Ein Mensch mit Eigenschaften: aber welchen? - Dr. W. Peter ...

Miterlebnis, zu welchem der Wahrnehmende darnach veranlaßt würde, wiederholt ein
Mitbewegtwerden nannten, so meint die Wendung nicht bloß den besonderen
Erleidenscharakter des Miterlebens, sondern auch noch als im Wahrnehmungsträger zudem
sich ereignend den Ablauf solcher /169/ Körpervorgänge, wie sie statthaben würden aus
Anlaß eigener Wallungen ähnlicher Art. Die ursprüngliche Wallung erscheint in gewissen
Lebensvorgängen des Leibes; das Miterleben fremdseelischer Wallungen hängt nach Tiefe
und Stärke vom Grad der Fähigkeit ab, deren Erscheinung körperlich aufzunehmen, und die
hinwieder für jene überhaupt erlebbare Regung von der Leichtigkeit, diese zu äußern.
So irrig es ist, zu glauben, das Erlebnis der Trauer bestehe in der Empfindung des Weinens
usw., so trifft es doch zu, daß derjenige auch nicht mehr nennenswert zu trauern vermöchte,
dessen körperlicher Ausdruck des Trauerns weitgehend unterbunden wäre. Erst recht aber
wäre er dadurch verhindert, fremdseelische Trauer zu bemerken!
Ist nämlich schon vom eigenen Trauern unzertrennlich, der, wenn auch noch so
verinnerlichte, Ausdruck der Trauer, so bedarf es vollends einer gewissen Leichtigkeit des
ungewollten Sichäußerns, wenn die expressiven Körpervorgänge wenigstens
andeutungsweise eintreten sollen auf die bloße Wahrnehmung hin der
Erscheinungsmerkmale des Trauerns. Nur dadurch jedoch kann die fremde Trauer gefühlt
und infolgedessen dann auch gefunden werden. [...] /170/
Fassen wir an der Feinfühligkeit nur die Stimmbarkeit des Gemüts durch
Wahrnehmungsgegenstände ins Auge, so liegt in ihr allerdings der vitale
Ermöglichungsgrund derjenigen Art von Gestaltungskraft, die [...] das Wesen des Zartsinnes
/171/ ausmachen würde, keineswegs aber bereits es selbst. Es muß vielmehr zu jener
hinzukommen eine Anregbarkeit des Geistes, derzufolge das Eigengefühl als aus dem
Fremdgefühl hervorgegangen auch unmittelbar beurteilt wird. Die (Anregbarkeit des Geistes)
aber wiederum hat eine schlechthin vitale (Vorbedingung) und außerdem noch eine
Vorbedingung im Charakter des Fühlenden, will sagen in der Verbindungsweise des Geistes
in ihm mit der Vitalität in ihm. Die vitale Bedingung besteht in nichts anderem als in der
Selbständigkeit seiner Lebensartung [...] Erst aber die geistige oder persönliche
Vorbedingung, [...], befähigt zur Umsetzung der seelischen Mitschwingungszartheit in eine
noch beträchtlich darüber hinausgehende Merkfähigkeit für fremde Gefühle: und die nun ist
eine echte Gestaltungskraft. [...]
Es findet nämlich auch keine Vergegenwärtigung eines Sachverhalts statt ohne ein, obschon
für gewöhnlich unmerkliches, Auftreten gewisser Antriebe, die entweder dessen
Nachahmung anstreben oder die Darstellung eines Charakters. [...] Das / 175/
Hineinversetzen ist aber garnicht anderes als ein Wiederhervorbringen in der Phantasie und
demgemäß eine abgekürzte Erneuerung des Gestaltungsvorganges selbst, die als
überhoben jeder Einlassung mit der ablenkenden Technik der "Intention" des Könners sogar
reiner nachzubilden vermag, als sie im Werk verwirklicht wurde. Unsere Auffassung von der
Welt hängt Zug um Zug von der Spannweite unseres Vermögens ab, den gegebenen
Eindruck umzusetzen in bildnerische Impulse; da denn freilich im vorzugsweise zur
Auffassungsfähigen die Antriebe weder die Stärke haben noch erst recht nicht jenen Tiefen
des Schauens schöpfen, die den gestaltungskräftigen Könner befeuern, den Ringkampf mit
dem Gegenstande zu wagen; wovon der siegreiche Ausgang sichtbar wird in der
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Vollkommenheit des (gegenständlichen) Werkes." .
Überträgt man nun dieses Modell auf die Problemstellung bildender Künstler, so wird ihnen
gleichsam die Funktion erteilt, daß sie mit ihrer Malerei und Bildnerei erst die bildhaften
Modelle bereitstellten, an denen sich das mimisch Spezifische des Individuums zunächst
orientieren und üben müßte - also weitgehend medial vermittelt scheint -, um ausdrucksfähig