Mythologie Titelblatt - Gymnasium Interlaken

Mythen und Mythendeutung Narziss und Echo 29
Erlebniszustand definieren, in dem nur die Person selbst, ihr Körper, ihre Bedürfnisse, ihre Gefühle, ihre Gedanken,
ihr Eigentum, alles und jedes, was zu ihr gehört, als völlig real erlebt wird, während alles und jedes, was keinen Teil
der eigenen Person bildet oder nicht Gegenstand der eigenen Bedürfnisse ist, nicht interessiert, keine volle Realität
besitzt und nur intellektuell wahrgenommen wird; affektiv bleibt es ohne Gewicht und Farbe. In dem Masse, wie
ein Mensch narzisstisch ist, hat er einen doppelten Massstab für seine Wahrnehmungen. Nur er selbst und was zu
ihm gehört, besitzt Signifikanz, während die übrige Welt mehr oder weniger ohne Gewicht und Farbe ist, und ein
narzisstischer Mensch weist aufgrund dieses doppelten Massstabs schwere Defekte in seinem Urteilsvermögen und
seiner Fähigkeit zur Objektivität auf.
Oft gelangt ein narzisstischer Mensch zu einem Gefühl der Sicherheit durch seine völlig subjektive Überzeu-
gung von der eigenen Vollkommenheit, von seiner Ueberlegenheit über andere, von seinen ausserordentlichen
Qualitäten, und nicht dadurch, dass er auf andere bezogen ist, oder durch wirkliche eigene Arbeit oder Leistung.
Er muss sich an seine narzisstische Vorstellung von sich selbst klammern, da sich sein Wert und Identitätsgefühl
darauf gründet. Wird sein Narzissmus bedroht, so ist er in einem lebenswichtigen Bereich bedroht. Wenn andere
seinen Narzissmus verletzen indem sie ihn geringschätzig behandeln, ihn kritisieren und blossstellen weil er etwas
Falsches gesagt hat, wenn sie ihn beim Spiel schlagen oder bei zahlreichen anderen Gelegenheiten kränken, dann
reagiert ein solcher narzisstischer Mensch gewöhnlich mit intensivem Zorn oder mit Wut, ob er es nun zeigt oder
nicht. Es kommt sogar vor, dass er sich dessen selber nicht bewusst ist. Wie intensiv diese aggressive Reaktion oft
sein kann, zeigt sich daran, dass ein solcher Mensch jemandem, der seinen Narzissmus verwundet hat, dies nie ver-
zeiht und sein Rachedurst oft grösser ist, als wenn ihn jemand körperlich verwundet oder um sein Eigentum ge-
bracht hätte.
Die meisten Menschen sind sich ihres Narzissmus nur insofern bewusst, als es sich um Manifestationen han-
delt, in denen er nicht offen zum Ausdruck kommt. So pflegen sie zum Beispiel eine übertriebene Bewunderung für
ihre Eltern oder für die eigenen Kinder zu empfinden, und es macht ihnen auch nichts aus, diese Gefühle zum Aus-
druck zu bringen, weil ein solches Verhalten gewöhnlich als kindliche Pietät, als Elternliebe oder Loyalität positiv
bewertet wird. Wenn sie jedoch ihren Gefühlen Ausdruck verleihen würden, die sie über ihre eigene Person emp-
finden, wie zum Beispiel „Ich bin der wunderbarste Mensch auf der ganzen Welt”, „Ich bin besser als alle anderen”
usw., so kämen sie nicht nur in den Verdacht, unmässig eitel zu sein, sondern man würde sie vielleicht sogar für
leicht verrückt halten. Wenn andererseits jemand etwas erreicht hat, was auf dem Gebiet der Kunst, der Wissen-
schaft, des Sports, im Geschäftsleben oder in der Politik Anerkennung gefunden hat, dann erscheint seine narziss-
tische Einstellung nicht nur als realistisch und vernünftig, sie wird durch die Bewunderung der anderen auch noch
ständig genährt. In solchen Fällen kann der Betreffende seinem Narzissmus freien Lauf lassen, weil er sozial sank-
tioniert und anerkannt ist.
In der heutigen westlichen Gesellschaft besteht ein besonderer innerer Zusammenhang zwischen dem Narziss-
mus der Berühmtheiten und den Bedürfnissen des Publikums. Letzteres möchte mit berühmten Leuten deshalb in
enge Berührung kommen, weil das Leben des Durchschnittsmenschen so leer und langweilig ist. Die Massenmedi-
en leben davon, dass sie den Ruhm verkaufen, und so wird jeder zufriedengestellt: der narzisstische Künstler,
Schauspieler, Wissenschaftler, Dirigent usw., das Publikum und die Verkäufer des Ruhms.
Unter politischen Führern ist ein hochgradiger Narzissmus sehr häufig anzutreffen. Man kann ihn als Berufs-
krankheit - oder auch als Berufskapital - auffassen, besonders bei denen, die ihre Macht ihrem Einfluss auf ein Mas-
senpublikum verdanken. Wenn der betreffende Führer von seinen aussergewöhnlichen Gaben und von seiner
Mission überzeugt ist, wird es ihm leicht fallen, das grosse Publikum zu überzeugen, das sich von Männern ange-
zogen fühlt, die ihrer Sache absolut sicher zu sein scheinen. Aber der narzisstische Führer benutzt sein Charisma
nicht nur als Mittel zum politischen Erfolg; er braucht den Erfolg und den Beifall auch zur Aufrechterhaltung seines
eigenen inneren Gleichgewichts. Die Idee seiner Grösse und Unfehlbarkeit beruht im wesentlichen auf seinem nar-
zisstischen Grössenwahn und nicht auf seinen wirklichen Leistungen als menschliches Wesen. Und trotzdem kann
er ohne die narzisstische „Inflation” nicht leben, weil sein menschlicher Kern - seine Ueberzeugungen, sein Gewis-
sen, seine Liebe und sein Glaube - nicht sehr stark entwickelt ist. Ungewöhnlich narzisstische Personen sehen sich
oft fast gezwungen, berühmt zu werden, da sie sonst unter Depressionen leiden oder sogar dem Wahnsinn anheim-
fallen würden. Aber man braucht schon viel Talent - und auch die passenden Gelegenheiten -, um andere so stark
beeinflussen zu können, dass ihr Beifall diese narzisstischen Träume bestätigt. Selbst wenn solche Menschen Erfolg