer Quellen. Bei der Inhaltsanalyse schlägt Karbusicky zwei Ansätze vor: die
Analyse des Liedes einerseits als Objektivation eines Denksystems, andererseits als
kommunikatives Mittel. 37 Eine quantitative Auswertung einer großen Zahl von Liedern,
wie sie Karbusicky anregt, 38 ist im Rahmen dieser Arbeit leider nicht möglich. Gerade
die starke, überregionale Verbreitung vieler Bergmannslieder lässt eine solche quantitative
Analyse von Bergmannsliedern unter dem Gesichtspunkt der Ideologie wünschenswert
erscheinen. In dieser Arbeit sollen jedoch einzelne Lieder detaillierten Analysen
unterworfen werden, die nach verschiedenen Relevanzkriterien ausgewählt wurden,
z.B. nach regionaler Bekanntheit, inhaltlicher Besonderheit oder historischer Bedeutung.
Da mehrere der Lieder nicht nur in der Region Eisenerz verbreitet sind, hat ihre
Analyse auch überregionale Relevanz. Die Methode der Beobachtung kam vor allem
bei einem Feldforschungsaufenthalt bei der Barbarafeier in Eisenerz, am 5.12. und
6.12.2008, zum Tragen, bei dem ca. neun Stunden Filmaufnahmen von den Geschehnissen
gemacht werden konnten, die durch Feldnotizen ergänzt wurden. Bei einem Feldforschungsaufenthalt
in der Region Eisenerz, der vom 10.5. bis zum 15.5.2009 dauerte,
konnten Interviews mit Gewährspersonen durchgeführt werden, bei denen Lieder aufgenommen
wurden, aber auch für die vorliegende Arbeit relevante Informationen gesammelt
werden konnten. Der Feldforschungsaufenthalt bei der Barbarafeier wurde zusammen
mit Florian Wimmer durchgeführt, bei dem einwöchigen Aufenthalt in der Region
Eisenerz waren insgesamt vierzehn Studierende des Instituts für Ethnomusikologie
der KUG beteiligt. Da von sämtlichen Interviews des zweiten Feldforschungsaufenthalts
Tonaufnahmen angefertigt wurden, konnten für diese Arbeit die Äußerungen aller
Gewährspersonen herangezogen werden. Die Studierenden, welche die einzelnen Interviews
führten, werden entsprechend erwähnt. Für die Frage nach der Ideologie in
37 Vgl. Karbusicky 1975:85.
38 Vgl. Karbusicky 1975:85.
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