Das Buch - 10 Jahre AG (PDF) - Académie Galan

Herkunft an. Und gerade dadurch funktioniert der Mythos. Hinter den
Einverleibungs-, Aneignungs- und Auslegungspraktiken bleibt sichtbar,
was die Dinge vorher waren. Die alten Mythen erzählten - anders
als die Wissenschaft, die in allgemeinen Sätzen spricht - immer von
besonderen Ereignissen, die sinnbildlich auf mehr deuteten. Mythos =
griech. (auch) Lüge.
Kunst als die Macht des Falschen ist und bleibt in gewissem Sinn
Lüge und kann somit dem richtigen Leben, dem sie immer in einer Beziehung
der Andersheit gegenübersteht, die Wahrheit sagen und entbergen,
das heißt sie aus ihrem Schattenraum des Verborgenen ans
Licht bringen, denn gerade heute in den scheinbar entblößt nach vorn
gestellten Dingen des Alltäglichen herrscht um so mehr das Verbergen
der Absichten und Einsichten, bildet sich Manipulation aus. Kunst
ist das besondere Allgemeine, das dem allgemeinen Besonderen der
Produkte unserer Arbeitsgesellschaft gegenübersteht; wobei Kunst
auch durch Arbeit erzeugt wird, aber eben nicht so funktioniert wie
deren Produkte. Als anderer Raum, etwas ist ein Raum, wenn es sich
von anderen abgrenzen lässt, kann sie als Modell für die Bedingungen
unseres Lebens angesehen werden. Auch funktioniert sie heute nicht
mehr nur nach dem Prinzip Werk, sondern häufig nach dem Prinzip
Auslegung. Eine Einheit aus Entrückung ins Unantastbare und dessen
Dementierung ins Naheliegende. Man bedient sich der allgemeinen
Phänomene der Welt und transformiert sie in den Anspruch auf Besonderheit.
Man könnte sagen, dass die Künstler heute nicht neue
Dinge für ein altes Sehen produzieren, sondern eher ein neues Sehen
für die alten Dinge einfordern - und damit die anderen Betrachter dazu
auffordern, sich ihrem Sehen anzuschließen.
In einem solchen Sehen findet die Selbstbegegnung des Aufmerksamen
aufgrund des plötzlichen Einschießens der Erinnerung in das
Gegenwärtige statt. Dann kommen uns die Dinge entgegen, blicken
uns an. Dabei ist es unabänderlich, einen Blick auf das eigene Leben
zu werfen, um einen Vergleich anstellen zu können. Das geht, denn
der Zweck des Vergleichs ist nicht zu erklären, sondern zu regeln.
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