BERGKNAPPE 111 - Bergbau Silberberg

Auf die Einzelheiten der wesentlichen Bild- und Sachelemente,
die z. T. aus den vier Altarbildtafeln heraus
vergrössert worden sind, wird im nachfolgenden Text
weiter eingegangen. Dabei sind die jeweiligen Positionen
in Stunden des Uhrzeigers zwischen 00 Uhr
und 11 Uhr angegeben.
Mit der getrennten Darstellung der Bildtafelinhalte,
besonders in ihrem Vordergrund sind die bedeutendsten
Fachgebiete des Montanwesens, im Mittelpunkt
die bergmännische Gewinnung des Erzes, darunter
die Aufbereitung und Anreicherung des Erzes,
die Verhüttung des silberhaltigen Bleierzes (Galenit)
im Schachtofen sowie die Silbergewinnung durch
Kupellation im Treibofen und schliesslich die Verwertung
des erschmolzenen Edelmetalls Silber durch
die den Bilderreigen abschliessende Prägung der Silbermünzen
als Zahlungsmittel in ihre der menschlichen
Intelligenz unterworfenen Fakultäten einer
noch nachhaltigen Wertung in Arbeit und deren Wert
durch den Maler Hans Hesse symbolisiert worden: zu
einem Altarbild in einer christlichen Kirche, in dem
jeder Mitwirkende und am gesamten Gewerk Beteiligte,
farbenprächtig in seinem Berufsstolz und seiner
Würde verbildlicht, seinen Platz gefunden hat.
Es ist eine gesellschaftliche Darstellung aller Aktiven
an einer das menschliche Können und Wirken versinnbildlichenden,
Werte schaffenden Wirtschaft, wie
sie in der spätbarocken Zeit – allenfalls in verherrlichenden
Darstellungen kriegerischer Ereignisse –
kaum anzutreffen ist. Eingeleitet durch den das Lehen
vergebenden Landesherren und die das Lehen
nehmenden sowie die Ausbeute (Gewinn) teilenden
Knappen, Berg, und Hüttenleute samt den für den
Lehens- bzw. Landesherrn tätigen Münzern.
Aus der Kleidung sind die Ordnungen und auch die
Privilegien (bergrechtlichen Regalien) der am Gewerk
Beteiligten zu erkennen sowie auch die auf den
Verstoss gegen die Regeln des Bergrechts folgenden
Strafen, wie der dem genauen Beobachter nicht entgehende
Galgen mit dem abgeurteilten Delinquenten
im Dunste des Horizontes (Abb. 1.1.14).
Die Hauptbildtafel 1.1
Im linken oberen Bildteil (11 Uhr) ist ein mächtiger
(bedeutsamer) Baum dargestellt, darauf zu steigen
dem Knappen – als dem vom Engel Auserwählten im
roten Gewand – mit Hilfe einer Fahrt (Leiter) geboten
wird, wo ein weiterer Engel ihm den (gemuteten) rei-
chen Bergsegen verheisst, wenn er, wie dann geschehen,
bei den Wurzeln der Silbertanne graben und einen
Neuschurf anlegen wird (Abb. 1.1.1 und 1.1.2).
Die Bedeutung von Engel und Bergmann für einen
«reichen Bergsegen» ist heute noch in der Erzgebirgischen
Kunst, besonders zur Adventszeit offenbar,
verewigt.
Abb. 1.1.1: Den Neuschurf weisender Engel.
Abb. 1.1.2: Erzfund weisender Engel.
Der Knappe «KNAPPIUS» beginnt bei dem Baum,
einer Silbertanne (als Zeigerpfl anze!), in dem zugewiesenen
Geviert, seines roten Gewandes entledigt,
mit Keilhaue und Kratze zu graben (Abb. 1.1.3),
und, wie im rechten oberen Bildteil (00 – 01 Uhr) dargestellt,
einen Schacht abzuteufen sowie mit Fahrten
(Leitern) zu erschliessen. Gegen die Wetter-Unbilde
wird er durch ein Schacht- oder Huthaus (Abb. 1.1.4)
Bergknappe 2 / 2007 Seite 24