Download - Weltgebetstag der Frauen

WGT-Arbeitsheft 2014 - ÄgyptenLiturgieEinführung:Gang durch die WGT Liturgie 2014Als die Frauen aus Ägypten sich darum beworben haben, den Gottesdienstvorzubereiten, konnten sie nicht ahnen, welche Aufbruchsstimmung 2011, im Jahrdes „Arabischen Frühlings“, in ihrem Land herrschen würde.Das Thema „Wie Ströme in der Wüste“ hat sie besonders angesprochen, da der Nilseit eh und je lebensspendende Bedeutung für ihr Land hat. In der Zeit, in der sieden Text verfasst haben, hat es dann zusätzlich eine ganz aktuelle Bedeutungbekommen.Ägypten hat eine Geschichte, die in vorbiblische Zeiten zurückreicht. Und dieKoptische Kirche gehört zu den ältesten christlichen Kirchen.Ägypten kommt auch mehrfach in der Bibel vor, z.B. als das Land, in dem dieIsraeliten in einer Hungersnot überlebt haben und als das Land, in dem die heiligeFamilie vor Herodes Zuflucht gefunden hat.Als Bibelstellen haben die Frauen zum einen Texte aus dem Buch Jesajaausgewählt, zum anderen die Begegnung Jesu mit der Samariterin am Brunnen.Die Jesajatexte begleiten uns durch die gesamte Liturgie. Sie sind durchgehendVerheißungen, wobei das Bild vom lebensspendenen Wasser in der Wüste immerwieder für das Handeln Gottes steht.In der Geschichte aus dem Johannesevangelium geht es um die Kraft Gottes, umdas Wasser, das uns immer neu lebendig und heil macht.Der Gottesdienst beginnt mit der Einladung zum Gebet.Im Schuldbekenntnis wird ausgesprochen, was Menschen einander antun könnenoder schuldig bleiben. Das Einbekennen der Schuld geschieht in dem Vertrauen,dass Gott uns einen neuen Anfang schenkt und schließt mit dem Zuspruch vonGottes Segen.Dann geben uns vier Frauen Einblicke in ihr Land und ihre Lebenswirklichkeiten.Sie sind dankbar für die Gemeinschaft in ihren Kirchen, für die Schönheit ihresLandes, ihre Möglichkeiten als Frauen und den Aufbruch, der ihnen neue Hoffnunggibt. Sie laden uns ein, in diesen Dank einzustimmen.Die Begegnung am Jakobsbrunnen wird uns in einem Gespräch lebendig nahegebracht.In diesem Gespräch gibt sich Jesus der Samariterin als der Messias zu erkennen.Sie begreift, dass das eigentliche Lebenswasser ein Geschenk Gottes ist.Was die Frau dann in ihrem Dorf ausgelöst hat, erinnert die Verfasserinnen derLiturgie an das Geschehen am Tahrir Platz, wo sie sich gegenseitig ermutigt undHoffnung gemacht haben.Es folgt eine Einladung, über eigene Erfahrungen von Wüstenzeiten undlebensspendenden Quellen ins Gespräch zu kommen oder sie schriftlichfestzuhalten und in einem Krug zu sammeln.-27-