Okkultismus und Satanismus

Satansvorstellungen von der Bibel bis zum Mittelalter 57
2. Satansvorstellungen von der
Bibel bis zum Mittelalter
Die Bibel kennt viele Bezeichnungen für Satan 3 . Nicht nur als „Fürst dieser Welt“
(Mt), Herrscher der Dämonen, Teufel 4 , sondern auch im hebräischen Sprachgebrauch
der Beelzebub 5 . Nach der griechischen Übersetzung des Alten Testaments
(Septuaginta) wird Satan als Widersacher, boshafter Gegner oder auch der potentielle
Saboteur in den eignen Reihen (1. Sam 29,4) bezeichnet. Erst später im Hiob-Prolog
(AT) erscheint Satan im „himmlischen Hofstaat“ Gottes als der „Chefankläger“
(Staatsanwalt) der Frommen. Nachfolgende Vorstellungen im Alten Testament ist
der Satan noch nicht der Teufel und Widersacher im späteren Sinn des Wortes, auch
kein widergöttliches böses Prinzip. Im hellenistischen Judentum (70 n. Chr.) erfährt
der Teufel eine Identifikation mit dem Todesengel und die Umdeutung zum Bösen.
Er versucht, das Verhältnis zwischen Gott und Israel zu (zer)stören oder zumindest
die Menschen von Gott abzubringen.
In den Qumranschriften wird Belial in einem dualistischen System verankert und als
böser Geist (Satan) bezeichnet. Gott hat zwei Geister geschaffen, den des Lichts und
den Geist (Engel) der Finsternis, der Feindschaft, Unzucht, Reichtum und Verunreinigung
des Heiligtums sind die „drei Netze Belial's“. Die endzeitliche Vorstellung
der Qumrangemeinde spiegelt sich in der Auffassung wider, daß nach der Trennung
vom übrigen Volk, Belial und seine „Söhne der Finsternis“ gegen Israel losgelassen,
aber letztendlich in einer apokalyptischen Schlacht von Gott in seine Schranken
gewiesen wird.
Im Neuen Testament treffen wir 37 mal auf diábolos, 36 mal satanas und 7 mal auf
Beelzebub. Daneben finden sich aber auch andere Bezeichnungen wie Feind, der
Böse, Fürst dieser Welt oder Widersacher. Das paulinische Schrifttum scheint sich an
das dualistische qumranische Gedankengut anzulehnen (2. Kor). Gegensatzpaare
wie Licht Finsternis, Christus – Beliar, Gerechtigkeit – Gesetzlosigkeit, gläubig –
ungläubig sind ein typisches Merkmal dafür. Satan kann durch sein Wirken viel
Unheil, Beschwernisse und Krankheit anrichten. Gegen seine Versuchungen helfen
nur die Waffenrüstung Gottes (Eph 6,11.16) und die entschlossene Hinwendung zu
Gott (Jak 4,7), denn der Teufel hat die Macht über den Tod (Hebr 2,14). Die johanneische
Schriften kennen den Teufel als Schlange in Anlehnung an die Urgeschichte
(Gen 3), der Teufel ist der Mörder, Lügner von Anfang an. Menschen, die in seinen
3 Satanas = Widersacher.
4 diabolos (griech. = durcheinanderwerfen, auseinanderbringen, anklagen, Vorwürfe machen,
verleumden, täuschen, u.a.
5 Es ist nicht ganz geklärt, welche Bedeutung diesem Begriff zugrundeliegt. Möglich wäre „Ba’al
zebub“ = Herr der Höhe (Himmelsgott), wahrscheinlicher: „Ba’al zibbul“ Herr des Kots, Dungs,
Götzenopfers aber auch „Ba’al zevuv“ = Gott der Fliegen.