DER NEUE MENSCH - Friedrich-Alexander-Universität Erlangen ...

WAS KOMMT NACH DEM MENSCHEN?
Bei allen Risiken, die Prognosen naturgemäß innewohnen, lässt
sich eines mit Gewissheit sagen: Das 21. Jahrhundert wird das
entscheidendste der Menschheitsgeschichte seit der Anthropogenese
sein. Denn gleich in mehrfacher Hinsicht steht nichts
Geringeres als der Fortbestand der Art zur Disposition. Gemeint
sind in diesem Kontext jedoch nicht global wirksame Vernichtungstechnologien
wie etwa Kernwaffen oder andere destrukti-
Vitatem que inciati
onsequi temporro
ve inctint. Folgen Em menschlicher rae sitatur? Aktivitäten auf der Erde, sondern das
(bisherige) Ut facepud Ergebnis issitius, der Anthropogenese selbst.
Der Mensch hat sich schon immer in Frage gestellt, hat seinen
Körper und seinen Geist als unvollkommen interpretiert und seine
Sterblichkeit oft nur unter be-
eines Lebens nach dem Tode,
akzeptiert. Neben der Möglichkeit,
die gegebenen Konditionen
des Lebens schlicht
hinzunehmen, haben Mythen
und Religionen auch Wege
angeboten, sich durch bestimmte
Handlungen und
Verhaltensweisen zumindest
tendenziell zu vervollkomm-
mer
wieder die Idee auf, die
Schöpfung nicht als abgeschlossen
zu betrachten,
sondern den Schöpfungsakt
zu revidieren und zu rekonstruieren.
Träumten etwa die Kabbalisten von der „Kraft des
Schöpfers, ein Geschöpf zu machen“ und in Gestalt eines Golems
die Erschaffung Adams zu imitieren, so versuchten die Alchimis-
1
Die Schöpfungsvorstellungen, die Antike und Mittelalter hervor-
mit
Fantasien bleiben. Der Traum einer Revision der Schöpfung
Menschen“ in das Naturbeherrschungskonzept seiner Utopie
Nova Atlantis auf und ebnet dem antiquierten Traum den Weg
ins Gebäude der modernen Wissenschaft. 2 zierbare
Erkenntnisse und bedient sich anderer Werkzeuge.
„Die Herrschaftssehnsucht der Magier“, erläutert der Wissenschaftshistoriker
Otto Ullrich, „erhält durch die experimentelle
Naturwissenschaft (...) erstmals eine reale Potenz.“ 3
Posthumane Zukünfte
gezeichnet
hat oder wie sein Wesen
es vorschreibt; wir haben et-
existiert und von dem wir nicht
Michel Foucault, Der Mensch ist ein Erfahrungstier
Diese neue Potenz wird erfolgreich genutzt. Roboter treten in
die Fußstapfen der Golems und Homunculi, während sich die
nehmend
Zugriff auf die im Zuge der Evolution entstandenen
dieser Entwicklung. Noch dazu sind die Robotik inklusive der
nologie
keineswegs divergente, sondern vielmehr konvergente
Felder, wie etwa Netzhaut-,
Cochlea-Implantate und andere
Prothesen zeigen.
Mensch und Maschine sind
kein antagonistisches Paar;
als Cyborg gehört die Synthese
aus beiden daher
schon lange zum Fundus der
Science Fiction. 4
Ebendort, etwa in den Werken
von Stanislaw Lem, Philip K.
Dick oder Vernor Vinge, aber
auch in den Szenarien von
Zukunftsforschern wie Karlheinz
Steinmüller oder Michio
kante
Spuren, die möglich-wahrscheinliche
Zukünfte
hinterlassen haben. Ergänzt man diese Spuren um die
regelmäßig avisierten Ziele führender Institute, beispielsweise der
KI-Labore des Massachusetts Institute of Technology, der Carnegie
Mellon University oder der Fraunhofer-Institute, so erhält man
vielfältige Einblicke in den vor uns liegenden Möglichkeitsraum.
Ein prägender Megatrend wird die bereits erwähnte Konvergenz
nikation
dienen, werden zunehmend internalisiert, also zu Organen
des Körpers. Nach der Zwischenstufe, die Cyberbrille und
intelligente Kontaktlinse darstellen, werden Chipimplantate
-
ment
seines Mediensystems wird. Internet und Outernet (Internet
der Dinge) stehen ihm jederzeit und direkt zur Verfügung.
Gleichzeitig begibt er sich in eine Wirklichkeit, die sich von der
prämedialisierten stark unterscheidet und mit dem aktuellen
Illustration: Seyfried & Ziska
122 friedrich – forschungsmagazin der Friedrich-Alexander-Universität