Wolfgang Wildgen - Fachbereich 10 - Universität Bremen

5. Regionale Sprachkultur oder die Zukunft regionaler Sprachen
(am Beispiel Bremen)
Die Frage, was die Einheit der Menschheit, einer Kultur, einer Nation,
einer Volksgruppe, ja, einer Familie ausmacht, hat unterschiedliche, widersprüchliche
Antworten erhalten. Entsprechend schwierig ist es über
das Verhältnis von Kulturen, Nationen, Volksgruppen zu sprechen oder
gar Rezepte für die interkulturelle Kommunikation zu geben. Dieses
kulturphilosophisch ungelöste Problem (vgl. z.B. Holenstein, 1998)
scheint es aussichtslos zu machen, über regionale Kulturen, etwa der
niederdeutschen Sprecher, deren Verhältnis zur nationalen Kultur (in
Deutschland) bzw. bei Niederdeutsch sprechenden Gruppen in Holland,
Amerika, Russland zur jeweiligen Mehrheitskultur zu sprechen. Da die
symbolischen Medien, in vorderster Linie die Sprache, häufig als Ausdruck
einer kulturellen Identität angesehen werden können, kann man das
Problem auf jenes der Identität und der Beziehungen von Sprachen
verschieben (allerdings müssen sprachliche und kulturelle Identität
keineswegs zusammenstimmen).
Nun sind auch die Fragen: Was ist Deutsch, Niederdeutsch, ostfriesisches
oder Bremer Platt usw. nicht so ohne weiteres klar zu beantworten,
da viele Sprecher mehrsprachig sind, die Sprachen sich in der Diglossie
beeinflussen, partielle Kompetenzen häufig oder sogar die Regel sind und
bei näherem Hinsehen selbst kleinste geographische, soziale oder
situative Unterschiede zur Variation der Sprache führen. Soll man
deshalb die Intuition, es gäbe so etwas wie nationale oder regionale
Kultur, oder es gäbe Sprachen mit Regeln und abgrenzbarer Identität
aufgeben? Nein.
Man muss nur von der naiven Raumvorstellung, die eine Nationenkarte,
als Mosaik farbiger Flächen, oder die ein Dialektatlas mit seinen
Isoglossen vermittelt, Abschied nehmen und zu einem realistischeren
Raummodell greifen. Es kann leider nicht so einfach sein wie das alte (ein
Grund, weshalb dieses sich so hartnäckig hält). Die areale Verteilung ist
annähernd kontinuierlich, mit Verdichtungen, wie die Isoglossen zeigen
und fraktalen Einsprengungen; d.h. ein nicht homogenes Kontinuum mit
kritischen Übergängen (schwachen Grenzen), vielen Einzelpunkten und
gestreuten Ausnahmen (die fraktale Teilstruktur). Aber die räumliche
Dimension, die ich als zweidimensional annahm, reicht nicht aus. Häufig
ist die soziale Struktur, z.B. ländlich-städtisch auch geographisch differenziert,
nur in den Großstädten und am Arbeitsplatz ist die soziale
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