Perspektivwechsel Empowerment

Die Geschichte des Empowerments
Der Begriff des Empowerments leitet sich aus dem Englischen
ab und so liegt auch nahe, dass dieser Ansatz
seinen Ursprung
in den USA hat.
Schon im späten
19. Jahrhundert
können wir dort
den Begriff im
Rahmen psychosozialer
Arbeit
entdecken. Empowerment in seiner politischen Dimension
und mit seinen entsprechenden theoretischen und
praxisorientierten Konzepten kommt jedoch weltweit
erst nach dem Zweiten Weltkrieg, v. a. im Zusammenhang
mit den Unabhängigkeits- und Befreiungsbewegungen
in den kolonisierten Ländern zur Anwendung
[Freire 1977; Fanon 1981; Boal 1989]. In den 1960er Jahren
gewinnt er in den USA v. a. im Rahmen der Schwarzen
Bürgerrechts-Bewegung (Civil Rights Movement)
aber auch in den feministischen Frauenbewegungen
an Bedeutung. Auch die Selbtshilfe-Bewegungen der
1970er Jahre machten sich mehr und mehr die Konzepte
der Empowerment-Arbeit zu Nutzen.
Die Geschichte des Empowerments in Deutschland ist
eng mit den politischen Bewegungen von Schwarzen
Menschen und anderen Menschen mit Rassismuserfahrung
verwoben. Hier wurde der Empowerment-Ansatz
bereits seit den 1980er Jahren als Instrument politischer
Selbstbestimmung diskutiert und angewandt.
Im Rahmen dieser Bewegungen wurde auch der Begriff
„People of Colour“ (POC) aus US-amerikanischen
Diskursen in deutsche Diskurse eingeführt und verwendet
und ist auch heute noch Gegenstand teils kritischer
Auseinandersetzungen im Umgang mit Selbstund
Fremdbezeichnungen. Der Begriff versteht sich als
eine politische (Selbst-)Bezeichnung von Menschen,
die rassistische Diskriminierung erfahren. In diesem
Sinne geht es nicht um „Hautfarbe“, sondern um die
benachteiligte Position von Menschen in einem gesellschaftlichen
Kontext. Der Begriff findet heute eine
immer breitere Verwendung in Abgrenzung und als
Alternative zu dem verzerrenden Begriff „Migrationshintergrund“,
der die diskriminierungs- und machtkritische
Dimension ausblendet.
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„Integration ist sinnlos ohne Teilhabe an der Macht.
Wenn ich von Integration spreche,
dann meine ich [...] eine wirkliche Aufteilung
von Macht und Verantwortung.”
Martin Luther King
Außerhalb dieser Bewegungen hielt das Empowerment-Konzept
erst in den 1990er Jahren Einzug in
Deutschland. Hier fand der Ansatz jedoch vorwiegend
im akademischen Bereich in den Berufsfeldern der Sozialen
Arbeit, des
Gesundheitswesens,
der Entwicklungshilfe
und der
Gemeinwesenarbeit
Verwendung.
Zentrales Merkmal
dieser Diskurse war
die Etablierung eines ressourcenorientierten Ansatzes
als Gegensatz zu dem defizitären und paternalistischen
Hilfe-Ansatz Mitte des letzten Jahrhunderts.
Empowerment und (De-)Kolonialität
Das Konzept von Empowerment weist auch auf kolonialhistorische
Zusammenhänge zwischen Macht
und Ohnmacht hin. Die weltweit bestehenden gesellschaftlichen,
politischen und wirtschaftlichen Ungleichheiten
bewegen sich im historischen Kontext
der Eroberung der Amerikas, Afrikas, Asiens und des
Pazifiks. Die Betrachtung von Machtstrukturen und
-systemen sollte für eine vollständigere Abbildung in
engem Zusammenhang mit und unter Einbeziehung
der Weltgeschichte geschehen.
Die Grundlagen für die Etablierung einer rassistischen
Ideologie und des strukturellen Rassismus
wurden zum Ende des 15. Jahrhunderts gelegt. Diese
bestanden aus der Konstruktion der weißen europäischen
Eroberer als „höherwertig“ und der durch
diese eroberten Menschen als „niederwertig“. Die
damit einhergehende Entmenschlichung von Millionen
von Menschen über die vergangenen Jahrhunderte
war Basis für das Zugestehen bzw. Absprechen
von Rechten und Zugängen. Ein grundlegendes und
nur den „Eroberern“ zustehendes Recht war z. B. die
freie Religionsausübung im Rahmen der christlichen
Religion und die weltweite Indoktrination des christlichen
Glaubens mit gewaltvollen und menschenunwürdigen
Methoden.
Im Laufe der Jahrhunderte waren also auch Deutschland
und seine europäischen Nachbarn aktiv in den