Zeit für Reform von E. G. White

Zeit für Reform
deren Herzen von ihren Wahrheiten unberührt waren, besprachen sie eifrig und stritten sogar mit den
Verfechtern der römischen Kirche. Calvin, ein tüchtiger Kämpfer auf dem Gebiete theologischer
Streitigkeiten, hatte einen höheren Auftrag zu erfüllen als diese lärmenden Schulgelehrten. Die Gemüter der
Menschen waren geweckt, und jetzt war die Zeit gekommen, ihnen die Wahrheit nahezubringen. Während
die Hörsäle der Universitäten von dem Geschrei theologischer Streitfragen erfüllt waren, ging Calvin von
Haus zu Haus, öffnete den Menschen das Verständnis der Heiligen Schrift und sprach zu ihnen von Christus,
dem Gekreuzigten.
Durch Gottes gnädige Vorsehung sollte Paris wiederum eine Einladung erhalten, das Evangelium
anzunehmen. Es hatte den Ruf Fabers und Farels verworfen; doch erneut sollten alle Stände in jener großen
Hauptstadt die Botschaft vernehmen. Der König hatte sich politischer Rücksichten halber noch nicht völlig
für Rom und gegen die Reformation entschieden. Margarete hegte noch immer die Hoffnung, daß der
Protestantismus in Frankreich siegen würde. Sie bestimmte, daß in Paris der reformierte Glaube gepredigt
werden sollte. Während der Abwesenheit des Königs ließ sie einen protestantischen Prediger in den Kirchen
der Stadt den wahren Bibelglauben verkündigen. Als dies von den päpstlichen Würdenträgern verboten
wurde, stellte die Fürstin ihren Palast zur Verfügung. Ein Gemach wurde als Kapelle hergerichtet, und dann
gab man bekannt, daß täglich zu einer bestimmten Stunde eine Predigt stattfände und daß das Volk aller
Stände dazu eingeladen sei. Große Scharen strömten zum Gottesdienst. Nicht nur die Kapelle, sondern auch
die Vorzimmer und Hallen waren gedrängt voll. Tausende kamen jeden Tag zusammen: Adlige,
Staatsmänner, Rechtsgelehrte, Kaufleute und Handwerker. Statt die Versammlungen zu untersagen, befahl
der König, in Paris zwei Kirchen zu öffnen. Nie zuvor war die Stadt so vom Worte Gottes bewegt worden.
Es schien, als wäre der Geist des Lebens vom Himmel auf das Volk gekommen. Mäßigkeit, Reinheit,
Ordnung und Fleiß traten an die Stelle von Trunkenheit, Ausschweifung, Zwietracht und Müßiggang.
Die Priesterschaft war jedoch nicht müßig. Da der König sich weigerte,einzuschreiten und die Predigt
zu verbieten,wandte sie sich an die Bevölkerung. Kein Mittel wurde gespart, um die Furcht, die Vorurteile
und den Fanatismus der unwissenden und abergläubischen Menge zu erregen. Und Paris, das sich seinen
falschen Lehrern blindlings ergab, erkannte wie einst Jerusalem weder die Zeit seiner Heimsuchung noch
was zu seinem Frieden diente. Zwei Jahre lang wurde das Wort Gottes in der Hauptstadt verkündigt; doch
während viele das Evangelium annahmen, verwarf es die Mehrheit des Volkes. Franz hatte, nur um seinem
eigenen Zweck zu dienen, eine gewisse religiöse Duldung an den Tag gelegt, und es gelang den päpstlichen
Anhängern, wieder die Oberhand zu gewinnen. Abermals wurden die Kirchen geschlossen und
Scheiterhaufen aufgerichtet.
Calvin war noch in Paris, bereitete sich durch Studium, tiefes Nachdenken und Gebet auf seine
künftige Arbeit vor und fuhr fort, das Licht auszubreiten. Schließlich geriet auch er in den Verdacht der
Ketzerei. Die Behörden beschlossen,ihn den Flammen zu übergeben. Da er sich in seiner Abgeschiedenheit
außer jeder Gefahr wähnte, dachte er an nichts Böses. Plötzlich eilten Freunde auf sein Zimmer mit der
Nachricht, daß Beamte auf dem Wege seien, ihn zu verhaften. Im selben Augenblick vernahmen sie lautes
Klopfen am äußeren Eingang. Es galt, keine Zeit zu verlieren. Einige Freunde hielten die Beamten an der
Tür auf, während andere dem Reformator behilflich waren,sich durchs Fenster hinunterzulassen und schnell
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