jahresbericht_2016_17_klein

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werden, hätte sich der Aufwand für Ethikunterricht
bei weitem gelohnt.
Eines sollte sicher sein: Ethische Erziehung gehört
in die Schule, die öffentliche Erziehung wird es
sich nicht leisten können, dem Lauf der Dinge mit
geschlossenen Augen zuzusehen und das Lehren
ethischen Verhaltens dem freien Spiel der Kräfte
am Markt, dem Angebot und der Nachfrage, den
kommerziellen Massenmedien zu überlassen. Einer
hochspezialisierten Wissenschaftlichkeit darf
keine ethisch-politische Unwissenheit gegenüber
stehen. Dies als dringender Appell an die politisch
relevanten Kräfte in Österreich.
Ergänzend noch ein Wort zum geforderten Ethikunterricht
als solchem:
Anton Hügli, emeritierter Professor für Philosophie
und Pädagogik an der Universität in Basel, sagt,
dass es zu den ältesten Ansichten gehört, dass der
größte Teil moralischer Erziehung und Bewusstseinsbildung
nicht über das gesprochene und gelehrte
Wort – er meint hier Ethiktheorie – erfolgt,
sondern über das Beispiel und die anschließende
Vorbildwirkung. Man könnte wohl in Abwandlung
eines bekannten Zitates von Immanuel Kant
(1724-1804), deutscher Aufklärungsphilosoph,
sagen: „Ethiktheorie ohne ethische Praxis ist leer,
ethische Praxis ohne Ethiktheorie ist blind“. Auch
hier ist ein Nachholbedarf an vielen Schulen auch
für die Lehrenden gegeben.
An der geforderten neuen Schule (der Schule als
Polis) erfahren die Schüler die wichtigsten Merkmale
unserer Gesellschaft – diejenigen, die sie hat
und diejenigen, die sie haben will. Als eine „embryonic
society“ soll Schule also den Lebensraum
Gesellschaft realisieren, indem Spielregeln beachtet
werden, die den Grundwerten der Gesellschaft
entsprechen: Würde und Freiheit der Person, Vielfalt
der Meinungen, von Lebenszielen und Lebensformen
und ihre pluralistische Gestalt.
„Schule als Ganzes ist Ethikunterricht“, so die Forderung,
Schule als Lebens- und Erfahrungsraum.
Gemeint ist damit, dass nicht nur die einzelnen
Fächer Orte ethischen Lehrens und Lernens sind,
sondern das Schulleben als Ganzes, das sich in regelmäßigen
Festen, Feiern, Projekten und Exkursionen,
im Umgangsstil, der an der Schule lebenden
und arbeitenden Menschen und in vielem anderem
ausdrückt und verlebendigt. Gelebte Ethik an der
Schule betrifft letztlich alle am Bildungskontext
Beteiligten, somit auch die Schulverwaltung und
-politik. Ethik ist somit eine permanente und umfassende
Aufgabe der Schule im weitesten Sinne.
Ist ethisches Bewusstsein internalisiert, bietet es
wesentlich größere Gewähr für richtiges und gerechtes
Handeln, mehr als es präventive Gesetze
jemals könnten. Oft wurde schon die Geschichte
von Menschen durch die eigene Schulgeschichte
geprägt, sowohl positiv als auch negativ (Stalin,
Hitler); ein starkes Indiz für die Bedeutung der
Schule als Lebens- und Erfahrungsraum.