Zeit für Reform von E. G. White

Zeit für Reform
Alle gegnerischen Strömungen setzten auf ihre Art die Heilige Schrift beiseite und erhoben
menschliche Weisheit zur Quelle religiöser Wahrheit und Erkenntnis. Der Rationalismus vergöttert die
Vernunft und macht sie zum Maßstab der Religion. Die römischkatholische Kirche, die für den Papst eine
unmittelbar von den Aposteln überkommene und für alle Zeiten unwandelbare Inspiration (göttliche
Eingebung) beansprucht, bietet genügend Beispiele von Ausschweifung und Entartung, was allerdings unter
der Heiligkeit des apostolischen Auftrags verheimlicht bleiben mußte. Die Eingebung, auf die sich Münzer
und seine Anhänger beriefen, stammte aus den wunderlichen Einfällen ihrer Einbildungskraft; ihr Einfluß
untergrub sowohl die menschliche als auch die göttliche Autorität. Wahre Christen betrachten die Heilige
Schrift als die Schatzkammer der von Gott eingegebenen Wahrheit und als Prüfstein für jede Eingebung.
Nach seiner Rückkehr von der Wartburg vollendete Luther seine Übersetzung des Neuen Testaments,
und bald wurde das Evangelium dem deutschen Volk in seiner eigenen Sprache gegeben. Diese Übersetzung
nahmen alle, die die Wahrheit liebten, mit großer Freude auf, wurde aber von denen, die menschliche
Überlieferungen und Menschengebote vorzogen, höhnisch verworfen. Die Priester beunruhigte der Gedanke,
daß das gemeine Volk jetzt fähig sein würde, mit ihnen die Lehren des Wortes Gottes zu besprechen und
daß ihre eigene Unwissenheit dadurch ans Licht käme. Die Waffen ihrer menschlichen Vernunft waren
machtlos gegen das Schwert des Geistes. Rom bot seinen ganzen Einfluß auf, um die Verbreitung der
Heiligen Schrift zu hindern; aber Dekrete, Bannflüche und Folter blieben gleich wirkungslos. Je
entschiedener die Bibel verdammt und verboten wurde, desto stärker verlangte das Volk zu erfahren, was
sie wirklich lehre. Alle, die lesen konnten, waren begierig, das Wort Gottes selber zu erforschen. Sie trugen
das Neue Testament bei sich, sie lasen es wieder und wieder und waren nicht eher zufrieden, bis sie große
Teile auswendig gelernt hatten. Als Luther sah, mit welcher Gunst das Neue Testament aufgenommen wurde,
machte er sich unverzüglich an die Übersetzung des Alten Testaments und veröffentlichte Teile davon,
sobald sie fertig waren.
Luthers Schriften wurden in Stadt und Land gleich günstig aufgenommen. „Was Luther und seine
Freunde schrieben, wurde von andern verbreitet. Mönche, welche sich von der Ungesetzlichkeit der
Klostergelübde überzeugt hatten und nach ihrer langen Untätigkeit ein arbeitsames Leben führen wollten,
aber für die Predigt des göttlichen Wortes zu geringe Kenntnisse besaßen, durchstreiften die Provinzen, um
Luthers Bücher zu verkaufen. Es gab bald sehr viele dieser mutigen Hausierer.“ Sehr aufmerksam wurden
diese Schriften von Reichen und Armen, Gelehrten und Laien durchforscht. Abends lasen die
Dorfschullehrer sie kleinen um den Herd versammelten Gruppen laut vor. Bei jeder dieser Bemühungen
wurden einige Seelen von der Wahrheit überzeugt, nahmen das Wort freudig auf und erzählten andern
wiederum die frohe Kunde.
Die Worte der Bibel bewahrheiteten sich: „Wenn dein Wort offenbar wird, so erfreut es und macht
klug die Einfältigen.“ Psalm 119,130. Das Erforschen der Heiligen Schrift bewirkte eine durchgreifende
Veränderung in den Gemütern und Herzen des Volkes. Die päpstliche Herrschaft hatte ihren Untertanen ein
eisernes Joch auferlegt, das sie in Unwissenheit und Erniedrigung hielt. Gewissenhaft hatte man eine
abergläubische Wiederholung von Formen befolgt; aber an all diesem Dienst war der Anteil von Herz und
Verstand nur gering. Luthers Predigten, die die eindeutigen Wahrheiten des Wortes Gottes hervorhoben, und
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