Pressespiegel_14_13 vom 30.03. bis 05.04.2013.pdf - Evangelisch ...

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Südostschweiz vom 30.03.2013, Seite 02.pdf LeSerbriefe unbefriedigende Antwort der Bündner Regierung Die Antwort der Bündner Regierung auf die dringliche Anfrage der FDP- Fraktion des Grossen Rates betreffend Verkauf der Repower-Beteiligung der Alpiq an den Kanton Graubünden und Axpo in der Dezembersession ist unbefriedigend ausgefallen. Bekanntlich verlangte die FDP-Fraktion von der Regierung eine lückenlose Aufklärung über die Details der Transaktion und die Absichten des Kantons – namentlich zum Erwerbspreis, zur Beurteilung der Risiken für den Steuerzahler, zum Beteiligungskonstrukt der Gemeinden, zu den Bedingungen an den neuen strategischen Investor und zu den weiteren geplanten Schritten. Die Regierung bleibt die Antwort auf diese Fragen weitgehend schuldig. Den Kaufpreis legt sie nicht offen, wofür es keinerlei Grund gibt. Das Investment des Kantons ist aussergewöhnlich und erfolgt mit Steuermitteln. Die Risiken, die sich aus dieser Transaktion für den Steuerzahler ergeben, bleiben völlig im Dunkeln. Dass der Handlungsspielraum für die Regierung kleiner werden solle, ist nicht begreiflich, zumal neue Partner über kleinere Pakete, die keine Mehrheit verschaffen, verhandeln werden. Dieses intransparente Vorgehen ist umso unbefriedigender, als die Regierung gemäss neuem Finanzhaushaltsgesetz den Marktwert der Beteiligung wird offenlegen müssen. Geradezu grotesk ist die Begründung, dass es in der «Komplexität der Sache liege», die Transaktion nicht publik zu machen. Von einer komplexen Transaktion beim Kauf eines Aktienpakets kann jedenfalls nach Auffassung der FDP keine Rede sein. Dass die Regierung nicht für Transparenz sorgt und nicht einmal sagt, dass es einen Abschlag zum damaligen Börsenkurs gegeben habe, legt den Verdacht nahe, dass die Regierung mehr bezahlt hat, als damals dem Börsenkurs entsprochen hatte. Ebenfalls unbefriedigend sind die Antworten der Regierung zur Zielstruktur. Die Regierung will die Gemeinden an Repower beteiligen. Auch zu heutigen Börsenkursen müsste eine Gemeinde für eine Beteiligung von 0,2 Prozent rund eine Million Franken bezahlen. Welche Gemeinde will sich ein solches Engagement leisten, das sie auch vorher nicht eingegangen ist Weitere Antworten zur diffusen «Gemeindebeteiligungsgesellschaft» finden sich in der Antwort der Regierung bezeichnenderweise keine. Ebenso wenig sind in der Antwort Angaben zu einem möglichen neuen Aktionär zu finden. Zumindest ein grobes Anforderungsprofil wäre wünschenswert gewesen, um die Strategie der Regierung in dieser Frage zu erahnen. Die FDP bedauert, dass in diesem für den Steuerzahler bedeutenden Geschäft keine Transparenz geschaffen wird, die hier niemandem schadet. Silvio Zuccolini, Pressechef FDP Graubünden, Scharans frontalangriff auf unser Initiativrecht Dass der Bundesrat die Volksrechte seit geraumer Zeit nicht mehr ernst nimmt, hat er mit der Verweigerung der Umsetzung von in Kraft gesetzten Initiativen bewiesen. In der Absicht, das Initiativrecht selbst zu beschneiden, wie es die in die Vernehmlassung geschickten Vorschläge vorsehen, geht er nun aufs Ganze. Neben den zwingenden Bestimmungen des Völkerrechts sollen neu auch die Kerngehalte der Grundrechte als Ablehnungsgrund gelten. Was hat uns Hans Giger, emeritierter Professor für Schweizerisches Zivilgesetzbuch und Obligationenrecht, dazu zu sagen In seinem Buch «Die verlorene Ehre der Mutter Helvetia» schreibt er unter anderem: «… Und nun tragen unsere Parlamentarier mit ihrem letzten Entscheid dazu bei, den in Art. 36 Absatz 4 BV verankerten grundsätzlichen Schutz unserer Bürger, die Unantastbarkeit des Kerngehalts der Grundrechte, durch Umkehrung des klaren Bedeutungsinhalts als Instrument gegen das Volk umzufunktionieren … Wer einer solchen Entwicklung zustimmt, beschreitet den Weg zur Selbstkastration.» Deutlicher kann man es wohl kaum mehr sagen, was uns blüht, wenn wir das Initiativrecht der Willkür von Bundesbern aussetzen würden. Die Antwort auf den Frontalangriff auf unser Initiativrecht kann deshalb nur lauten: Widerstand! Albert Bissig, Chur Eine Polarisierung, die letztlich nichts bringt Zur Kolumne «Ostern und andere A uferstehungen» in der Ausgabe vom 26. März und zum Interview «‘Es geht um die friedliche Koexistenz’» in der Ausgabe vom 23. März. Der neue Papst sieht aus wie ein ungewollter Embryo, Christen sind Leib- Christi-Kannibalen, was ist schlimmer: Pädophilie oder die Liebe Gleichgeschlechtlicher, die Katholische Kirche als ein System, das Perversion begünstigt, wird der neue Papst die Welt sicherer machen für Pädophile, ist eine Frau vaginabedingt ein zu wenig denkender Mensch Mit solchen Statements erreicht die Kolumnistin Anja Conzett Aufmerksamkeit für ihre Kolumne. Und ich dachte, dass man als Journalistin Missstände aufzeigen möchte, damit Lösungen dafür gesucht werden. Wäre ich der Blattmacher der «Südostschweiz», ich würde ihre Kolumne lieben, sie bringt mir Aufmerksamkeit. Bin ich an der Lösung eines Problem interessiert, dann bringt mir diese Polarisierung nichts. Ein lesenswertes Interview mit Giuseppe Gracia, Medienbeauftragter von Bischof Vitus Huonder, zur Rolle von Kirche und Staat war kurz zuvor in der «Südostschweiz». Zwar nicht die Problematik, die die Kolumnistin anspricht, aber mir hat das Interview geholfen, den Unterschied zwischen Glauben und Fundamentalismus zu sehen. Die polarisierenden Statements von Conzett sind damit verglichen kalter Kaffee. Christian Stricker, Davos Ihre Plattform für Lob und Kritik Haben Sie sich über eine schöne Geste in Ihrem Umfeld gefreut Über einen netten Dienst Über e ine kompetente Beratung Oder müssen Sie Ihrem Ärger Luft machen, weil Sie sich kürzlich ungerecht behandelt fühlten Dann teilen Sie uns Ihr E rlebnis mit. Beschreiben Sie kurz Ihren Auf- oder Absteller (maximal 800 Zeichen) und senden Sie den Text an forum@suedostschweiz.ch. Die Texte werden in der Rubrik «Das hat mich gefreut» respektive «Das hat mich geärgert» publiziert. (so) Nicht alles auf die A utofahrer schieben Zum Leserbrief «Churs Strassen s icherer machen» in der Ausgabe vom 26. März. Als ich den Leserbrief zur Unfallstatistik und Tempo 30 las, bekam ich Hühnerhaut. Es kann nicht sein, dass man sagen kann, die Strassen in Chur seien nicht sicher. Sie sind sicher. Wenn ich sehe, dass es Fussgänger gibt, welche bei Rot über die Strassen gehen, und Velofahrer, die mit ihrem Velo über den Fussgängerstreifen fahren, muss man sich nicht wundern, dass es zu Unfällen kommt. Ich habe schon Beobachtungen gemacht, wo Radfahrer in einen Kreisel gefahren sind ohne zu schauen, ob ein Auto kommt. Ich habe auch schon Radfahrer gesehen, die Mühe hatten, die Bodenmarkierung zu erkennen. Auch die hat ihre Bedeutung. Wie sollen sich Stadt und Polizei verhalten, wenn man solche Sequenzen sieht Was muss noch alles passieren, damit man irgendwann vernünftiger wird Man muss nicht immer alles auf die Autofahrer schieben. Wenn man keine Autos in der Stadt haben will, sollte der öffentliche Verkehr billiger werden. Diese Massnahme würde das Unfallrisiko verringern. Oder den ÖV gleich gratis anbieten. So würden gar keine Autos mehr in der Stadt fahren, wenn man das denn so will. Dann sind die Strassen ganz sicher. Man sollte mehr Rücksicht aufeinander nehmen und nicht egoistisch sein, nur weil man Fussgänger oder Radfahrer ist. Das ist mein E Sicherheit auf Churs St Viktor Martoglio, Chur Lesen und schreiben Sie Meinungen auf suedostsch Meinungsfreihei das Recht von u Zum Leserbrief «Den Na auf den Kopf getroffen» gabe vom 26. März. Es gehört nun mal zur heit, dass man nicht imm lem einverstanden sein auch in vergleichbarer T sprechen darf. Leser Karl Ziegler aus Pasp scher Alleswisser über J wirtschaft, verwehrt M Tomils mit einem Rund Recht, seine Meinung Meinungsfreiheit, Denk Pressefreiheit. Freiheit … aller Recht – Hoffe Oberli weiter so, er ist G tische Hinterfragungen Ignoranz öffentlicher Am allem der Abteilungen W Dass sich Ziegler als s ter Repräsentant der Le Bündner Tages- und Lo der «jahrzehntelangen stört, lässt erahnen, wie doch hat. Von wirren fremden Ideen ist bei O Rede, die Ausdruckswei sammenhängend und b Problem von Ziegler d leicht, dass er intellektu matik nicht folgen mag. sen natürlicher Zusamm Bejagung, Wildbestände wirtschaftung ist schlim wissen. Genauso wenig ich, ebenfalls Leser der ges- und Lokalpresse, sein materielles Intere Mein Lesermandat ent serbriefschreiber Ziegl Anwurf von (Schaden ihm beim Verfassen des zes, die Initiative zur Ab Sonderjagd schiesse kränkt mich wohl. – Hie doch recht haben: Die materiell orientierten, m ten Parlaments wird m Sonderjagd-Initiative zu Christian Tscharner, Rh Pressespiegel der Evangelisch-reformierten Landeskirche Graubünden
Südostschweiz interview vom 30.03.2013, der Seite woche 05.pdf DIE SÜDOSTSCHWEIz | SaMSTaG, 30. März 2013 5 «Kein Mensch glaubt an gar nichts» Gisula Tscharner bietet seit 20 Jahren seelsorgerische Dienste auf eigene Rechnung an. Die in Feldis und Thusis lebende Theologin erklärt, weshalb sie aus der Reformierten Kirche ausgetreten ist und woher der Osterhase kommt. Mit Gisula Tscharner sprach Ueli Handschin Frau Tscharner, Ostern ist für die Christenheit ein Fest der Freude, weil der Herr nach dem Tod am Kreuz wieder auferstanden ist. Gebrauchen Sie als freiberufliche «Seelsorgerin Unterwegs», wie sie sich nennen, den Begriff des Herrn überhaupt noch Gisula Tscharner: Nein, mit dem Herrn habe ich nichts mehr am Hut. Und wenn der Herr eine Dame wäre Eine weibliche Gottheit wäre auf alle Fälle sehr viel enger mit der Natur verbunden. Der Frühling ist ein so überaus starkes Naturereignis, da braucht es die Stärke eines Herrn gar nicht. Nehmen wir an, ich wäre ein grosser Fan von Ostern, vielleicht, weil ich als Kind das Eiersuchen so sehr liebte und es in der Kirche so schön feierlich war. Doch von einem Gotteshaus will ich nichts mehr wissen. Was würden Sie mir anbieten Ich würde einen kleinen Spaziergang vorschlagen, am frühen Morgen in der Dämmerung. Und hinterher würden wir ein schönes, grosses Feuer machen. Zu früher Stunde kann es ja noch sehr kalt sein in dieser Jahreszeit. Ein bisschen spazieren gehen und dann ein Lagerfeuer Und das soll mir die Kirche ersetzen Unterwegs würden wir ein Auge darauf werfen, was in der Natur schon alles wächst und spriesst. Wir würden schauen, was lebt denn hier schon alles, obwohl auf den ersten Blick noch kaum Grün zu sehen ist. Ich würde versuchen zu zeigen, was sich dem winterlichen Tod entgegenstellt, was ihn trotz aller Widerstände überwindet. «Meine Religiosität kennt keine Grenzen» Sie zeigen, wo das Leben lebt Im besten Fall kann ich den Instinkt, den alle Menschen dafür haben, wo sich das Leben finden lässt, wieder wecken. Ich will aufzeigen, wo finde ich diese Kraft. In so alltäglichen Pflanzen wie dem Löwenzahn oder dem Wildlauch beispielsweise. Und das Feuer soll einfach unsere klammen Glieder wärmen Osterfeuer entzündet haben die Menschen vermutlich, seit es die Menschheit gibt. Osterfeuer haben einen vorchristlichen, mythologischen Hintergrund. Wir vergessen immer, es hat schon unzählige Kulturen vor dem Christentum gegeben. Und wo kommen denn die Osterhasen her Der Osterhase ist ein uraltes Fruchtbarkeitssymbol, das aber nicht so wichtig gewesen ist, solange man es noch nicht aus Schokolade herstellte. Das Bild der Auferstehung ist da zweifelsohne viel stärker. Als Theologin arbeiteten Sie zuvor für die Reformierte Landeskirche. Weswegen sind Sie ausgestiegen Mir war eigentlich schon während meiner Studienzeit klar, dass meine Auffassung von Religiosität viel weiter und offener ist als die jeder kirchlichen Glaubensgemeinschaft. Meine Religiosität kennt keine Grenzen. Deshalb wusste ich schon damals, dass ich einmal selbstständig und überkonfessionell arbeiten würde. Doch zunächst wollte ich das Handwerk erlernen und Erfahrungen sammeln. Mir war aber auch klar, für den Alleingang bist du noch zu jung. So habe ich in verschiedenen Gemeinden gearbeitet und konzentrierte mich dabei auf ökumenische Aufgaben. «Alle haben ihre Welt, an die sie glauben» Überspitzt formuliert: Es ist wurst, was man glaubt, man muss es einfach glauben Nein, aber ich halte nichts von Glaubensgemeinschaften, die meinen, sie seien gut und die anderen seien schlechter. Das ist ja bei den Reformierten nun weniger ein Problem. Richtig. Trotzdem bin ich ausgetreten, als ich mich selbstständig machte. Denn ich wusste, als Theologin würde ich für die Kirche gefährlich werden mit meiner Überzeugung, dass alle Menschen einen Glauben haben, auch wenn sie nicht Mitglieder einer Glaubensgemeinschaft sind. Vor zwei Jahrzehnten waren Sie eine der Ersten, die auf eigene Rechnung in einer neuen Form der Seelsorge zu arbeiten begann. Wie haben Sie sich gefühlt Es hat schon etwas Mut gebraucht. Zwar haben schon lange zuvor Theologinnen und Theologen viele Sparten des Pfarramts aus der Institution Kirche herausgeholt, die Spitalseelsorge, die psychologische Betreuung oder der Religionsunterricht beispielsweise. Ich habe nun eben auch die Kerngeschichte aller Konfessionen, den Gottesdienst, aus der Institution herausgeholt, das Feiern mit den Menschen, das die kirchlichen Gemeinschaften ein Sakrament nennen. Ich habe mir gesagt, genau das habe ich gelernt, es ist mein Beruf, und mein Glauben ist auch ohne Glaubensbekenntnis stark genug. Was natürlich nicht überall auf Begeisterung gestossen ist. Es braucht kein Glaubensbekenntnis Das muss nicht sein. Denn jemand glaubt nicht einfach nichts, wenn er kein Bekenntnis ablegt. Jeder Mensch, alle haben ihre Welt, an die sie glauben. «Die Zeit der Landeskirchen ist vorbei» Das Glaubensbekenntnis hat doch stark an Bedeutung eingebüsst, auf alle Fälle in der Reformierten Kirche. Es kümmert heute keinen Pfarrer mehr, wenn eines seiner Schäfchen auch hinduistische Götter anbetet. Wird diese Entwicklung einfach weitergehen, bis wir keine Landeskirchen mehr haben Ja, ich hoffe, dass ich das noch erlebe. Sie meinen im Ernst, dass Sie das erleben werden Auf alle Fälle das Ende der Kirchen mit dem heutigen staatsweiten Monopolcharakter. Ich glaube einfach, die Zeit der Landeskirchen ist vorbei, und das wird die beiden Konfessionen gleichermassen treffen. Die Entwicklung ist ja in vollem Gange: die Leute treten aus den Kirchen aus und erklären dabei ganz klar, wir glauben trotzdem etwas. «Es ist eine totale Frechheit» Und ihnen bieten Sie eine Alternative an Weil diese Menschen etwas glauben, haben sie auch noch immer das Bedürfnis, ihre Lebensübergänge zu feiern. Meine Kunden sagen mir, sie hätten eine wichtige Station im Leben, die sie nicht allein mit Essen und Trinken feiern wollten. Sie suchen Zugang zu einer geheimnisvollen Dimension des Lebens, sie wollen spüren, dass es um das Lebendige geht. Meine Arbeit ist lediglich, dieses Bedürfnis zu befriedigen. Mit einer schönen, dramaturgisch wohlüberlegten Feier, doch ohne eine kirchliche Liturgie, die mir vorschreibt, jetzt wird gesungen, dann gepredigt, dann gebetet. Die Planung ist ein kreativer, ein künstlerischer Prozess, in dem die Kunden viel Fantasie entwickeln, wenn man mit ihnen in der Vorbereitung darüber spricht. Das Nationale Forschungsprogramm «Religionsgemeinschaften, Staat und Gesellschaft» (NFP 58) bezeichnet diejenigen, die aus den Kirchen ausgetreten sind oder mit ihnen nichts mehr zu tun haben, auch wenn sie die Kirchensteuern weiter zahlen, als «die Distanzierten» und beziffert ihren Anteil in der Bevölkerung auf 64 Prozent. Damit wird suggeriert, Menschen, die in den Kirchen nicht mehr aktiv mitmachten, seien nicht mehr religiös. Das Ausschliessende dieses Begriffs ist eine totale Frechheit. Denn die Leute haben sich nur von den Kirchen entfernt. Dass sie ihre eigene Spiritualität leben, das ist doch nicht negativ. Wir müssen uns nicht ständig an den Kirchen messen lassen. In meiner Arbeit habe ich noch nie einen Menschen getroffen, der an nichts glaubt. Und die, welche ausserhalb der Kirchen glauben, werden immer mehr. So gesehen ist ein Atheist auch ein überzeugter Gläubiger Natürlich, Atheisten glauben doch auch an irgendetwas. Sie glauben einfach nicht an vermittelte Gottesbilder. Deswegen sind sie doch genauso normale Menschen. Diese Leute werden diffamiert mit dem Begriff «distanziert». Sie müssen doch nicht unbedingt an etwas glauben, das von Kirchen vermittelt wird. Im Kanton Zürich bezeichnen sich 25 Prozent als konzessionslos. Ein Viertel aller Zürcherinnen und Zürcher braucht keine Konfession. Und ihnen fehlt nichts, und das ist doch in Ordnung. Sie bezeichnen sich als «Geistige Unternehmerin», die Spirituelles und Sinnliches miteinander verbindet. Um Geistiges und ganz Sinnliches ging es auch in Ihrer mobilen «Wilde Weiber Bar», mit der Sie bis vor einigen Jahren ihre selbst gemachten Spirituosen und Säfte verkauften. Wie kam es dazu Das hatte einen ganz profanen Grund. Zu Beginn meiner selbstständigen Tätigkeit hatte ich noch nicht genügend Aufträge. Deshalb habe ich mein altes Hobby, Wildpflanzen zu sammeln, zu meinem Beruf gemacht, indem ich Delikatessen zum Trinken und Essen daraus herstellte. Das ging nicht ohne intensive Beschäftigung mit diesen Pflanzen. Und das wiederum hat meinen Glauben verändert. «Mutter Erde ist die Gebärerin aller Wesen» Inwieweit Das Wissen, dass die Mutter Erde die Gebärerin aller Wesen ist, hat enorm an Bedeutung gewonnen. Eigentlich sind ja alle christlichen Feiertage ursprünglich uralte Feste zu Ehren der Natur. Deshalb kann ich sie auch ohne christliche Überlagerung feiern. Und deshalb werden die Fachleute für Feiern dieser Art auch immer zahlreicher. Als ich mein Unternehmen startete, war ich allein auf weiter Flur. Heute bieten in der Schweiz weit über 50 Theologinnen und Theologen ihre Dienste unabhängig von den Kirchen an. Gisula Tscharner… … ist 1947 am Zürichsee geboren, dort aufgewachsen und hat später in Basel und Zürich Theologie studiert. Sie ist verheiratet und Mutter zweier Kinder. Während 20 Jahren war Tscharner als reformierte Pfarrerin in Mittelbünden tätig, in der Erwachsenenbildung und in der Gemeindepolitik. Mehrere Jahre versah sie in Feldis das Amt der Gemeindepräsidentin. Seit 1993 gestaltet sie als freiberufliche Theologin Zeremonien zu Lebensübergängen, die in Stil und Inhalt konfessionsunabhängig sind. Bekannt geworden ist Tscharner zudem als Sammlerin und Verarbeiterin wild wachsender Pflanzen. Darüber sind im AZ- Verlag mehrere Bücher von ihr erschienen. (han) Bild Theo Gstöhl Pressespiegel der Evangelisch-reformierten Landeskirche Graubünden
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Seite 19 und 20: torbaten türmen Kanons, schlagen W
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