Die Europäische Union in der Prophezeiung von Ellen G. White

Die Europäische Union in der Prophezeiung
Methoden römischer Zwangsmaßnahmen geändert, aber auch unsere moderne Zeit bietet noch eine Fülle
von Repressalien, die gegenüber Andersgläubigen rücksichtslos eingesetzt werden.
Erst in allerjüngster Vergangenheit waren Versuche, den Protestanten z.B. in Spanien mehr Freiheiten
zu verschaffen, erfolgreich. Darüber hinaus lassen gewisse, während des zweiten Vatikanischen Konzils
sichtbar gewordene Tendenzen darauf hindeuten, daß die katholische Kirche bereit scheint, die
Andersgläubigen nicht mehr pauschal als „Ketzer“ zu diffamieren, sondern sie als Gesprächspartner
anzuerkennen. Wenn man auch hinter diesen Bestrebungen keineswegs vermuten darf, daß die
protestantischen Kirchen als gleichberechtigt angesehen würden.
Wieviel Unbehagen an der Indizierungspraxis des Heiligen Offiziums selbst innerhalb der
katholischen Kirche besteht, beweist ein Diskussionsbeitrag von Kardinal Frings auf dem Konzil, der die
Methoden dieses höchsten Gremiums der katholischen Kirche scharf angriff und unter Beifall der
Konzilsväter mißbilligte, daß das Heilige Offizium Menschen verurteile, ohne sie anzuhören oder ihnen die
Möglichkeit der Verteidigung zu geben! Wieweit hier in Wirklichkeit eine echte Wandlung erfolgt ist, wird
die Zukunft lehren. Der Widerstand der kurialen Gremien ist zäh und hinhaltend. Das beweist nichts
deutlicher als der Fall Küng im Jahre 1973.
Quellen: Aus katholischer Sicht: Catholic Encyclopedia, Bd.
VIII, Art. Inquisition; E. Vacandard, The Inquisition: A Critical and
Historical Study of the Coercive Power of the Church, New York, 1908; Der Große Herder, Bd. IV,
Sp. 1360.1361; Kirchenlexikon von Wetzer u. Welte, Bd. VI, 1889. Aus anglikanischer Sicht: Hoffman
Nickerson, The Inquisition: A Political and Military Study of Its Establishment. Aus protestantischer Sicht:
Philipp v. Limborch, History of the Inquisition; H.C. Lea, History of the Inquisition in the Middle Ages, 3
Bde.; History of the Inquisition in Spain, 4 Bde.; The Inquisition in the Spanish Dependencies; H.S.
Tuberville, Medieval Heresy and the Inquisition, London, 1920; Die Religion in Geschichte und Gegenwart,
Bd. III, Tübingen, 1959, Sp. 769-772; L. v. Ranke, Die Geschichte der Päpste, Köln, 1955; H. Kübert,
Zauberwahn; die Greuel der Inquisition und Hexenprozesse, 1913; P. Flade, Das römische
Inquisitionsverfahren in Deutschland bis zu den Hexenprozessen, 1902; E. Schäfer, Beiträge zur Geschichte
des spanischen Protestantismus und der Inquisition im 16. Jahrhundert, 3 Bde., 1902;
Walther von Loewenich, Der moderne Katholizismus, Witten, 1955; Materialdienst des
Konfessionskundlichen Instituts, 1964, Heft 1; Luis Padrosa, Ich wählte die Wahrheit, Zürich, 1954; Die
Lage der Protestanten in katholischen Ländern, Zollikon/Zürich, 1953. Anm 014: Urchristentum in England
— (Seite 62) Vermutlich sind bereits vor Ende des 1. Jahrhunderts christliche Lehrer nach England
gekommen. Man nimmt an, daß es griechische Lehrer waren, die etwa 50 Jahre nach der Himmelfahrt Jesu
aus dem Osten nach England gekommen sind. (Robert Parsons, Three Conversions of England.)
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