Ich hole dich dort ab, wo du stehst. - Institut für Atem ...

Ich hole dich dort ab, wo du stehst. 15. Juli 2010
Zeit wieder hervorbrechen. (Das gute und das böse Objekt konnten nicht in einem
einheitlichen Bild vereint werden.)
Borderline-Verletzte leben mit einer hohen inneren Spannung und starken
Gefühlsschwankungen. Sie erleben sich entweder in zuviel Nähe, die einhergeht mit
der Angst verschlungen zu werden, oder in zuviel Distanz mit der Angst verlassen zu
werden. Ihr zentrales Konfliktthema ist das der Existenzberechtigung.
Das mittlere Strukturniveau entspricht der narzisstischen Störung (vgl. Bischof,
2003). Die zentrale Angst dieser Menschen ist die Angst vor Objektverlust, d.h. vor
Verlust der primären Bezugsperson. Die Mutter/Bezugsperson signalisierte dem
Kind: „Du darfst leben, aber bist mir nichts wert!“ (Maaz, 2003, S. 742) Maaz spricht
von „Muttermangel“. Der narzisstisch verletzte Mensch kreist um das Thema der
Wertschätzung und des Selbstwertes und schwankt in seinem Gefühlsleben
zwischen Grandiosität und Minderwertigkeit. Er konnte aufgrund mangelnder
Spiegelung, besonders in Phasen hoher Frustration, kein stabiles und authentisches
Selbstgefühl oder Identitätserleben entwickeln.
Beide Strukturniveaus sind geprägt durch eine strukturelle Ich-Schwäche, die in
Defiziten innerhalb der ersten drei Lebensjahre wurzelt.
Das höhere Strukturniveau entspricht der neurotischen Störung. Hier ist das Kind
groß geworden mit der Botschaft: „Du darfst leben und bist mir auch etwas wert,
wenn du so bist, wie ich dich brauche.“ (Maaz, 2003, S. 742). In diesem
Zusammenhang spricht Maaz von „Muttervergiftung“. Das Leben kreist um die Angst
vor Liebesverlust.
Die Ich-Struktur ist hier deutlich stabiler. Man spricht nicht mehr von struktureller Ich-
Schwäche, sondern von funktionaler Ich-Störung. Während ein Mensch mit
niedrigem Strukturniveau ständig in Gefahr ist, von seinen Emotionen
überschwemmt zu werden, kann ein Mensch mit neurotischem Strukturniveau
verdrängen, d.h. sein Ich ist in der Lage, bedrohliche Gefühlsanteile dauerhaft in das
Unbewusste zu verbannen. Einerseits kann er sich dadurch emotional stabilisieren,
andererseits führt diese dauerhafte Abwehrleistung möglicherweise zu Fehlverhalten
und Realitätsverzerrungen im Alltag.
Je niedriger das Strukturniveau, desto größer also die Gefahr, dass unkontrollierbare
Emotionen auftauchen, die unbewusst aus frühkindlichen Konfliktsituationen auf die
gegenwärtige Beziehungssituation übertragen werden und zu Problemen führen.
Mit körpertherapeutischen Interventionen begeben wir uns körperemphatisch und durch die
Art und Weise des Körperkontaktes und der Berührung in frühe Interaktionserfahrungen des
Patienten. Das heißt, wir können erlebte Bedrohung, Ablehnung und Verlassenheit, erlittene
Gewalterfahrungen reaktivieren und ungestillte Verschmelzungswünsche und
Zuwendungsbedürfnisse wieder beleben. (Maaz, 2007, S. 742f.).
Maaz folgert daher:
Wenn man als Therapeut aktiv wird und Körperkontakt anbietet oder zulässt, muss so gut als
möglich gesichert sein, dass der Patient Selbst und Objekt differenzieren kann, dass er den
Therapeuten nicht mehr als „Erlöser“ oder „Täter“ verkennt und dass er reaktivierte Affekte
nicht mehr in der Übertragung auf den Therapeuten richtet, sondern so energetisch abführen
lernt, dass der Therapeut nun als „Dritter“ angenommen werden kann. Der Therapeut wird
dann zum partnerschaftlichen Begleiter mit technischem Expertenwissen, er wird zu einem
Gegenüber, der einen tieferen (oder höheren) Sinn für die therapeutische Arbeit verkörpert
(z.B. Gesundheit, Lebendigkeit, soziale und globale Bezogenheit, Sinnerfahrung)... (Maaz,
2007, S. 743).
Ich denke, in der so beschriebenen Rolle des partnerschaftlichen Begleiters möchten
wir uns als Atempädagogen und Atemtherapeuten gerne wiederfinden.
Abschlussarbeit: Brigitte Maas 32