2015-12 KulturFenster Nr.6 - Dezember 2015

Chorwesen
Die Alpenländische Chorweihnacht der AGACH, die heuer in Rosenheim
stattgefunden hat und vor einem Jahr in Trient (im Bild) steht jedes Jahr ganz im
Zeichen des Advents- und Weihnachtsliedes.
Christi im Zeichen des Glaubensinhalts selbst
legt. Doch tatsächlich gibt es auch alte Weihnachtslieder,
die bereits vor der häuslichen
Romantik des 19. und 20. Jahrhunderts entstanden
sind. Die ältesten Weihnachtslieder
im westlichen Kulturkreis waren lateinische
Hymnen, die in der Messe und im Stundengebet
gesungen wurden. Im Mittelalter entwickelte
sich der Brauch, diese mit deutschen
Liedern zu verbinden. So hat sich in manchen
Weihnachtsliedern eine deutsch-lateinische
Mischform erhalten, wie in In dulci
jubilo, ein aus dem 14. Jahrhundert stammendes
Kirchenlied. Im Mittelalter werden
Weihnachtslieder in der Kirche gesungen,
noch ist die häuslich-romantische Weihnachtsfeier
mit Keksen und Weihnachtsliedern
in weiter Ferne: Auffälligstes Zeichen
dafür, dass diese Lieder kirchliche Lieder
waren, ist, dass sie auf Latein, in der Sprache
der Kirche, gesungen wurden – wozu
freilich dann oft die deutsche Übersetzung
dazukam. Die Lieder waren Teil der Mitternachtsmesse
und enden meist mit dem Ruf
„Kyrie eleison“.
Eine andere Wurzel des Weihnachtsliedes
war das Kindelwiegen, ein nicht nur
in Frauenklöstern praktizierter weihnachtlicher
Brauch: Die Kindelwiegenfeier bestand
in einer Reihe von Gesängen - aus
dem Stundengebet und liturgisch nicht
festgelegte Cantionen -, begleitet von Ansätzen
eines Krippenspiels, wie dem symbolischen
Wiegen eines Christuskindes. Es
ist klar, dass es sich hier um einen Vorläufer
der Krippendarstellung handelt. Aus diesem
Kreis stammt das deutsche Weihnachtslied
„Joseph, lieber Joseph mein“, ein Wiegenlied,
das vom Mönch von Salzburg, der im
14. Jahrhundert lebte, aufgezeichnet wurde.
Der entscheidende Schritt, dass das
Weihnachtslied in die Stuben der Menschen
getragen wurde, war indirekt die Reformation.
Martin Luther schuf viele deutsche
Weihnachtslieder, da er wollte, dass
die Menschen verstehen, was sie singen.
So erhielt das Singen von Weihnachtsliedern
im Gemeindegottesdienst einen Aufschwung,
zuerst in Form eines „protestantischen
Liedes“, das sich als Gegenstück
zum katholischen Kirchengesang verstand.
Bei aller reformatorischen Kritik an Formen
des volkstümlichen Weihnachtsbrauchs
nahm Martin Luther aber auch volkstümliche
Weisen auf, wie das Lied „Vom Himmel
hoch“ beweist, das er angeblich für die
Weihnachtsbescherung seiner eigenen Kinder
gedichtet hat.
Das Weihnachtslied:
Symbol bürgerlicher Idylle
Doch im breiteren Ausmaß zog das Weihnachtslied
erst im 18. Jahrhundert in die
Familienstuben ein: Der Beginn einer Familienkultur,
Verinnerlichung des Glaubens
durch den Protestantismus, aber wohl auch
eine zunehmende Emotionalisierung und
Entkirchlichung des konfessionellen Glaubens
waren dafür ausschlaggebend. Eine
Blüte erlebten die Lieder daher im romantisch-biedermeierlichen
19. Jahrhundert, wie
sich an zahlreichen Neudichtungen zeigt.
Das Weihnachtslied wurde langsam vom
kirchlichen Kontext entkoppelt. 1870/71 entstanden
sogar einige Weihnachtslieder im
deutschnationalen Stil. So gab es einerseits
den Weg des Chorals in die „gute Stube“,
anderseits wanderten für den häuslichen
Gebrauch geschaffene Lieder in die Kirche
und Gesangbücher, zum Beispiel „Ich steh
an deiner Krippen hier“ von Paul Gerhardt.
Das 19. Jahrhundert steht nicht mehr im alleinigen
Zeichen des konfessionellen Glaubens,
die religiöse Kunst beginnt sich von
der Konfession zu verselbständigen, das gilt
auch für das Weihnachtslied: Nicht der theologische
Aspekt, sondern der religiös-gefühlsmäßig
und künstlerische Aspekt steht
im Mittelpunkt. Weihnachtslieder wurden
als Ausdruck von Kultur gesehen. So war
es eine naheliegende Folge, dass nun auch
Lieder aus anderen Ländern in die deutsche
Liedkultur aufgenommen wurden. Friedrich
Heinrich Ranke schrieb 1823 das Weihnachtslied
Herbei, o ihr Gläubigen (nach
dem lateinischen Adeste Fideles, Musik
vermutlich von John Francis Wade, 1711–
1786, EG 45), und Johannes Daniel Falk
(1768–1826) und Heinrich Holzschuher
(1798–1847) schrieben O du fröhliche auf
die Melodie des italienischen Marienliedes
O sanctissima. Karl Riedel (1827–1888)
machte das böhmische Lied Kommet, ihr
Hirten in Deutschland heimisch und leitete
eine Renaissance der älteren Weihnachtslieder
wie Den die Hirten lobeten sehre und
Es ist ein Ros entsprungen ein.
Das bekannteste und vermutlich weltweit
am weitesten verbreitete Weihnachtslied
Stille Nacht, heilige Nacht stammt ebenfalls
aus dem 19. Jahrhundert. Ebenso
zahlreiche weitere Weihnachtslieder aus
dem englischsprachigen Raum, wie z.B.
die ersten Druckfassungen von God Rest
Ye Merry, Gentlemen, The First Noel, I Saw
Three Ships und Hark! The Herald Angels
Sing, die allesamt in Christmas Carols Ancient
and Modern (1833) von William B. Sandys
erschienen. Komponisten wie Arthur
Sullivan halfen mit, dem Weihnachtslied zu
neuer Beliebtheit zu verhelfen, und aus dieser
Periode stammen Lieder wie Good King
Wenceslas und It Came Upon the Midnight
Clear, ein Weihnachtslied aus Neuengland
von Edmund H. Sears und Richard S. Willis.
Die neue „weltliche“ Frömmigkeit und
das Aufkommen der bürgerlichen Weihnachtsfeier
im 19. Jahrhundert akzeptierte
und wünschte sogar Lieder, in denen nicht
mehr von der Geburt Jesu die Rede ist. Das
bis heute bekannteste dieser Lieder ist O
Tannenbaum. Dies war ursprünglich kein
Weihnachtslied, sondern ein trauriges Liebeslied
von August Zarnack, dessen zweite
Strophe mit „O Mägdelein, o Mägdelein,
wie falsch ist dein Gemüte“ begann. Später
wurde es von Ernst Anschütz umge-
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