Die Dreieinigkeit Gottes Der Herr als die Quelle des Lebens Das ...

GL 1/2009 Von der Einwohung Gottes
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nimmermehr ohne die neue Geburt aus Gott und ohne die Liebe. Wer ohne
Erneuerung seines Geistes, ohne Bekehrung und Besserung seines Lebens
nur glaubt mit der Welt, dass Christus geboren sei aus der Jungfrau, der
verleugnet wahrhaftig die Geburt Jesu Christi, den Glauben und die Liebe.
Denn wir müssen in ihm, mit ihm und durch ihn neue Kreaturen sein, aus
Gott selber geboren, wesentliche Kinder Gottes und nicht imputativische
[ungerechtfertigte].
Der Geistliche: Du bringst fremde seltsame Reden vor und mengst eins in
das andere: der Glaube ist für sich, die Liebe ist für sich, die Geburt Christi
ist auch für sich. Diese werden uns allezeit durch die heiligen Sakramenta
und durch den Glauben zugerechnet. Durch diese zugerechnete Gerechtigkeit
müssen wir selig werden und nicht durch die leibhaftige Einwohnung
oder wesentliche Vereinigung mit Christo.
Der Laie: Wenn wir die Theologie oder heilige Schrift nach der Vernunft
führen und nach dem natürlichen Glauben (welcher doch nicht selig
macht), so kann eins ohne das andere sein als Christi Geburt, Glaube,
Liebe, Gerechtigkeit usw. Aber wenn wir die Schrift nach dem selig
machenden Glauben behandeln, so sind nicht allein wir mit Christo
geeinigt, sondern alle Dinge sind Eins und beieinander, keines mag ohne
das andere sein. Denn die Wiedergeburt in uns ist Christus inhabitans et
regnans und ist der Glaube und die Liebe, die Gerechtigkeit, Friede und
Seligkeit. Denn was wäre das für eine neue Geburt, so wir nicht in Christo
oder in der Liebe oder im Glauben wandelten?
Der Geistliche: Eine seltsame Theologie machest du! Es wäre nicht …
recte secare verbum, d. i. Gottes Wort recht scheiden noch vorgeben, wenn
man alle Dinge vermengen sollte.
Der Laie: Das sei fern von mir, dass ich anders sollte glauben denn so!
Wir müssen ja aus dem ewigen Samen geboren werden, das gibt keinen
Schatten, sondern ein Wesen, und wir müssen Christum in uns haben,
geistlich und leiblich. Denn wer den Geist Christi nicht hat, ist nicht sein,
und wer sein Blut und Fleisch nicht hat, und darinnen lebt, der kann nicht
sein aus seinem Gebeine, Fleisch und Blut. Dieweil wir nun den Geist von
Gott dem Vater haben durch das Einblasen und den Leib von Gott dem
Sohne, so gibt ja solche neue Geburt keinen Schatten, ist kein Gespenst,
sondern ein leiblich Wesen. Also bleiben wir in Gott und Gott in uns. Gott
ist unsere Wohnung und Himmel, wir sind seine Wohnung und Himmel,
das muss durch die leibliche Einwohnung Jesu Christi geschehen: siehe da,
die Hütte Gottes bei dem Menschen. Und das ist die Stadt Gottes, das neue
Jerusalem aus dem Himmel durch Christum Jesum.