Endlich ist es so weit, unser neues ... - Stadt Dohna

Nummer 8 Lokalanzeiger der Stadt Dohna und der Gemeinde Müglitztal
Seite 26
Äußerlich hielten diese Meister schon wie jetzt eine Innung zusammen.
Sie hielten ihre Sitzungen unter Beisein eines Gerichtsverwandten
(Schöffen) namens George Köhler. Ihr Gewerbe scheint geblüht zu
haben, denn sie konnten mehrere Gesellen beschäftigen. Der erste
Lehrling, Hans Jakob Rothläthliche aus Dresden, wird am Tage Bartholomey
1657 laut Protokoll „Vor den dahmahl gewessenen Meister
Und Gesellen in Dohna in beysein, H. George Köhlers Gerichts
Verwanter bey Meister Hans George Rickert das Handwerck zu lehren
Auff 5 Jahr auffgedinget.“
So sind denn die ersten Meister dieses Gewerbes aus der nächsten
Nähe, aus dem äußersten Osten und Süden der damals deutschen
Gaue hier zusammengekommen als die Begründer der Dohnaer Posamenten-Industrie,
waren in der Lage, gesellen und Lehrlinge zu
beschäftigen und fanden Absatz für ihre Waaren. So war denn auch
die Veranlassung vorhanden, sich zu einer Innung zu fügen und vom
Kurfürsten besondere Privilegien zu erbitten.
1) Dieses Gewerbe hatte schon vorher hier bestanden und mindestens
einen Vertreter gehabt. Nach Ausweis der Dohnaer Taufregister
ließ am 24. Dezember 1630 ein „Bortenwirker“ Zeibig (? Name undeutlich)
ein Kind taufen. Er wird aber, was sonst bei Handwerksmeistern
nur versäumt wird, als Meister bezeichnet. Auch in dem 1647 beginnenden
Meister……. Kommt er nicht vor. Vielleicht hat er zu den
sogen. „Pfuschern“ gehört. (S. Sta 2, Nr.3.)
2. Wie die Posamentierinnung ihre Privilegien erhielt.
Diese Privilegien sind ihnen am 22.Juni 1666 von Kurfürst Joh. Georg
verliehen worden (gegenzeichnet von v.Lüttichau). Dieselben enthalten
22 Artikel, die in ihrer Fassung von denen der Erzgeb. Posamentierinnungen
(s. Edwin Siegel: Zur Gesch.des Posamentiergewerbes)
ganz wesentlich abweichen. Diese Artikel waren bereits am 13.
Aug.1662 eingereicht worden und sollten nicht allein für Dohna maßgebend
sein, sondern zugleich für die Amtsstädtlein Königstein und
Berggießhübel. Freilich finden wir unter den im Laufe der Zeit der
Innung angehörigen 105 Meistern nur 3, die in Königstein wohnten
und nicht einen einzigen von Berggießhübel. Die nöthigen Erkundigungen
hatte die kurfürstliche Regierung durch den gewesenen Amtsschöffer
Zacharias Cotte eingezogen. Dieser ist den Posamentierern
jedenfalls bei der Aufstellung ihrer Artikel behilflich gewesen. Die Posamentierer
werden ausdrücklich „ Bortenwickler“ genannt. Aus den Privilegien
selbst und den Quartalsprotokollen ist nun zu ersehen, wie
die entstandene Innung ihr Gewerbe ausgeübt hat.
3. Was für Waaren fertigten die Posamentierer?
Sie wahren sich nämlich wie andere Innungen (f. Siegel a. a. D) vor
den Pfuschern, die allerlei Waaren fertigen, verkaufen und Hausiren,
im 14 Artikel:“Soll sich niemand unterstehen, welche in dieses Handwerk
nicht gehören und demselben sich gemäß bezeigen weder mit
Schutzspulen noch Platschutzen hohen oder niederkämmen und Lützen
zu arbeiten pp.“ Es ist von hohem Interesse, daß uns hier ausführlicher
wie in allen uns vorliegenden Ordnungen des Erzgebirges,
selbst der Nürnberger und Hamburger Artikel, die Handwerksgeräthe
der Posamentierer genannt werden, deren Gebrauch sie den Zunftgenossen
vorbehalten wollen. Man muß sich nämlich vergegenwärtigen,
daß das Bortenwirken auf einfachen Geräthen, wie der Bortenlade
(dem kleinen Häcken der Annaberger), eine Lieblingständelei
der Frauen des späteren Mittelalters war, wie etwa das Häkeln und
Sticken heutzutage. Verarmte Frauen und Mädchen mögen wohl gar
als Concurrenz der ehrsamen Posamentierzunft sich mißliebig gemacht
haben. Aller dieser Pfuscharbeit soll der Boden unter den Füßen
genommen werden. Selbst die Vorarbeiten des Posamentierers, wie
das Aufspulen des Schußfadens für den Schützen, sollten nur in der
zünftigen Werkstatt geübt werden dürfen, alles Arbeiten mit Schutzspulen
d.i. Schützspulen wird daher verboten. Auch die einfachste
Wirkerei von Bändern und Borten ohne Dessins, wie sie leicht ohne
besondere Kunstfertigkeit auf der einfachen Bortenlade hergestellt
wurden, die hier „Platschutzen“ genannt wird, weil in der Kette oder
dem Schweif nur mit dem hölzernen Blatt oder Riet zugleich das Fach
gebildet und der Schußfaden angedrückt wurde, der mit dem Schützen
hindurchgeworfen wurde, wird verboten. Daraus sehen wir, daß
in Dohna zunächst viel einfache Borten und Bänder ohne alle Dessins
bereitet wurden.
In gleicher Weise werden aber auch die Hohen- und Niederkämme
erwähnt mit den Litzen.
Die Niederkämme können nur einfache Handstühle, fast identisch
mit dem Webstuhle sein, auf denen ebenfalls keine kunstvollen Muster
hergestellt werden konnten. Da nun aber die Hochkämme, mit
denen bis zu 24 Schuß hergestellt werden können, und außerdem
die Lützen genannt werden, so bekommt man schon etwas mehr
Achtung vor den Meistern der drei Städtlein. Die Lützen sind offenbar
keine Waaren, sondern die bekannten Halter der maillons im
vervollkommneten Handstuhle, durch welche die einzelnen Kettenfäden
gesondert und zum Heben durch die mit Tritten in Verbindung
gebrachten Hochkämme bereit gehalten werden. Auf diesen Stühlen
können die kunstvollen Muster ausgeführt werden. Wenn wir
allerdings die in der Lade befindliche kleine Patroniertafel vom Jahre
1676, die uns vorliegt, betrachten, so kommen wir zu dem Schlusse,
daß die in Dohna gefertigten Muster nicht allzu complicirt gewesen
sein mögen. Besagter „Schieferstein“, wie ihn die Acten nennen,
ist nämlich 19,5 cm lang, 12,8 cm breit und in 82 x 55 Quarres
eingetheilt. Er trägt auf der einen Seite die Jahreszahl 1676, und
auf der anderen 16. H. A. W. 78 und die Inschrift: Ulrich Rost hat
mich gemacht. Aus alledem kann man zu dem Schluisse gelangen,
daß im Anfange nur die gewöhnliche Marktwaare gefertigt wurde,
wie sie auf den Jahrmärkten, die die Meister besuchten, gern gekauft
wurde. Dazu kommt, daß diese Zeit gerade diejenige ist, in der den
Band- und Bortenmachern das Leben durch die Concurrentz des
ausländischen Mühlstuhles so sauer gemacht wurde, daß alle Regierungen
der deutschen Länder, selbst der Kaiser, mit besonderen
Gesetzen dagegen einschriten mussten (s. Siegel a. a. D.). Was
sonst noch auf Bestellung gefertigt worden ist, wird kaum weiter als
bis Dresden gebracht worden sein. Da die Innung sich fortwährend
aus Orten aller Himmelsgegenden ergänzte, wie die sorgfältig geführte
Liste der Meister lehrt, mag manche neue Manier und manches
neue Muster mitgekommen sein. Im letzen Jahrhundert ihres Bestehens
ist fast ausschließlich alle Art Chenille gefertigt worden. Noch
in den sechziger Jahren dieses Jahrhunderts sah man in verschiedenen
Häusern Dohnas lange Zimmer, die als ehemalige Drehsäle
zur Anfertigung der Chenille bezeichnet wurden.
Außerdem bemächtigten sich die Posamentiere zum Theil einer neuen
Industrie, welche zu Anfang des 18.Jahrhundert in Dohna eingeführt
wurde, der Strohflecht- und Strohhutnähindustrie. Mag Bartzsch berichtet
in seiner „Historie der alten Burg und Städtgens Dohna 1733: „Sonderlich
wissen die Weibspersonen aus weißen Stroh, welche herum
häufig zu haben, Strohhütte mancherlei Art zu machen, die nicht nur
im Lande verführt und verhandelt werden.“ Möhring in „Dohna, Stadt
und Burg“ 1843 sagt:“ Ein deutscher Erwerbszweig, vorzüglich der
ärmeren Klasse von Wichtigkeit, ist das aus den Halmen des Weizenstrohes
bereitete Strohgeflecht, aus welchem Strohhüte in verschiedenen
Formen gefertigt und ins Ausland nach Pommern, Mecklenburg,
Weimar, Suhl, Schmalkalden bis in die Rheingegenden versendet
werden. Der erste, welcher diese Arbeit einführte, war Christian
Gottlob Schubert. Er verheirathete sich 1726 mit der Tochter des
Wagners Knittel, welcher einen kleinen Kramladen führte, wobei nun
dieser Schwiegersohn das Strohflechtgeschäft anfing, kleine runde
Hüte daraus fertigte und die Märkte in Pirna, Dresden, Freiberg und
alsdann die Leipziger Messe bezog.“
Dieser Schubert war zwar kein Posamentier, sondern ein Stellmachergeselle,
der seine Kunst aus dem Schwarzwalde mitbrachte.
Auch wurde das Strohflechten in keine Posamentierwerkstatt eingeführt;
dies übten Frauen und Kinder und das Nähen die Weiber.
Wohl aber wurden die fertigen Hüte allerlei Posamenten gebraucht
und außerdem nahmen die Posamentiere die Strohhüte mit auf Messen
und Märkte. Wir wissen bestimmt, daß der Posamentiermeister
Johann Gottlob Gäbel außer seinen Posamentierwaaren auch
mit Strohhüten, die gerade er in großen Mengen anfertigen ließ, von
1807 an die Leipziger Messe regelmäßig besucht hat. Freilich mag
die Strohhut- und Strohgeflecht- Industrie nicht ganz ohne Schuld
am Niedergange der Posamentier-Industrie gewesen sein. Gerade
in der Mitte des laufenden Jahrhunderts hörten nach und nach die
Posamentiere auf, in gleichem Maße nahm das Verlegerthum für
Strohgeflecht zu und in noch ungleich größerer Zahl thaten sich kleine
Strohhut-Geschäfte auf, die freilich auch nach und nach wieder
eingingen, wenn sie sich nicht zu Fabriken entwickeln konnten, wie