Zeitgenossen - Kommentar Drucke bis Rezeption

VI-28
DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
vernünftig, sind [...]. Ueber Sitten sprechend, durfte der Verfasser
auch die Sittenlosigkeit und die Verbrechen der Zeit nicht
vergessen. [...] eine Uebergehung dieser Partie [würde] sein Buch
[...] unvollständig gemacht haben. Man hat dem Verfasser den boshaften
Vorwurf gemacht, als gefiel’ er sich in Discussionen dieser
Art! Bettinadruckser und Anempfindler kommen nicht in die Lage,
über Fragen dieser Art, heilige und ernste Fragen, verhandeln zu
müssen. Perfid war auch d i e Entgegnung, als [194] würde „der
zarte, feine Bulwer!“ niemals solche verfängliche Objekte besprochen
haben [→ Dokumente zur Rezeptionsgeschichte, Rezensionen,
Nr. 1], wie öfters sein Doppelgänger. Man lese E n g l a n d und die
Engländer Bd. II. S. 156 [d. i. die Aachener Ausgabe von „England
and the English“ in der Übersetzung von Louis Lax: → Quellen,
Folien, Anspielungshorizonte: Gattungsfolien] und folg. und sei gerecht,
um einzugestehen, ob man in einem Capitel über die S i t t e n
die Prostitution umgehen könne. Bulwer am angeführten Orte hat
es nicht gekonnt. [Diese Stelle und ihr Kontext, in der Übersetzung
von Lax: → Archiv: Quellenteil; auch → Globalkommentar:
6.1.2.2. Frühe Soziologie.]
Die vorliegenden Lieferungen der Z e i t g e n o s s e n geben ferner
Untersuchungen über die Verbesserung der Verbrecher und die
Abschaffung der Todesstrafe. Mit criminalstatistischen Bemerkungen
schließt das wichtige Capitel. Ueber den neuen Abschnitt:
Religion und Christenthum erst dann, wenn die Fortsetzung
desselben erschienen sein wird!
Um unsern Auszug verständlich zu machen, so bemerken wir
dies: Der Verfasser polemisirt gegen einen Doktrinär, der die Verbesserung
der Gefängnisse eine lächerliche Grille der Philanthropie
nennt und fährt dann mit einer Invektive gegen den Geist einer
Schule, zu der in Deutschland Steffens und Aehnliche gehören und
die er die eigentlich frivole nennt, fort:
[Es folgt, fortgesetzt in Nr. 26 vom 26. August, S. 206-207, ein
Auszug aus dem Kapitel Sitte und Sitten, von Bis hieher der Sophist
(Zg, Bd 2, S. 76) bis Traurig genug, daß die Gesellschaft erst dann
den Reformen zugänglich ist, wenn ihre Mitglieder bereits den Gesetzen
verfallen sind (Zg, Bd 2, S. 81)].
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)