Zeit für Reform von E. G. White
Vor fünfhundert Jahren, eine Zeit der Reform war ausgebrochen. Die Aufmerksamkeit aller Parteien richtete sich nun auf die Versammlung der deutschen Länder, die kurz nach Karls Thronbesteigung in Worms tagte. Wichtige politische Fragen und Belange sollten auf diesem Reichstag erörtert werden; zum erstenmal sollten die deutschen Fürsten ihrem jugendlichen Monarchen auf einer Ratsversammlung begegnen. Aus allen deutschen Landen hatten sich die Würdenträger der Kirche und des Reiches eingefunden. Der weltliche Adel, gewaltig und eifersüchtig auf seine Erbrechte bedacht; Kirchenfürsten, stolz in dem Bewußtsein ihrer Überlegenheit an Rang und Macht; höfische Ritter und ihr bewaffnetes Gefolge; Gesandte aus fremden und fernen Ländern — alle versammelten sich in Worms. Und auf dieser großartigen Versammlung erregte die Sache des sächsischen Reformators die größte Aufmerksamkeit.
Vor fünfhundert Jahren, eine Zeit der Reform war ausgebrochen. Die Aufmerksamkeit aller Parteien richtete sich nun auf die Versammlung der deutschen Länder, die kurz nach Karls Thronbesteigung in Worms tagte. Wichtige politische Fragen und Belange sollten auf diesem Reichstag erörtert werden; zum erstenmal sollten die deutschen Fürsten ihrem jugendlichen Monarchen auf einer Ratsversammlung begegnen. Aus allen deutschen Landen hatten sich die Würdenträger der Kirche und des Reiches eingefunden. Der weltliche Adel, gewaltig und eifersüchtig auf seine Erbrechte bedacht; Kirchenfürsten, stolz in dem Bewußtsein ihrer Überlegenheit an Rang und Macht; höfische Ritter und ihr bewaffnetes Gefolge; Gesandte aus fremden und fernen Ländern — alle versammelten sich in Worms. Und auf dieser großartigen Versammlung erregte die Sache des sächsischen Reformators die größte Aufmerksamkeit.
Erfolgreiche ePaper selbst erstellen
Machen Sie aus Ihren PDF Publikationen ein blätterbares Flipbook mit unserer einzigartigen Google optimierten e-Paper Software.
<strong>Zeit</strong> <strong>für</strong> <strong>Reform</strong><br />
und seine Übertretung unter Kirchenstrafe steht. Immerhin ist es gelungen, die hindernden Einflüsse so weit<br />
zurückzudrängen, daß sich eine sogenannte Katholische Bibelbewegung entfalten konnte, zu der sich auch<br />
Papst Pius XII. in seiner Enzyklika De divino afflante spiritu (1943) bekannt hat. Über die gegenwärtigen<br />
Bestrebungen der Bibelbewegung in der katholischen Kirche siehe auch die letzten Abschnitte der<br />
Anmerkung zu Seite 51: „Bibelverbot“.<br />
Anm 037: Die Schreckensherrschaft — (Seite 279)<br />
Eine knappe, zuverlässige Einführung in die Geschichte der Französischen Revolution bei: L. Gershoy,<br />
The French Revolution, 1932; G. Lefebvre, The Coming of the French Revolution, 1947; H. v. Sybel,<br />
Geschichte der Revolutionszeit 1789-1800, 1869. Die Pariser <strong>Zeit</strong>ung Le Moniteur Universal (Gazette<br />
nationale ou le Moniteur universal) war die halbamtliche <strong>Zeit</strong>ung zur <strong>Zeit</strong> der Revolution und ist eine<br />
erstklassige Quelle, die einen authentischen Bericht der <strong>von</strong> der Nationalversammlung gefaßten Beschlüsse<br />
sowie den vollständigen Text der Dokumente u.a. enthält. Sie wurde wiederholt abgedruckt.<br />
Siehe auch: A. Aulard, Christianity and the French Revolution, London, 1927, eine ausgezeichnete<br />
Studie; W.H. Jervis, The Gallican Church and the Revolution, London, 1882, eine sorgfältige Arbeit eines<br />
Anglikaners mit einer gewissen Vorliebe <strong>für</strong> den Katholizismus. Über das Verhältnis zwischen Kirche und<br />
Staat in Frankreich während der Revolution bei: Henry A. Walsh, The Concordate of<br />
1801: A study of nationalism in relation to Church and State, New York, 1933; Charles Ledre, L‘Eglise<br />
de France sous la Révolution, Paris, 1949.<br />
Einige zeitgenössische Studien über die religiöse Bedeutung der Revolution sind: G. Chais de<br />
Sourcesol, Le Livre des Manifestes, Avignon, 1800, in dem der Autor versucht, den Ursachen der Revolution<br />
nachzuspüren; James Bicheno, The Signs of the Times, London, 1794; James Winthrop, A Systematic<br />
Arrangement of Several Scripture Prophecies Relating to Antichrist, with Their Application to the Course<br />
of History, Boston, 1795; Lathrop, The Prophecy of Daniel Relating to the Time of the End, Springfield,<br />
1811.<br />
Über die Kirche während der Revolution siehe: W.M. Sloane, The French Revolution and Religious<br />
<strong>Reform</strong>, 1901; P.F. La Gorce, Histoire Religieuse de la Révolution, Paris, 1909. Über das Verhältnis zum<br />
Papsttum siehe: G. Bourgin, La France et Rome de 1788-1797, Paris, 1808, basierend auf geheimen<br />
Dokumenten des römischen Stuhles; A. Latreille, L‘Eglise Catholique et la Révolution, Paris, 1950, mit<br />
besonders interessanten Einzelheiten über Pius VI. und die religiöse Krise zwischen 1775 und 1799.<br />
Über die Protestanten während der Revolutionszeit siehe: E. de Pressencé, The Reign of Terror,<br />
Cincinnati, 1869.<br />
447
Change language