Das Magazin 1/2004 - Evangelische Heimstiftung

Die junge christliche Gemeinde in Korinth
hatte überwältigende spirituelle Erfahrungen
gemacht. Dabei war nach dem Urteil
des Paulus Gottes Geist ganz vital am
Werk. Der Apostel hätte es freilich zu
schätzen gewusst, wenn es ruhiger zugegangen
wäre, wenn mehr Ordnung geherrscht
hätte. Seit seinem Brief war die
Christenheit denn auch fast 2000 Jahre
lang bemüht, der vom Apostel kritisierten
und vom Geist Gottes umgetriebenen
Gemeinde in Korinth nach Möglichkeit
nicht zu gleichen. – Gottes Geist? Ja!
Aber bitte, nicht zu viel davon.
Mir fällt dazu die Geschichte von der
Kirchenmaus ein:
Eine Kirchenmaus – wie sich versteht, ein
armes Tier mit niedrigem Lebensstandard
– kam eines Morgens in die Sakristei und
fand dort von der letzten Abendmahlsfeier
her noch ein paar Oblaten und ein
Gläschen Wein. Sie fing an zu schmausen
und zu trinken, bis sie nicht mehr konnte,
und dann torkelte sie, schwer geladen,
durch die Tür zur Kirche, bestieg fröhlich
pfeifend die Stufen des Altars und suchte
am Ende mit großer Mühe den Eingang
zu ihrer Behausung hinten im Chor. Der
Erzengel Gabriel, der das vom Himmel
aus sah, knirschte mit den Zähnen: „Ich
werde sie umbringen!“ Warum, fragte
Gottvater gelassen. Millionen von
Christen verlassen das Abendmahl nüchtern
und gelangweilt, und wenn nun einmal
einer verwandelt und erhoben von
meinem Tisch geht, willst du ihn töten!
Die christliche Gemeinde in Korinth war
sozusagen betrunken von religiösen Erlebnissen
und Visionen. Sie war wie von Sinnen
unter der Macht des Geistes und der
Erfahrung der unmittelbaren Nähe Christi.
16 Aus der Heimstiftung Juni 2004
Gedanken zur Pfingstlosung.
„Gott ist nicht ein Gott der Unordnung,
sondern des Friedens.“ 1. Korinther 14,33
Dekan Dr. Karl-Heinz
Schlaudraff ist Beiratsvorsitzender
im Pflegezentrum
Hansegisreute
in Heidenheim
Man kam in Gottesdiensten zusammen,
und ehe einer die Veranstaltung eröffnen
konnte, riefen die Prophetinnen und Propheten
ihre Eingebungen durcheinander,
beteten und sangen von allen Seiten.
Was dort in Korinth durcheinander
lärmte, war auch nach dem Urteil des kritischen
Paulus Geist von Gott. Da lärmte
nicht die geistige Verwirrung, da zeigten
sie einander vielmehr, was sie geschaut
hatten, da wiederholten sie, was sie von
Gott gehört hatten, und ließen sich von
der Erfahrung, dass das Geschaute nicht
vorzeigbar, das Gehörte nicht aussagbar
war, durchaus nicht irritieren.
Ich möchte hier zunächst einmal entschlossen
für die Seite der Korinther Partei ergreifen.
Wenn ich unsere nüchternen Gottesdienste
betrachte, mit Orgelvorspiel
und Orgelnachspiel, mit einer mehr oder
minder bewegenden Predigt, mit Gebeten,
Ansagen, fast alles gestaltet und festgelegt
vom Pfarrer, dann wünsche ich mir den
Einbruch dieses erregenden Geistes, dann
wünsche ich mir, dass unsere vernünftige
und doch manchmal so leere Sprache
einmal wieder Gefäß wäre für etwas zu
Großes und zu Fremdes, von dem sie
gesprengt würde. Deshalb möchte ich
auch das, was Paulus den Korinthern ins
Stammbuch schreibt, nicht einfach
wiederholen.
Ich möchte an einigen Punkten sogar das
Gegenteil sagen. Damit sage ich nichts
gegen den Apostel, sondern versuche, nur
das zu tun, was auch er tat, nämlich in
seiner Situation das Notwendige sagen.
Nun kann man der Kirche der letzten 2000
Jahre beim besten Willen nicht vorwerfen,
sie habe es mit dem Gehorsam gegenüber
dem Wort der Bibel immer allzu wörtlich
genommen. Wenn es etwa um so unpraktische
Forderungen ging, wie die Liebe
zum Feind oder den Verzicht auf Gewalt
oder den Verzicht auf Titel und Würden,
hat man die Worte Jesu nie besonders
wörtlich genommen.
Einige andere Forderungen der Bibel hat
die Christenheit hingegen mit vorzüglichem
Eifer erfüllt. Zu ihnen gehören all
jene, in denen es um die Ordnung und das
Maßhalten geht. Dass Paulus gegenüber
dem Überschwang der Gefühle und der
Eingebungen zum nüchternen Gebrauch
des Verstandes aufruft, das wird uns in
der Regel einleuchten. Dass Ordnung
und Verantwortung den Geist und seine
Unberechenbarkeit eingrenzen soll, das
leuchtet nicht nur Königen und Präsidenten,
Bischöfen und Dekanen ein, sondern
den meisten. Und so hat man seit Paulus
immer wieder gerade dessen Forderung
nach einem geordneten Gottesdienst
erfüllt – bis zum Einschlafen erfüllt.
Da nach allgemeiner Überzeugung Gott
kein Gott der Unordnung ist, sondern
des Friedens, haben wir eine – im Allgemeinen
– gut verwaltete Kirche, an der
freilich nur eines merkwürdig bleibt:
dass ihre Ordnung ihr noch nicht zum
Frieden verholfen hat.
Auch wir haben zumeist unseren normalen
christlichen Lebenslauf, in dem
von der Taufe über die Konfirmation/
Firmung, die Trauung, die Taufe der
Kinder bis hin zur Bestattung alles seine
Ordnung hat. Das ist gut so. Nur, bei
allem gut geordneten kirchlichen Leben,
bleibt die Frage: Hat die Liebe Christi
uns ergriffen? Hat sie in unserem Leben
Einzug gehalten?
Oder haben wir uns längst damit abgefunden,
dass wir uns auch als Christen letztlich
nur auf uns selbst verlassen können,
auf unsere bürgerliche Ordentlichkeit, auf
unsere Pflichtgefühl. Vielleicht erahnen
wir auch an uns selbst: Auch wenn vieles
seine Ordnung hat, seinen Frieden hat es
damit noch lange nicht.
Nun möchte ich das, was Paulus den
Korinthern sagte, nicht nur umkehren,
sondern ich möchte dem Apostel auch
ein ganzes Stück weit folgen.