Schön ist Bergmannsleben? - Institut 13: Ethnomusikologie ...

2.2. Musik und Ideologie
Im folgenden Kapitel sollen anhand von Beispielen Vorüberlegungen getroffen werden,
wo Musik und Ideologie aufeinander treffen können. Es soll keine umfassende und abgeschlossene
Systematik entworfen werden, sondern vielmehr exemplarisch zentrale
Aspekte des Wirkens von Ideologie in der musikalischen Struktur, im musikalischen
Klang und im Text untersucht werden, und wie Musik im ideologischen, sozialen Kontext
verwendet werden kann. Diese Untersuchungen haben vor allem heuristischen Wert
für die spätere Analyse von Bergmannsliedern und ihrer Verwendung, sie schärfen den
Blick für Ideologie in der Musik und für Musik in der Ideologie. Als Orientierung dienen
hierbei die Überlegungen Vladimir Karbusickys zum Verhältnis von Ideologie und
Liedern und die Hypothesen Helmut Brenners zur politischen Musikverwendung, die
auch für die Analyse des Verhältnisses von Ideologie und Musik hilfreich sind. 76 Karbusicky
befasst sich in seiner Untersuchung nur mit politischen – fast ausschließlich totalitären
– Ideologien, desweiteren vertritt er einen, in mancher Hinsicht vom hier verwendeten
verschiedenen, Ideologiebegriff mit klar negativer Bedeutung. 77 Sowohl
Brenners als auch Karbusickys Überlegungen müssen daher für die vorliegende Arbeit
adaptiert werden, da in Bergmannsliedern nicht nur – im engeren Sinne – politische, geschweige
denn totalitäre Ideologien eine Rolle spielen.
Es sei zunächst festgestellt, dass es keine ideologische Musik per se gibt. Über Ideologie
in der Sprache schreibt Eagleton:
„Ideology is less a matter of the inherent linguistic properties of a pronouncement than a question
of who is saying what to whom. [...] The general point, then, is that exactly the same piece
of language may be ideological in one context and not in another; ideology is a function of the
relation of an utterance to its social context.“ 78
Übertragen auf die Musik bedeutet dies, dass sie ihren ideologischen Gehalt aus dem
entsprechenden soziohistorischen Kontext ihrer Entstehung bzw. ihrer Verwendung erhält.
Wie musikalische Strukturen ideologisiert werden können, wie ideologische Inhalte
in Texten transportiert werden, welche Rolle die Urheber eines Liedes spielen, wird
in Kapitel 2.2.1. betrachtet. Dass die vom Komponisten intendierte Bedeutung der Musik
und die Bedeutung, die der selben Musik zu einem späteren Zeitpunkt zugeschrieben
76 Vgl. Karbusicky 1973:11-21. Helmut Brenner, Musik als Waffe? Theorie und Praxis der politischen
Musikverwendung, dargestellt am Beispiel der Steiermark 1938-1945, Graz 1992: H. Weishaupt, 18-56.
77 Vgl. Karbusicky 1973:202-204.
78 Eagleton 2007:9.
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