Okkultismus und Satanismus

Praktiken und Rituale 85
5.3 Schwarze Messe
Die schwarze Messe stellt die Umkehrung des christlichen Ritus, genauer der
römisch-katholischen Messe dar. Zum Szenarium satanistischer Messen gehört
schwarzes Tuch, Paramente, vergleichbar den liturgischen Gewändern der katholischen
Priestern oder Mönche. Meßbücher und -pulte finden Verwendung 45 . Die
schwarze Messe nach Anton Szandor LaVey wird mehr in der Form eines (perversen)
Psychodramas zelebriert, die Dvorak 46 folgendermaßen beschreibt:
„Verwendet werden dabei Texte aus der Bibel, dem Missale Romanum (in entsprechend pervertierter
Form) von Charles Baudelaire und aus Joris-Karl Hysmans satanistischen Schlüsselroman
‚La Bas‘.
Der Kultraum ist einer gotischen Kapelle nachempfunden, als liturgische Musik spielt
eine Orgel Werke von Bach und Palestrina, unter dem Bildnis Baphomets hängt über einer
nackten Frau ein auf den Kopf gestelltes Kruzifix. Als Hostie dient ein Rübenschnitzel, das
Weihwasser wird durch den Urin einer als Nonne verkleideten Hexe ersetzt, die ihn zuvor
coram publico in einen Nachttopf strömen läßt. Das Gloria der Schwarzen Messe lautet:
‚Gloria Deo, Domino Inferi, etin terra vita hominibus fortibus. Laudamus te. Benedicimus te,
adoramus te, glorificamus te propter magnam potentiam tuam: Domine Satanas, Rex Inferus
Imperator omnipotens.‘„
5.4 Teufelspakt
Die schwarze Messe bietet unter anderem den Rahmen, Probanden (Einstiegswillige)
in den Kult einzuweihen. Als wesentlichen Bestandteil in diesem Zusammenhang
ist der Teufelspakt zu benennen, der den Einstieg letztendgültig besiegelt. Die
Geschichte der Teufelspakte geht bis in das Altertum zurück, deren Wurzel aber bis
in altjüdische schwarze Magie der Kischuph fußt. 47 Die Anrufung Satans geschah
durch Beschwörungsrituale, die vor allem mit blutigen Opfern und Räucherungen
vollzogen wurden. Gregorius stellt dazu weiter fest: „Vor allem galt das Blut im jüdischen
Zauberwesen, wie auch heute noch in der satanistischen Magie, nicht nur als ein Materialisationsmittel
bei der Beschwörung, sondern war und ist noch ein direktes Nahrungsmittel
der erscheinenden Geister, welche ihre stoffliche Ergänzung aus Blut und Spermaessenz
ziehen.“ 48
Einen 14 Paragraphen umfassenden mittelalterlichen Teufelspakt aus dem Lateinischen
nach Guaccius 49 wird zumindest in Teilvarianten auch gegenwärtig in satanistischen
Gruppen, Organisationen, Logen benutzt:
45 Sh. Crispino, Giovanni, Zatterin, „Das Buch vom Teufel“, S. 73, Frankfurt/M. 1987.
46 Sh. Dvorak, a.a.O., S. 103, zitiert bei J. Schmidt, a.a.O., S. 164 f.
47 Sh. Gregor A.Gregorius, „Satanische Magie“, Berlin 1983.
48 A.a.O., Gregor Gregorius
49 Compend. Malef. zitiert in Sinistrari d’Améno: De Daemonialitate, entnommen aus a.a.O.