Okkultismus und Satanismus

20 Okkultismus
2.3 Okkultismus als neue Form von Magie,
Aberglaube und Spiritualität
Während in der Esoterik sich die Selbstbezeichnung Spiritualität und Magie findet,
sprechen nur Gegner des modernen Okkultismus von Aberglaube. Der Ausdruck
Aberglaube entstammt der religiösen Polemik und soll den falschen Glauben
bezeichnen. Nun gibt es keine Kriterien, um einen richtigen Glauben von einem falschen
zu unterscheiden, wenn man nicht sich die Positionen des einen Glaubens zu
eigen macht. Dies aber setzt ein Bekenntnis zu einem Glauben voraus, das mit den
Grundsätzen und Methoden der Wissenschaft nicht zu vereinbaren ist. Allenfalls
könnte als Kriterium auf den geschichtlichen Prozeß verwiesen werden, in dem
bestimmte Vorstellungen als unzulänglich und in ihren sozialen Konsequenzen für
ein friedliches Zusammenleben von Menschen sich als abträglich erwiesen haben.
Doch sollte auf den polemischen Begriff Aberglaube in der Religionswissenschaft
wie anderen Geschichts- und Sozialwissenschaften verzichtet werden. 16 Mit dem
Begriff der Magie verhält es sich nicht viel besser. Klare Kriterien, um Magie von
Religion zu unterscheiden, sind zwar immer wieder versucht worden, aber bisher
vergeblich geblieben.
Mit Magie wird seit der Antike die Religion des anderen bezeichnet und dabei abgewertet
und seinen Anhängern wie im Neuen Testament Asozialität und Unmoralität
zugeschrieben. Von einem christlichen Standpunkt aus, könnte man die Esoterik und
den modernen Okkultismus Magie nennen, aber damit würde man sich zum einen
die christlichen Maßstäbe zu eigen machen, zum anderen stellt sich die Frage, welchen
Erkenntnisgewinn eine solche Bezeichnung bringt, da sich nicht angeben läßt,
wodurch sich Religion von Magie unterscheidet. 17
Spiritualität schließlich ist in esoterischen und okkulten Texten zu einem Zauberwort
geworden, mit dem etwas benannt werden soll, von dem jedoch unklar ist,
was es denn wirklich sei. Das Wort Spiritualität ist von lat. spiritus: Geist, Hauch,
Seele abgeleitet. Der Begriff Geist, der in der europäischen Tradition der Religion
und Philosophie eine wichtige Rolle spielt, taucht zwar in vielen Titeln auf, aber
den in der Theologie und Philosophie unternommenen Bestimmungen des Geistes
wird in der Esoterik konsequent ausgewichen. Man erhält den Eindruck, daß mit
dem Ausdruck Spiritualität etwas bezeichnet wird, welches aber nicht genau
bestimmt werden soll oder kann. Nicht in allen Religionen ist explizit von Geist die
Rede, eine Konzeption Gottes als Geist ist z.B. im Judentum und als Heiliger Geist
im Christentum ausgearbeitet worden. Andere Religionen, wie z.B. die antike
griechische oder römische, verbinden mit ihren Göttern nicht die Vorstellung des
Geistes.
16 23. Vgl. B. Gladigow: Aberglaube, in: Handwörterbuch religionswissenschaftlicher Grundbegriffe
Bd. 1, Stuttgart 1988, s. 378f.
17 Vgl. H. Zinser: Der Markt der Religionen, München: Fink 1997, Kap. 6 „Was ist Magie?“