Pressespiegel_14_13 vom 30.03. bis 05.04.2013.pdf - Evangelisch ...

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Südostschweiz IntervIew: vom Hans 30.03.2013, Küng Seite 19.pdf «Wenn sich Franziskus fragt: ‘Was würde Jesus tun’ …» Der Schweizer Theologe Hans Küng hofft auf einen ökume - nischen Frühling. Der neue Papst Franziskus habe auf dem Weg zur Abkehr von der «Macht- und Prachtkirche» bereits einige Pflöcke eingeschlagen, sagt der 85-Jährige. Mit Hans Küng sprach Wolf Südbeck-Baur Herr Küng, mit dem letzten Papst, Benedikt XVI., standen die ökumenischen Beziehungen unter einem schlechten Stern. Wie ist es allgemein um die Ökumene derzeit bestellt Hans Küng: Ich hoffe, dass wir am Ende eines ökumenischen Winters stehen. Mit dem neuen Pontifikat zeichnen sich bereits einige Frühlingslüfte ab. Mit Papst Franziskus ist die Ökumene mit neuen Hoffnungen erfüllt, weil er bereits einige Pflöcke eingeschlagen hat, wie das unter seinem Vorgänger Benedikt XVI. nicht der Fall war. «Das Konzil will die Erneuerung» Noch im Dezember forderte der Schweizer Kardinal Kurt Koch als Chef des päpstlichen Rates für die Einheit der Kirchen, die «volle, sichtbare Einheit» müsse das Ziel des ökumenischen Gesprächs zwischen Katholiken und Protestanten sein. Was muss Ihrer Meinung nach das Ziel des ökumenischen Gesprächs sein Die «volle, sichtbare Einheit» meint im Sprachgebrauch der römischen Kurie, dass die Christenheit die Einheit nur findet, wenn auch die anderen Kirchen das Papsttum als solches anerkennen. Das war das Programm von Benedikt XVI. Diese Rückkehrstrategie ist gescheitert. Die Evangelischen Kirchen hat er zurückgestossen durch seine Erklärung, dass sie überhaupt keine Kirchen seien. Mit den Orthodoxen, mit denen Papst Ratzinger ein besonderes Arrangement erreichen wollte, kam es auch zu keiner weiteren ökumenischen Annäherung, und anstatt sich um die Christkatholiken zu kümmern, hat er sich um die Piusbrüder bemüht. Ich kann mir vorstellen, dass ein so kluger Kopf wie Kurt Koch dies eingesehen hat und nun die Chance ergreift, um wieder auf die Intentionen des Zweiten Vatikanischen Konzils von 1962 bis 1965 zurückzukommen. Das Konzil wollte und will die Erneuerung der Kirche vorantreiben, um zu neuen ökumenischen Perspektiven zu kommen. «Allen Grund, zusammenzustehen»: Hans Küng fordert, dass die Katholische und die Evangelische Kirche gemeinsam in die Zukunft gehen. Bild Urs Flüeler/Keystone Gottfried Locher, Präsident des Schweizerischen Evangelischen Kirchenbunds SEK, hat kürzlich zur Konzentration auf die interne Ökumene der vielfältigen Reformierten Kirchen in der Schweiz aufgerufen. Hat diese Abschottungsstrategie eine Zukunft Ich kann mir gut vorstellen, dass sich Gottfried Locher, der eine eigene klare Sicht hat, durch die neue Situation orientieren lässt. Es reicht nicht, sich auf die interne Ökumene zu konzentrieren –übrigens eine Strategie, zu der man sehr oft aus Verzweiflung über die Unbeweglichkeit des römischen Zentrums geradezu genötigt wurde. Eine Abschottungsstrategie hat keine Zukunft. Wir müssen unbedingt dazu kommen, dass wir wieder gemeinsam Tritt fassen können. Dies gilt sowohl im Blick auf die Gläubigen, die sich kritisch von beiden Kirchen abgewendet haben, als auch im Blick auf die Welt, wo beide Kirchen Einfluss verloren haben. Katholische und Evangelische Kirche haben allen Grund, zusammenzustehen und gemeinsam in die Zukunft zu gehen. Bereits eine Woche nach seiner Wahl hat Papst Franziskus bei einem Empfang der Repräsentanten der anderen Kirchen erklärt, er wolle die Ökumene unter den Christen und «die Freundschaft und den Respekt» unter den Religionen fördern. Welche Chancen sehen Sie zur Verbesserung des ökumenischen Klimas, die sich mit dem neuen Papst nun zu eröffnen scheinen Die Chancen sind unbeschränkt. Das ökumenische Klima ist durch den sehr geglückten Beginn des von der Macht- und Prachtkirche Abstand nehmenden Bischofs von Rom jetzt schon gefördert worden. So hob Franziskus ganz anders als sein Vorgänger Joseph Ratzinger nicht das Jurisdik - tionsprimat des Papstes hervor, sondern setzte deutlich bescheidenere Zeichen und verzichtete auf eine edelsteinbesetzte Mitra und rote Papstschuhe. Damit zeigt der Bischof von Rom, dass es ihm auf das Evangelium ankommt. Es hängt davon ab, was er verwirklichen kann und wie gut er beraten wird. Er weiss, dass Millionen Katholiken abgewandert sind, weil vielerorts das Gemeindeleben am Boden liegt, die Leute aber einen lebendigen Kontakt haben wollen untereinander, zur Welt, zur Stadt und zu den Stadtvierteln, in denen sie l eben, und sie wollen eine lebendige Liturgie. All diese Erfahrungen bringt der argentinische Papst mit, und er wird sie einbringen. Zweitens hat Franziskus Erfahrungen im deutschen Sprachraum gesammelt und weiss daher, dass wir die trennenden, kirchenspaltenden Erfahrungen des 16. Jahrhunderts endlich hinter uns lassen und gemeinsam die Kirche gestalten wollen. Welche Reformen kann Franziskus konkret auf den Weg bringen, um katholische und protestantische Kirchen einander näherzubringen Sicher schwebt dem Papst keine Einheitskirche vor, sondern eine Kirche in versöhnter Verschiedenheit. Es ist nicht notwendig, dass wir alle Elemente der orthodoxen Kirchenlehre in eine Einheitskirche einbringen. Sehr wohl aber müssen alle Exkommunikationen auf Ortskirchenebene aufgehoben werden. Das ist im Blick auf die Ökumene das Wichtigste. «Man muss v orsichtig b leiben» Sehen Sie Möglichkeiten, dass evangelische und katholische Christen gemeinsam Gottesdienst feiern Es wäre nötig, nun zu realisieren, was in vielen ökumenischen Konsensdokumenten bereits beschrieben wurde: die vollgültige Anerkennung der Ämter der Evangelischen, Orthodoxen und Anglikanischen Kirchen durch die Katholische Kirche. Auf diese Weise wird eine Abendmahlsgemeinschaft möglich. Wenn diese Einigungsdokumente endlich in die Praxis umgesetzt würden, wären wir einen grossen Schritt weiter in der Ökumene. Dabei ist es nicht nötig, dass sich auf der Stufe der kirchlichen Hierarchien alles umarmt, aber auf Ortsebene muss es möglich werden, dass sich die Menschen umarmen können. Mit dem Pontifikat von Franziskus sehen Sie tatsächlich Chancen für eine solche ökumenische Zukunft Man muss vorsichtig bleiben, denn auch Papst Franziskus kann die Chancen wie sein Vorgänger vertun. Ratzinger hat als Tübinger Professor viele Dinge vertreten, die er als Papst vergessen hat. So ist es immer möglich, dass jemand als Papst nicht weiter - gehen möchte und sich ernsthaften Reformen widersetzt. Wenn sich Franziskus nach dem Evangelium richtet und sich ständig fragt: «Was würde Jesus in meiner Situation tun», dann denke ich, besteht berechtigte Hoffnung auf ökumenische Fortschritte, auf dass die Christenheit mehr zusammenwächst. Pressespiegel der Evangelisch-reformierten Landeskirche Graubünden
Südostschweiz kultur vom 30.03.2013, Seite 25.pdf DIE SüDoStSchwEIz | SAMSTAG, 30. M Er will dem Christentum das Dämonische austreiben Karlheinz Deschner hat sein Lebenswerk vollendet. Der deutsche Religionskritiker legt den zehnten und letzten Band der monumentalen «Kriminal - geschichte des Christentums» vor. Von Roland Mischke Bamberg. –Viel Kraft und Vitalität hat der 89-Jährige nicht mehr. Karlheinz Deschners zehnter Band ist der schmalste von allen, zudem endet er nicht in der Gegenwart, wie ursprünglich geplant, sondern im 18. Jahrhundert. Aber der gebürtige Franke, der 2014 seinen 90. Geburtstag feiern wird, hat es geschafft, sein Lebenswerk zu vollenden. Die «Kriminalgeschichte des Christentums» wird auch für nachfolgende Generationen ein Standardwerk sein. Wem es nicht genügt, in einer Welt der Sonntagspredigten nach dem Sinn des Lebens zu suchen, und wer wissen will, wie die Geschichte wirklich verlaufen ist, kann immer wieder auch bei Desch - ner nachschlagen. «Ich schreibe ‘aus Feindschaft’» Deschner wird als unangenehmer Kritiker des Christentums, 1971 von der Katholischen Kirche in Nürnberg als «Kirchenbeschimpfer» vor Gericht gezerrt, in die Geschichte eingehen. Umstritten ist aber nicht, dass er ein gründlicher Chronist ist. Seit Jahrzehnten studiert und recherchiert er die, wie er es nennt, Verbrechens - geschichte des Christentums. «Ich schreibe ‘aus Feindschaft’», hat er zugegeben. «Die Geschichte derer, die ich beschreibe, hat mich zu ihrem Feind gemacht.» Konsequent legt er seit 1986, als Karlheinz Deschner Band 1 erschien, seine Erkenntnisse vor. Es geht um Verbrechen unter dem Deckmantel der Religion, die überall auf der Welt auch im Namen von Jesus Christus mit Feuer und Schwert vollzogen worden sind. Eine unglaubliche, beschämende Fülle. Der entscheidende Antrieb Desch ners ist Moral im menschlichen und im christlichen Sinn. Er folgt dem Wort der Bibel: «An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen.» Dieser Autor ist ein enttäuschter Christ, er war nicht immer Feind des Katholizismus. Deschner ortet in der Kirche Fanatismus und Machtgier, getarnt als Frömmigkeit. Die Aufdeckung von religiösem Hass und Wahn gehört zu seinen Spezialitäten. Desch - ners beeindruckendes Spektrum reicht dabei von der antiken Frühgeschichte über die Politik der Päpste bis hinein in die Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg, als die Katholische Kirche, aber auch die Lutherkirche, sich den zutiefst verunsicherten Deutschen als Hüter abendländischer Werte empfahl – ohne die eigene Vergangenheit aufzuarbeiten. 1962 hat er darüber ein fundamentales Buch geschrieben: «Abermals krähte der Hahn – Eine kritische Kirchengeschichte von den Anfängen bis zu Pius XII». Der bayerische und rheinische Katholizismus und der dort amtierende Klerus kommen darin schlecht weg. Deschner glaubt an die Macht der Aufklärung Der Sohn eines katholischen Vaters und einer evangelischen, bei der Hochzeit zum Katholizismus konvertierten Mutter, der auch Ordensschulen besuchte und philosophisch-theologische Disziplinen an Universitäten belegte, ist einer, der auf der Seite der Schwachen steht. Deshalb hat Desch - ner in den institutionell Starken seine grössten Feinde. Ihnen begegnet er mit diesem Riesenwerk, das nur aufgrund einer unglaublichen Arbeitsleistung entstand. Fleiss, Talent und Wissbegier Das ewige deutsche Leiden im Louvre Eine neue Ausstellung im Louvre-Museum in Paris versucht den Franzosen die Idee und Entstehung der deutschen Nation näherzubringen. Das Unterfangen gelingt fast. Von Stefan Brändle Paris. –Schlimmes ist zu befürchten, wenn eine Ausstellung im Dienste der «deutsch-französischen Freundschaft» steht, wie Louvre-Direktor Henri Loyrette zu «De l’Allemagne» bekennt: Es droht eine offizielle Sichtweise, eine diplomatisch korrekte Darstellung. Zumal der im April scheidende Vorsteher des grössten französischen Museums auch den «heutigen europäischen Kontext» bemüht. Was er damit meint, sagt er nicht. Etwa die Beliebter Romantiker: Eine Besucherin betrachtet «Le Watzmann» von Caspar David Friedrich. Kritik am «Euro-Diktat» Berlins, die nach Südeuropa auch Paris erfasst Da trifft es sich gut, dass der Louvre, lius Schnorr von Carolsfeld Modell. lichte», wie es in einer der didaktischen sekundiert von dem in Paris angesiedelten Während in Pariser Ateliers längst Erklärungsplaketten heisst. Deutschen Forum für Kunst - nationale Szenen und Figuren vor- geschichte, dem französischen Publikum herrschten, wirkte in Deutschland Erstaunlich, überraschend einmal die Bildung des National- noch die idealisierte Renaissance ei- Für französische Ohren und Augen ist staates jenseits des Rheins zu erklären nes Johann Friedrich Overbeck wie das eher neuartig, jedenfalls «sehr interessant», versucht. in «Italia-Germania». Malergruppen wie mehrere Einträge im Pressespiegel der Evangelisch-reformierten nannten sich Landeskirche «Deutschrömer» Graubünden und Gästebuch der «intelligenten» Aus- Kultur als Bindeglied der Identität «Über Deutschland», wie sich die 200 Gemälde umfassende Schau in Anlehnung an das berühmte Werk von Ma- «Nazarener». Später bot eher die Natur eine Projektionsfläche: So die «Erdlebenbilder» von Carl Gustav Carus, dazu na- brachten ihm auch zahlreiche Preise ein. Die ersten Bände der Kriminalgeschichte erlebten Auflagen von je über 100 000 Exemplaren. Im letzten Band schaut Deschner in den Osten Europas und nach Moskau, dem dritten Rom. Auch dort haben die, die zur Nächstenliebe verpflichtet sind, mit Massakern, Folter und Massenmorden ihre Macht sanktioniert. So Iwan der Schreckliche, der morgens die Bibel studierte, sich mit Heiligenlegenden auskannte, ganze Teile des Neuen Testaments auswendig lernte, aber keine Gnade kannte, wenn ihm Kritiker entgegentraten. 1549 rief er seine Untertanen auf dem Roten Platz auf, Hass und Feindschaft aufzugeben und in christlicher Liebe einig zu sein. Aufmüpfige, die sich angeblich weigerten, liess er aufhängen und ihre Leichname in Stücke hacken. Es war besonders gefährlich, zu seinem engsten Kreis zu gehören – kaum jemand überlebte die Nähe zum Machthaber, der sich im Namen Gottes anmasste, wahllos über Leben und Tod zu befinden. Deschner ist ein moderner Exorzist, er will dem Christentum das Dämonische austreiben. Seine nachgezeichnete Chronik der Gewalt ist auch Polemik. Deschner glaubt an die Macht der Aufklärung und Wahrheit. Karlheinz Deschner: «Kriminalgeschichte des Christentums. Band 10: 18. Jahrhundert und Ausblick auf die Folgezeit». Rowohlt- Verlag, 319 Seiten, 32.90 Franken. Bild Ian Langsdon/Keystone stellung festhalten. Wenn viele Franzosen glauben, das aus ihrer Sicht so solide und starke Deutschland habe ähnlich tiefe Wurzeln wie die franzöwill und «entartete» wie Otto Dix, Käthe Kollwitz, Jakob Steinhardt, Lovis Corinth oder Max Beckmann. Fotografien von August Sander sowie eine filmische Gegenüberstellung von Robert Siodmak und Leni Riefenstahl leiten das Ende der Ausstellung ein, die 1939 abrupt abbricht. Fragen über Fragen zum Schluss Warum 1939 Weil deutsche Geschichte nur auf den Zweiten Welt- KlaSSIK-Em Der Absch Weingartn Von Christoph Wi Mit dieser Aufnah Letonja, der früh Sinfonieorchester gartner-Zyklus. D 1942 in Basel ku Komponisten ura eine Sinfonik, die rer Nachwelt me muss. Das in Them elegante, von g Gestik erfüllte, pe dige Stück fügt si Postmodern, rom traditionalen Vorl unorthodox: Es i doch mehr, fessel komponiert. Leto Klangräumen Arc und Transparenz, spenstische zu se Eine hörenswerte Felix Weingartner: « Boog, Franziska Gott topher Bolduc (Soli Basel, Marko Letonj Das Wund Felix Mend Von Reinmar Wag Aus der Ecke des formal zwar brill wenig «tiefen» nisten hat man mittlerweile nach Dennoch verblüff sich selbst im Früh kind-Komponiste nicht nur brillant T genes verbindet, klaren Klassizität hebt in ganz persö ren. Zum Beispie quartett op.2, wo tes Adagio findet, Intermezzo, das h blitzen lässt. Mit souveränem Han delssohn schon al Innovation. All die drucksbereichen w Interpretationen g den italienischen Prosseda entstand Felix Mendelssohn: Klavierquartett d-Mo ne und Viola». Rob Gabriele Pieranunzi re (Viola), Gabriele G 476 5190). Jonas Kau singt Rich Von Werner Pfiste Hier hat einer zu « ten gefunden: Jon chard Wagner. 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