ALBERTO ROMERO RIVERA

die gleiche Art erging es auch noch einigen Pastoren aus Pfingst-, Methodisten- und Four
Square-Gemeinden.
Wir erreichten damit, daß sie nicht mehr gegen die kath. Kirche predigten. Wir hatten sie in
der Hand. Diese neue Mission war sehr erfolgreich. Die Pastoren gliederten sich in die
ökumenische Bewegung ein und predigten nur noch von der Liebe. Die Themen wie Hölle
oder Verlorengehen wurden total beiseite gelassen, seit sie unseren Ratschlägen folgten.
Unsere letzte Aufgabe im Seminar war ein 3-tägiger Hungerstreik zur Verbesserung der
Bedingungen. Auch dies wurde wieder in der Zeitung erwähnt. Endlich war das Seminar auf
dem Weg des Verderbens. Katholische Priester verlangten die Schliessung, da sie ein
Satanswerk sei. Daraufhin sperrte man mich ein und wollte mich meines schlechten
Einflusses wegen des Landes verweisen. Doch bevor eine Untersuchung anberaumt werden
konnte, schaltete der Vatikan sich ein. Über die Regierung nahm er Einfluß auf die
Angelegenheit. Man ließ verbreiten, ich sei ein Militärdeserteur und so wurde nie bekannt,
daß ich Jesuit war. (Das Seminar existiert zwar noch, ist aber mittlerweile völlig
ökumenisch und arbeitet eng mit den kath. Priestern zusammen.)"
Tim konnte einfach nicht verstehen, warum diese Mädchen solche Dinge taten. Das
Verführen und Ruinieren von Menschenleben, sei doch Sünde? Solches Verhalten wird aber
in der kath. Institution nicht als Sünde (bzw. als lässliche Sünde bezeichnet - eine Sünde die
durch ein paar Gebete auf die Zeit im Fegefeuer keinen Einfluß hat - ) bezeichnet.
Dafür gibt es zwei Gründe. Zum Einen wird mit dieser Vernichtung der "Gegner", der Glaube
verteidigt. Zum anderen bekommen sie Punkte, um nicht allzu lange im Fegefeuer zu leiden.
Parallelen zur Allversöhnung sind, unverkennbar. Das röm.-kath. System hat die
biblische Hölle durch das Fegefeuer, ersetzt. Die Lehre des Fegefeuers wurde im Jahre 593
n. Chr. von Papst Gregor I. eingeführt. Diese Lehre beinhaltet, daß das Fegefeuer ein Ort im
Jenseits ist, wo jeder vor Eintritt in den Himmel noch Sündenstrafen abzubüßen und sich zu
reinigen hat. Dies gilt selbstverständlich nur für Katholiken, da sie nach Meinung des
Vatikans die wahren Gläubigen sind.
(Auszug aus dem kath. Katechismus 1993) Man muß glauben, daß es vor dem Gericht für
gewisse leichte Sünden noch ein Reinigungsfeuer gibt, weil die ewige Wahrheit sagt, daß
wenn jemand wider den Heiligen Geist lästert, ihm 'weder in dieser noch in der zukünftigen
Welt' vergeben wird (Mt. 12. 32) Aus diesem Ausspruch geht hervor, daß einige Sünden in
dieser, andere in jener Welt nachgelassen werden können. (Gregor d. Gr. dial 4, 39)
Diese Lehre, für die Verstorbenen zu beten, stützt sich auf die Apokryphen!! (2. Makk.
12,45). "Darum veranstaltet das Sühneopfer für die Verstorbenen, damit sie von der Sünde
befreit werden" (2. Makk. 12, 45) Apokryphen!! Schon seit frühester Zeit hat die Kirche das
Andenken an die Verstorbenen in Ehren gehalten und für sie Fürbitte und insbesondere das
eucharistische Opfer dargebracht, damit sie geläutert werden und zur beseeligenden
Gottesschau gelangen können. Die Kirche empfiehlt auch Almosen, Ablässe und Bußwerke
zugunsten der Verstorbenen. Kath. Katechismus 93 S. 294 Nr. 1031 + 1032)
(Mittlerweile gibt es 3 Möglichkeiten der Läuterung vermutlich aus Gründen der 'Anpassung'
in der Ökumene: