Wolfgang Wildgen - Fachbereich 10 - Universität Bremen

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kulturen verschwunden sind, kann die alternative Sprachform nur als
Ausgleichssprache entstehen, welche die neu entstandenen und entstehenden
„Kommunikationsregionen“ überdeckt. Da diese Regionen
nur schwach ausgeprägt und wegen der Bevölkerungsfluktuation
vage begrenzt sind, können die entstehenden Regionalsprachen auch
nicht dem Ideal/Zerrbild der homogenen/standardisierten Sprache mit
fixierter und von Institutionen kontrollierter Grammatik entsprechen
(vgl. Bechert und Wildgen, 1981, Kap. 1).
d) Die Hauptschwierigkeit bei der Stabilisierung einer Zweisprachigkeit
Platt-/Hochdeutsch liegt gerade in dem Fakt begründet, dass das
Plattdeutsche (trotz aller Varietäten) als eine Sprache behandelt wird
und man dafür einen hohen Preis bezahlt: die in Hochdeutsch sozialisierten
Sprecher lernen die Sprache nur mit großer Mühe, und da das
Plattdeutsche nur noch selten als dominante Sprache an die Kinder
weitergegeben wird, nimmt die Anzahl aktiver Sprecher rapide ab.
Hier tut sich nun ein eigenartiges Dilemma auf, das Walter Haas (in
Speckmann, 1991: 203) auf einen einfachen Nenner gebracht hat.
Während in der deutschen Schweiz (nach Haas) keiner sagt, das
Schweizerdeutsche sei eine Sprache, obwohl jeder diese Sprache
spricht, ist es umgekehrt beim Niederdeutschen so, dass „alle glauben,
es handele sich hier um eine Sprache — aber keiner spricht sie“.
Nun ist für den Norddeutschen meist der Vergleich mit der Schweiz
nicht so naheliegend; immerhin wird er sicher wahrnehmen, mit welcher
Selbstsicherheit in München und Stuttgart deutlich vom Hochdeutschen
abweichende Varietäten den Alltag bestimmen und dass
dies die kulturelle, ökonomische und technische Entwicklung in keiner
Weise behindert. In den großen Städten Norddeutschlands, z.B.
in Hamburg und Bremen, wird der Besucher aber sogar die Existenz
einer ausgeprägten Regionalsprache anzweifeln; nur ganz leichte
Färbungen, welche einen niederdeutschen Hintergrund ahnen lassen,
treten ans Licht der Öffentlichkeit. Was hilft da schon die Behauptung,
Niederdeutsch (Hamburgisch, Bremisch) sei eine Sprache,
wenn in der Praxis dieser „erhabene“ Status doch verleugnet wird, da
man das ererbte Kulturgut im Privaten versteckt und es selbst dort
den Kindern nicht weitergibt. Man denkt unwillkürlich an jene
verstaubten Erbstücke, welche man nicht wegwerfen will, weil sie
irgendwie wertvoll sind, gebrauchen kann man sie für die moderne
Einrichtung aber auch nicht. Aber Sprachen brauchen viel Pflege, sie
sind keine Möbelstücke, sondern eher wie Kinder, die Zuwendung
und Liebe fordern.