Entwickeln, wachsen, reifen ... - bops

Thomas Hax-Schoppenhorst
ist pädagogischer
Mitarbeiter an der LVR-
Klinik Düren (D) und
Lehrer an Schulen für
Pfl egeberufe sowie Sachbuchautor.
Thascho@gmx.de
nannt, weil es sich (…) auf die nächste Generation
richtet.» Generativität ist also das Interesse an der
Erzeugung und Erziehung der nächsten Generation.
Doch nicht nur Eltern zeigen dieses Interesse, denn
es gibt auch Menschen, die «wegen unglücklicher
Umstände oder aufgrund besonderer Gaben diesen
Trieb nicht auf ein Kind, sondern auf eine andere
schöpferische Leistung richten, die ihren Teil an elterlicher
Verantwortung absorbieren kann.» Menschen,
die keine Generativität entwickeln, «fallen
oft sich selbst gegenüber dem Gefühl anheim, als
seien sie ihr eigenes, einziges Kind: sie beginnen sich
selber zu verwöhnen.» Das Stadium der Generativität
gilt es jedoch zu entwickeln bzw. zu gestalten!
Blosse Elternschaft bzw. blosses Tun ohne ein Ziel
vor Augen genügen nicht. Der Mensch braucht nach
Erikson schon ein stabiles «Vertrauen in die Gattung»,
um nicht bis zum Lebensende nur mit sich
beschäftigt zu sein.
Ist es gelungen, dem Leben ein ganz individuelles,
markantes Profi l zu geben, konnten Spuren hinterlassen
werden, denen andere interessiert folgen,
so erreicht in späten Lebensjahren der Mensch Integrität
(Stadium 8). «Nur wer einmal die Sorge für
Dinge und Menschen auf sich genommen hat, wer
sich den Triumphen und Enttäuschungen angepasst
hat, (…) – nur dem kann allmählich die Frucht dieser
[vorausgehenden, d. V.] sieben Stadien heranwachsen.
Ich weiss kein besseres Wort dafür als Integrität»,
fasst Erikson zusammen. Dieser seelische
Zustand «bedeutet die Annahme seines einen und
einzigen Lebenszyklus und der Menschen, die in
ihm notwendig da sein mussten und durch keine
anderen ersetzt werden können. Er bedeutet eine
neue, andere Liebe zu den Eltern, frei von dem
Wunsch, sie möchten anders gewesen sein als sie waren,
und die Bejahung der Tatsache, dass man für
das eigene Leben allein verantwortlich ist. Er enthält
ein Gefühl von Kameradschaft zu den Männern und
Frauen ferner Zeiten und Lebensformen, die Ordnungen
und Dinge und Lehren schufen, welche die
menschliche Würde und Liebe vermehrt haben.»
Gandhi und Luther waren für Erikson exemplarische
und überlebensgrosse Gestalten, an denen sich
der Kampf um Identität und Generativität gut verdeutlichen
lässt: Sie hielten unbeirrbar an ihrem eingeschlagenen
Weg fest, sie waren von ihrem Tun fest
überzeugt, sie rissen die Menschen mit und zeigten
sich kämpferisch und altruistisch zugleich.
Grossvaters Schreibtisch Kurz vor meiner Einschulung
besuche ich gemeinsam mit meiner Mutter
meine Grosseltern. Mein Grossvater, ehemaliger
Schulrektor, ist ein imposanter Mann. Aus Erzählungen
weiss ich, dass er als guter Lehrer und bei Kollegen
und Schülern geachtet, dass er mit Leib und
Seele Pädagoge war. Sein Auftreten besteht in meiner
kindlichen Wahrnehmung aus einer angenehmen
Mischung aus Güte, Weisheit und Strenge. In
seiner Nähe zu sein, löst in mir Respekt aus – es ist
mir aber keineswegs unangenehm. Eines Morgens –
meine Mutter ist mit meiner Grossmutter beim Einkaufen
– schellt der Postbote, um neben einem Brief
auch eine Barauszahlung abzugeben. Mein Opa
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nimmt diese an und verabschiedet den Boten freundlich.
Danach geht er mit mir in das Arbeitszimmer
an einen grossen, sehr alten Schreibtisch, öffnet die
Schublade und legt die Geldscheine und einige Münzen
sorgfältig und sichtlich mit Stolz hinein. Auf
meine Frage, wer denn das Geld wofür geschickt
habe, informiert mich mein Grossvater bereitwillig:
Er war, auch noch längere Zeit über seine Pensionierung
hinaus, für einen Schulbuchverlag als Autor tätig.
Sein grosses Wissen und seine Fähigkeit, jungen
Menschen komplizierte Sachverhalte anschaulich zu
vermitteln, liessen dem Verlagsleiter meinen Opa als
Autor geeignet erscheinen. Für die verkauften Bücher
bekommt er seit Jahrzehnten zum Jahresbeginn
etwas Geld – nicht viel, aber darum scheint es ihm
auch nicht zu gehen. Er steht auf, geht zum Regal,
zieht ein Buch hervor, öffnet es, wendet sein Inneres
mir zu und zeigt auf einer der ersten Seiten geradezu
andächtig auf seinen Namen. Mein Grossvater,
ein frommer, höchst bescheidener und zurückhaltender
Mensch, strahlt! Er setzt sich zurück an den
Schreibtisch, legt die Hände auf die abgenutzte lederne
Schreibtischunterlage und schaut mich an.
«Das Schreiben macht mir Spass», sagt er. «Wenn Du
etwas Sinnvolles schreibst, tust Du der Menschheit
etwas Gutes und berührst mit der Spitze eines Fingers
ein Zipfelchen von der Ewigkeit.» Obwohl ich
sehr jung war, ahnte ich, was er meinte. Mein Grossvater
hat nicht nur bei seinen Kindern, er hat auch
bei mir Eindruck hinterlassen! Auch ich wurde
Pädagoge, seit 20 Jahren schreibe ich … Mein Grossvater
war ein höchst generativer Mensch!
« Wenn Du etwas Sinnvolles
schreibst, tust Du der Menschheit
etwas Gutes und berührst mit
der Spitze eines Fingers ein Zipfelchen
von der Ewigkeit.»
Persönliches Profi l Nun können nicht alle Menschen
leben wie Gandhi oder Luther bzw. Bücher
schreiben. Generativität und Integrität lassen sich
zwar recht gut mit diesen exponierten Beispielen erklären,
letztlich aber ist der von aussen erkennbare
Erfolg nicht das entscheidende Kriterium. Wer in die
Jahre gekommen ist, schaut – manchmal gelassen,
mitunter nachdenklich – auf das zurück, was war;
zugleich kann damit die Frage verbunden sein, was
es noch zu tun gilt. Im Zusammensein mit den Kindern
erleben die älter gewordenen Eltern, was diese
von ihnen übernommen haben und was sie von ihnen
unterscheidet. Sie sind voller Hoffnung, dass der
eingeschlagene Weg ihrer Kinder der richtige ist, geben
Unterstützung und Rat und erfahren im Idealfall
im Gegenzug Dankbarkeit, Anerkennung und
Zuwendung. Prägt ein insgesamt gutes Gefühl diese
Beziehung, können die alt Gewordenen leichter loslassen;
sie haben die Gewissheit, dass ein Teil ihres
Schaffens und Strebens in der nachfolgenden Generation
weiterlebt.