Das Buch - 10 Jahre AG (PDF) - Académie Galan

Eine über die Kritik an den Bedingungen des Systems maßlos hinausgehende
Kritik zu üben, indem man etwas als Kunstwerk behauptet,
was nicht so aussieht, sondern nur ein solches wird, weil es so genannt
wird. Mit JDs Begriffswahl der Dekonstruktion für die Überschreitung
oder Überforderung der Diskursgrenzen kann ich durchaus
einverstanden sein, will das aber jetzt nicht weiter verfolgen, sondern
gehe weiter zurück: in der antiken Philosophie nannte man diese Art
der Kritik Kynismus. „Mit der Untersuchung dieses Begriffs steht die
öffentliche Manifestation des Wahren nicht mehr einfach nur im Zeichen
eines Hervorbringens von riskanten Werken, sondern erscheint
in der Dichte einer Existenz, die durch das Erfordernis der Wahrheit
dramatische Züge annimmt. Der Kynismus verweist nicht auf die Verachtung
von Werten oder auf kalte und eigensüchtige Berechnung.
Durch das Zurückblicken auf die kynische Schule der Alten soll die
skandalöse Inszenierung des Wahren in einem anderen, sich absetzenden,
provozierenden Leben gedanklich durchdringbar werden.
Was ist das wahre Leben? Und warum lässt sich ein wahres Leben
nur als anderes Leben verwirklichen?(MF)“
Indem ich selbst noch danach suchend unterwegs bin, möchte ich
gleichzeitig in gebotener Zurückhaltung vorschlagen, die Führung des
eigenen Lebens, wenn man Künstler ist oder werden möchte, nach
ästhetischen Kriterien zu versuchen. Einen Lebensstil zu finden, den
ich Künstlerleben nennen möchte. Eine Lebensform des „verfemten
Künstlers“ nicht nur zu führen, sondern es auch mit riskanten Worten
selbst zu bezeichnen: Der Wille zur Wahrheit ist verbunden mit der
Bereitschaft, sein Leben zu verändern. Zugegeben, eine aktivistische
Lebensform, die man ebenso bei den so genannten philosophischen
Helden finden kann. „Eine kynische Existenzweise“, sagt MF in seiner
Genealogie des verfemten Künstlers, „in deren Kern die von der
Wahrheit lebende Existenzform des Skandals auszumachen ist. Würde
man darüber übereinkommen können, das Thema des Lebens als
Skandal der Wahrheit oder des Lebensstils, der Lebensform, als Ort
des Hervortretens der Wahrheit aufzufassen...“, könnte man die Idee
klarer verfolgen, die Bedingungen des Lebens mit denen der Kunst,
der künstlerischen Arbeit, nicht nur zu vergleichen, sondern den Ver-