(Unsere Hoffnung \226 die Auferstehung) - MessageWeek

vielleicht sogar auf die Gebete seiner Jünger, indem er etliche Lücken
auf ihrem „Fragebogen” in dem epischen letzten Buch der Bibel
ausfüllte, nämlich in der Offenbarung. In diesem faszinierendem
Bericht beschreibt der jetzt hochbetagte Johannes wie er „im Geist am
Tage des Herrn” in die die Zukunft gucken konnte.
Bezüglich der Heiligen finden wir dies in der Vision des Johannes:
Und ich sah Throne, und sie setzten sich darauf, und das Gericht
wurde ihnen übergeben; und ich sah die Seelen derer, die
enthauptet worden waren um des Zeugnisses Jesu und um des
Wortes Gottes willen, und die das Tier nicht angebetet hatten
noch sein Bild, und das Malzeichen weder auf ihre Stirn noch
auf ihre Hand genommen hatten; und sie lebten und regierten
mit Christus tausend Jahre. (Die übrigen der Toten aber lebten
nicht, bis die tausend Jahre vollendet waren.) Dies ist die erste
Auferstehung. Selig und heilig ist, wer teilhat an der ersten
Auferstehung. Über diese hat der zweite Tod keine Macht,
sondern sie werden Priester Gottes und Christi sein und mit ihm
regieren tausend Jahre. (Offenbarung 20, 4-6)
Hier sehen wir zweifellos die Auferstehung, in der die Gerechten zur
Unsterblichkeit auferweckt werden. Sie wird als „erste Auferstehung”
bezeichnet. Diejenigen, die daran teilhaben, sind „selig und heilig”,
über welche „der zweite Tod” keine Macht hat.
Der Ausdruck „erste Auferstehung” deutet natürlich eine andere oder
nachfolgende Auferstehung an, und weiterhin müssen wir analysieren
was „der zweite Tod” sein könnte. Wir sollen uns aber daran erinnern,
dass dieses Buch eine Offenbarung Jesu Christi darstellt – das heißt, die
Auslegung einer Passage kann nicht verhüllt, versteckt oder obskur
sein. Der Ausdruck „zweiter Tod” wird tatsächlich viermal in der
Offenbarung erwähnt, und einmal spricht Jesus direkt zu der Gemeinde
in Smyrna:
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