Entwickeln, wachsen, reifen ... - bops

üchen und Verwerfungen der 68er-Jahre war er ein
Leitmotiv der antiautoritären Strömungen und demzufolge
auch ein Reizwort für die konservative Reaktion.
Dabei geht es schlicht nur um die Suche nach
der Ganzheit, um die Mitte des personalen Ichs. Die
Wirklichkeit des Selbst hat nichts zu tun mit Selbstverliebtheit
oder mit Schwärmen in Selbstvergessenheit.
Es handelt sich im Gegenteil um die Herausforderung,
die Ichbezogenheit aufzugeben und sich aus
einer erkennenden Distanz wahrzunehmen. Es ist
somit die Bewegung der Abgrenzung, die aber nicht
zur Ausgrenzung führen soll, sondern zur Einsicht,
dass das Selbst nicht grenzenlos ist und sich nur fi ndet
im Verkehr mit den Andern. Selbstverwirklichung
ist der Versuch des Selbstbezugs im Bemühen,
sich in einer grösseren Ordnung zu orten.
Das Recht auf Entwicklung musste erkämpft werden
Dass die Verwirklichung des Selbst in der
2. Hälfte des 20. Jahrhunderts auch eine Befreiung
aus autoritären gesellschaftlichen Strukturen bedeutet,
ist den Nostalgikern der alten Ordnung ein Dorn
im Auge. Denken wir an die Frauenbewegung, an
den Kampf um die sexuelle Selbstbestimmung, an
die Mitbeteiligung am ökonomischen Aufschwung.
Kurz gesagt: Es ging um den Aufbau einer zunehmenden
Autonomie des Individuums. Ich denke zurück
an meine 60er-Jahre: Zum Glück wusste meine
französische Frau nichts von ihrer rechtlichen Entmündigung
am Tage unserer Zivilheirat! Mit einem
Schlag war sie nicht mehr unterschriftsfähig ohne
mein Einverständnis, und auch die politischen
Rechte waren noch nicht in Reichweite. Küche, Kinder,
Kirche, das war die Losung oder vielmehr das
Los. Die Frau hatte dem Mann den Rücken freizuhalten
wie im Roman von Saint Exupéry «Vol de
Nuit», in dem der Mann mit seinem Flugzeugphallus
in den Himmel sticht, während die Frau an der
Landepiste wartet. Warten auf den Helden und
Heimkehrer. Noch in den 70er-Jahren wurde eine
mir bekannte Mathematikerin an einem Lehrerseminar
angewiesen, sich um ihr zukünftiges Kind zu
kümmern und einem Mann Platz zu machen. Heute
sind diese Kinder 40 Jahre alt und können sich kaum
vorstellen, welche Entwicklung sich damals für eine
Frau als angemessen schickte.
Eine andere Reminiszenz aus meinen Jugendjahren
ist weit entfernt von Selbstverwirklichung und
geht eher in Richtung Selbstverdinglichung: In den
damals grossen Industriewerken in Emmenbrücke
im Kanton Luzern, wo einige Tausend Arbeiter beschäftigt
wurden, gab es den Dreischichtenbetrieb
und die vierzehntägliche gelbe Lohntüte. Der Lohn
wurde auf dem Lohnbüro ohne Zählmaschinen berechnet.
Aufbesserungen gab es manchmal im halben
Rappenbereich. Um sechs Uhr früh traf man
sich beim Schnaps im Spunten. So mussten im
Rhythmus von 14 Tagen einige Arbeiterfrauen ihre
Männer mit List und Takt aus den Beizen holen, damit
das Lohntütlein nicht zu stark entleert wurde.
Die Männer waren auf dem Selbstertränkungstrip,
weil sie sich nicht selbst gehörten. Sie waren zuerst
Arbeiter und erst am Sonntag ein wenig Menschen.
Viele wussten nicht, dass sie nur als Verdingmen-
schen gehalten wurden. Hundert Jahre lang waren
sie an ihre Dinglichkeit gewöhnt worden. Ihr Selbst
war zugeschüttet, die Bedürfnisse weggedrückt.
Wurde der Druck zu gross, half das gebrannte Wasser:
Sie konnten eine Stunde lang träumen. Die Befreiung
zu ihrem Selbst musste noch eine Weile warten.
Ein paar Jahrzehnte später brauste eine neue
Welle der Verdinglichung über die westliche Welt:
Das Zeitalter des Konsums hatte das Selbst zugedeckt.
Nach dem Hunger die Verschwendung. Es war
die Zeit der Anhäufung im Materiellen. Mann verwirklichte
sich in den Pferdestärken, und Frau durfte
sich im kurzen Rock auf dem Sozius präsentieren
oder am Strand in Rimini. Nach Theodor W. Adorno
war die Geschichte eine permanente Katastrophe.
Verführt durch den Willen zur Macht, verfi el der
Mensch im Herrschen über die Natur selbst dem
Herrschaftsdenken. Er wurde vom Subjekt zum Objekt,
zum Ding, das von den Dingen aufgefressen
wird. Fortschritt ist in sein Gegenteil umgeschlagen.
Noch etwas später und bis heute kam die Äufnung
von Finanzwerten dazu, bis die Blase der globalen Illusion
platzte und das Selbst nackt da stand. Nun
kommt der Dalai Lama, spricht vor vollen Sälen, und
die Schweizer Regierung ist verhindert. Zum Teil verständlich:
Sie ist mit der UBS in Amerika beschäftigt.
Oder in die chinesische Handelskammer eingeladen.
Auch das ist Entwicklung.
Verklärter Herbst
Gewaltig endet so das Jahr
Mit goldnem Wein und Frucht der Gärten.
Rund schweigen Wälder wunderbar
Und sind des Einsamen Gefährten.
Da sagt der Landmann: Es ist gut.
Ihr Abendglocken lang und leise
Gebt noch zum Ende frohen Mut.
Ein Vogelzug grüsst auf der Reise.
Es ist der Liebe wilde Zeit
Im Kahn den blauen Fluss hinunter.
Wie schön sich Bild an Bildchen reiht.
Das geht in Ruh und Schweigen unter.
Georg Trakel
Wachsen und zum Leben reifen Alles, was lebt,
wächst bis zum Erwachsensein, der Mensch, das Tier
wie das Gewächs. Erwachsen sein ist folglich ein biologischer
Terminus, wie Reife bzw. Reifung. Es sind
Anleihen aus der Natur, die für den Menschen unzureichend
sind. Die reife Frucht fällt oder wird gepfl
ückt. Die erwachsenen Menschen würden sich dagegen
verwahren, mit 20 Jahren gepfl ückt zu werden.
Bei den Franzosen nennt man den Maturus am
Ende des Gymnasiums einen Baccalaureatus, das
heisst der mit Lorbeer Bekränzte. Früher gab es nur
die männliche Form. Heute haben die jungen Frauen
NOVAcura 10|09
Dr. phil. Beat Vonarburg
war während vieler Jahre
in der Lehrerbildung und
in der Bildungsverwaltung
tätig und engagiert
sich heute in Politik und
Philosophie.
bfvonarburg@bluewin.ch
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