ALBERTO ROMERO RIVERA

Die Taufe
Die Firmung
Die Eucharistie
Die Buße
Die Krankensalbung
Die Weihe
Die Ehe (S. 340 Nr. 1210)
Die Taufe - Die Salbung mit dem heiligen Chrisam - einem vom Bischoff geweihten
wohlriechenden Öl - bedeutet, daß dem Neugetauften der Heilige Geist geschenkt wird. (S.
347 Nr. 1241)
Wer kann die Taufe empfangen? Fähig zum Empfang der Taufe ist jeder Mensch und nur
der Mensch, der noch nicht getauft ist. (S. 348 Nr. 1246) .
Taufe von Kindern - Da die Kinder mit einer gefallenen und durch die Erbsünde befleckten
Menschnatur zur Welt kommen, bedürfen auch sie der Wiedergeburt in der Taufe, um vor
der Macht der Finsternis befreit und in das Reich der Freiheit der Kinder Gottes versetzt zu
werden, zu der alle Menschen berufen sind. Daß die Heilsgnade ganz ungeschuldet ist, tritt
in der Kindertaufe besonders klar zutage.
Die Kirche und die Eltern würden dem Kind die unschätzbare Gnade vorenthalten, Kind
Gottes zu werden, wenn sie ihm nicht schon bald nach der Geburt die Taufe gewährten. (S.
348 Nr. 1250)
Die Taufe ist für jene Menschen heilsnotwendig, denen das Evangelium verkündet worden
ist und die die Möglichkeit hatten, um dieses Sakrament zu bitten. (S. 351 Nr. 1263)
Dies ist ein kleiner Auszug aus dem kath. Katechismus 1993. Vieles sieht auf den ersten
Blick normal aus. Man ist geneigt zu denken, 'das hört sich doch so an, wie in der Bibel.' Man
darf aber nie den Hintergrund außer Acht lassen. Z. B. bei der Taufe: Wie viele Menschen
wurden zwangsgetauft? Im Prinzip ist die Kindertaufe auch eine Zwangstaufe. Wenn man die
Abschnitte genau liest und mit dem vergleicht, was Gott uns sagt, findet man zweifelhaft die
Zweideutigkeiten heraus.
2.) Kleines Liturgisches Lexikon (Kath.) Herder-Verl.
Krankensalbung (früher: letzte Ölung) Christus hat nach antikem Brauch Kranke mit Öl
gesalbt und die Jünger angewiesen, dies gleichfalls zu tun (Mk. 6, 13 Jak. 5, 14 + 15). Dies
soll den Kranken mit Christus verbinden, der unsere Krankheiten auf sich genommen hat; so
bekommt dieser Mut, seine Situation anzunehmen, auch wenn die äußeren Schmerzen ihm
nicht genommen werden; er erfährt, wie er mit Christus durch sein Leiden besonders
verbunden ist und so dem Heil der Welt dient*
Nach Eröffnung mit Weihwasser und Schuldbekenntnis folgen Schriftlesung und das 'Gebet
des Glaubens' (Jak. 5, 15) in der Form von Fürbitten; dann legt der Priester dem Kranken
unter stillem Gebet die Hände auf. Er nimmt das Krankenöl und salbt den Kranken auf Stirn
und auf Händen. Es folgen Gebete des Priesters und gemeinsames Herrengebet und, falls
der Kranke es wünscht, die Krankenkommunion. Die Feier schließt mit dem Segen des Prie