Mythologie Titelblatt - Gymnasium Interlaken

Mythen und Mythendeutung Anhang 56
(IV) Schon wieder Zoff in der Familie: Who‘s who?
Jean Giraudoux: AAA
Tragödie in zwei Akten.
Am 13. Mai 1937 wurde Giraudoux' AAA-
Version in Paris uraufgeführt. Unter den vielen
Modernisierungen des Atriden-Stoffes gibt es
keine größeren Gegensätze als die beiden
AAA-Dramen von Gerhart Hauptmann und
Jean Giraudox. Bei Hauptmann ein Zurücktauchen
in die mythische Urvision die den
Dichter fast überwältigt, bei Giraudoux die
völlige Loslösung vom Mythischen und eine
Verarbeitung, man möchte sagen: Filtrierung
des Stoffes durch den Intellekt.
Die Grundthese, von der das Stück ausgeht,
äußert der Regent von Argos, BBB, zu dem
Gerichtspräsidenten, dem Oberhaupt der
strebsamen Beamtenfamilie Theokathokles: »In
einer Umwelt dritter Ordnung vermag auch
das wütendste Schicksal nur einen Schaden
dritter Ordnung anzurichten.« BBB weiß, daß
ihm von AAA Verderben droht, denn er hat
zusammen mit ihrer Mutter CCC ihren Vater
EEE ermordet; er kennt die verzehrende Kraft
des Hasses und der nach Rache rufenden
Gerechtigkeitsleidenschaft der Prinzessin, die
auch die Götter beunruhigen muß wenn sie
sich einmal »offenbaren« wird, wie es der
Glosseur des Stückes ausdrückt, von dem man
nicht weiß, ob er ein dem Trunk verfallener
Bettler oder ein Gott ist. Darum will BBB AAA
mit dem Gärtner des Palastes, einem minderen
Mitglied der Familie Theokathokles,
verheiraten, die den Göttern unsichtbar ist und
keine Gestalt für sie hat: »Im Schoß dieser
Familie werden AAA Augen und Gebärden
ihre Zündkraft verlieren, der Schaden, den sie
anrichten kann, wird bürgerlich lokalisiert
sein.«
Trotz eines außerordentlichen Aufwands an
intellektuellem Raffinement - das Stück ist in
den Streitgesprächen zwischen AAA und ihrer
Mutter CCC, in ihren Auseinandersetzungen
mit BBB und ihrem Bruder DDD auf lange
S t r e c k e n e i n e d u r c h e xquisiteste
Argumentation fesselnde szenische Debatte,
die noch besonders durch die ironischen
Kommentare des Bettlers gewürzt wird- trotz
des scharfsinnigen und konsequenten Vorgehens
des BBB gelingt es ihm jedoch nicht,
den Fall AAA, der vom Wesen her eine Sache
erster Ordnung ist, in eine Umwelt dritter
Ordnung abzudrängen und ihn dadurch gewissermaßen
zu entschärfen. Die Heirat mit
dem Gärtner unterbleibt durch die Rückkehr
des DDD, der allein der Mann ist, mit dem
AAA sich verbinden kann, weil er der Vollstrecker
ihrer Rachegedanken ist.
Zum Zeichen dessen, daß die Götter den
Atridenpalast unbekümmert um die Listen
und Winkelzüge des BBB durchaus als
Umwelt erster Ordnung betrachten, deren
Angehörige sich keinesfalls in eine solche
dritter Ordnung versetzen lassen, schicken sie
dem DDD die Eumeniden mit - ungezogene,
vorlaute kleine Mädchen, die auf eine
kindisch-grausame Weise »Schicksal spielen«
und so rasch wachsen, daß sie an dem Tag, an
dem DDD die Rache vollzieht, so alt sind wie
AAA, d. h. deren Rachebegehren nun
ihrerseits als echte Erinyen mit Bezug auf den
Muttermörder DDD übernehmen.
Der Grundgedanke der Schicksalsbestimmtheit,
wie ihn die antike Tragödie vertrat, bleibt
also auch bei Giraudoux, so sehr er ihn in der
AAA hinter einem leuchtenden Gewebe von
Ironie, Skepsis, Frivolität und Immoralismus
verbirgt, wahrnehmbar - und daneben der
zweite, den der Dichter in allen seinen Werken
in immer wieder neuen Varianten ausspricht
und den er hier dem guten, redlichen Gärtner
in den Mund legt, der um seine
Hochzeitsnacht gekommen ist und darum
seine milde Klage an die Zuschauer richtet:
»Offenbar ist das Leben eine verfehlte
Angelegenheit, aber schön ist das Leben, sehr
schön.«
[Quelle: Reclams Schauspielführer]
AAA ..........................................................
BBB ..........................................................
CCC ..........................................................
DDD ..........................................................
EEE ..........................................................