2007-02

Inhaltsübersicht:
Aus der Redaktion
Aus der Redaktion............................................................................
Seniorenbeirat wird erstmals per Brief gewählt................................
Bewegte Vergangenheit.....................................................................
Warum der Rollbraten „Rollbraten“ heißt.........................................
„Leimber Wäjjer“............................................................................... 7
Hans Berner....................................................................................... 8
Ein Urlaubstag in den Hohenheimer Gärten..................................... 10
Des Sängers Fluch Ludwig Uhland ............................................. 12
Himalaya nicht zu hoch für Rollstuhl................................................ 13
Selbst Max Schmeling liebte Sigis Küstenlandschaften................... 16
Risiken und Nebenwirkungen........................................................... 19
Tante Elses Geheimnis...................................................................... 20
Die Klatschmohnfrau........................................................................ 22
Rettung durch Seitensprünge............................................................ 25
Lied ohne Worte................................................................................ 26
Zweisamkeit und Naturerlebnis......................................................... 27
Fragen an die Kandidaten für das Amt des Bürgermeisters.............. 29
Stadt Siegen verleiht Rubenspreis an Sigmar Polke......................... 35
Gott in der Falle der Hirnforscher?.................................................... 36
Serviceseite....................................................................................... 43
Gedächtnistraining............................................................................ 44
Ein Pinsel vor Gericht....................................................................... 46
Vor zwanzig Jahren im „durchblick“................................................ 47
Kein Urinal für Uri............................................................................ 48
Leistungsfähige Altenpflege durch motivierte Beschäftigte............. 49
Statistiken, Prognosen und Interpretationen...................................... 49
Lösungen / Das fiel uns auf............................................................... 50
Impressum / Zu guter Letzt............................................................... 50
Sommer und Reisen, diesem Thema widmen wir uns, ganz ungewollt, in dieser
Ausgabe besonders ausführlich. Warum auch nicht? Das haben wir uns gefragt und entschieden,
zwei von unseren Redakteuren eingereichte Reise-Beiträge sowie eine kurze
(Reise)-Buchbesprechung aus unserer Buchreihe in dieser Ausgabe zu veröffentlichen.
Der Sommer wird hoffentlich lang!
Passend zum Titelbild, das in Erinnerung bringt, wie Amerika seine Politiker in Stein
gemeißelt verewigt, kommen unsere drei Bürgermeisterkandidaten zu Wort. Unsere Fragen
und ihre Antworten finden Sie im durchblick ab Seite 29. Das Titelbild wurde von
dem neuen „durchblick-Photoshop-Club“ erstellt, der damit sein Debüt gibt. Der Club,
der neben der Bildbearbeitung für unsere Zeitschrift auch die weiteren Verlagsprodukte
bildtechnisch gestalten hilft, trifft sich wöchentlich dienstags zwischen 18 und 20 Uhr in
unserem Redaktionsraum. Interessenten sind herzlich willkommen.
Wann kann man von einem gelungenen Altern sprechen? Voraussetzung dafür sind
– möglichst lebenslang – körperliche und geistige Beweglichkeit, die zu sinnvollen Aufgaben
und Aktivitäten mobil machen. Der durchblick stellt seit geraumer Zeit immer wieder
Personen vor, denen dies offensichtlich gelungen ist. In dieser Ausgabe erinnern sich
„Weggefährten“ an Begegnungen mit Hans Berner. Im Alter von 89 Jahren gibt Berner in
diesem Jahr den Vorsitz des Seniorenbeirats ab (Seite 8).
Ihnen nun viel Freude beim Lesen des neuen durchblick.
durchblick 2/ 2007 3
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4
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Aus dem Seniorenbeirat
Seniorenbeirat wird erstmals per Brief gewählt
Herausforderung und Chance
Im Juni endete
die Wahlzeit des
jetzigen Seniorenbeirats
der Stadt
Siegen. Die Neuwahlen
finden in
der Zeit vom 21. Juni
bis 30. Juli 2007
statt.
Zeitlicher Ablauf
der Wahlen
Die entsprechend
der Wahlordnung
zugelassenen
Kandidaten
werden am 21. Juni
in einer Pressekonferenz
präsentiert.
Im Zeitraum 21.
Juni bis 17. Juli
erhalten dann die
Siegener Senioren
ihre Wahlunterlagen;
letzter Tag der
Stimmabgabe ist
der 30. Juli. Am 31.
Juli werden die Ergebnisse
ermittelt und am 1. August bekannt gegeben. Die
konstituierende Sitzung des neuen Seniorenbeirats findet
am 14. August 2007 statt.
Umfassende Änderungen
Durch das positive Votum des Rates am 17. April 2007
wurden zwei einschneidende Änderungen auf den Weg
gebracht: die Heraufsetzung des Wahlalters von 58 auf 60
Jahre sowie die Durchführung der Wahlen ausschließlich
als Briefwahlverfahren.
Die Einführung des Briefwahlverfahrens war von Anfang
an erklärtes Ziel der Verantwortlichen. „Eine Bevölkerungsgruppe,
die häufiger als andere mit mobilitäts- oder
gesundheitlichen Problemen zu tun hat, muss die Möglichkeit
der Briefwahl haben“, so Astrid E. Schneider, Seniorenbeauftragte
und Leiterin der Regiestelle „Leben im
Alter“.
Der größte Vorteil des Briefwahlverfahrens sieht der alte
Seniorenbeirat in einer deutlichen Erhöhung der Wahlbeteiligung.
„Bei der letzten Wahl des Seniorenbeirats, die
bekanntlich in allen sechs Bezirken als Urwahl stattgefunden
hat, lag die Wahlbeteiligung bei lediglich rund vier
Prozent. Erfahrungen aus anderen Städten zeigen, dass die
Wahlbeteiligung bei Durchführung der Wahl als Briefwahl
in der Regel deutlich höher sein kann. In Dortmund lag die
Beteiligung bei den Wahlen zum Seniorenbeirat im Jahr
2005 so zum Beispiel bei 29 Prozent!“, berichtet ein Sprecher
des Siegener Seniorenbeirats.
„Mit einer deutlich erhöhten Wahlbeteiligung würde
die äußerst engagierte Arbeit unseres Seniorenbeirates auf
eine wesentlich breitere Basis gestellt“, berichtet Stadtrat
Steffen Mues.
Mut machender Start
Unabhängig davon, wie viele ältere Siegenerinnen und
Siegener ihre (maximal drei) Kreuzchen auf dem Wahlschein
machen werden, steht bereits jetzt fest, dass die
Wahlen die Stadtverwaltung vor eine besondere Herausforderung
stellen werden – liegen doch bisher keine vergleichbaren
Erfahrungen in Siegen vor. Dennoch ist Astrid E.
Schneider zuversichtlich, das Ganze gut „über die Bühne“
zu bringen, und freut sich über den gelungen Auftakt der
Neuwahlen zum Seniorenbeirat 2007.
Für die Heraufsetzung des Wahlalters sprechen mehrere
Gründe: Ein wichtiger Grund ist die zunehmend höhere
Lebenserwartung Älterer und damit auch die Verlängerung
der Lebensphase „Alter“ bzw. der spätere Eintritt in diese
Lebensphase.
„Eine zweite Begründung leiten wir ab aus den Diskussionen
über die Erhöhung des Renteneinstiegsalters.
Außerdem passt das bisherige Eintrittsalter von 58 Jahren
nicht zu allen statistischen Erhebungen, die immer in
5-Jahres-Schritten vorgehen“, erklärt der zuständige Beigeordnete
– und Wahlleiter – Stadtrat Steffen Mues.
Der scheidende Seniorenbeirat
4 durchblick 2/2007

Aktivitäten
Bewegte Vergangenheit – 20 Jahre VHS-Tanzkreis Seelbach
entschließen, mitzutanzen, sodass eine
große Gemeinschaft entstand. Es war
sehr viel mehr als nur die Lust am Tanzen,
es waren Augenblicke der Freude,
inneren Begeisterung, man spürte eine
verbindende Kraft und gegenseitiges
Vertrauen. Tanzen ist Honig für die
Seele, hat jemand gesagt, spricht Körper
und Geist an und bringt diese drei
Einheiten unseres Seins in Einklang.
Der Tanz bringt der Seele Frieden und
Entspannung. Er führt Menschen zusammen,
fördert das soziale Verhalten.
Tanzen spricht für Freude am Leben.
Der Tanzkreis Seelbach feiert mit Gästen sein 20-jähriges Bestehen.
Am Samstag, dem 28. April 2007, fanden sich
Tanzgruppen aus dem Siegerland in der Mehrzweckhalle
in Niederdielfen ein. Der Tanzkreis aus Seelbach feierte
in einer festlichen Feierstunde sein 20-jähriges Bestehen.
Der Tanzkreis wurde vor 20 Jahren von Barbara Kerkhoff
gegründet, den sie bis heute mit großem Erfolg leitet, seit
zwei Jahren im Wechsel mit Karin Daschke.
Einer der Höhepunkte war der
Schlusstanz, der von Frau Kerkhoff
organisiert und geleitet wurde.
Alle Anwesenden kamen auf die Tanzfläche,
bildeten drei Kreise, und reichten
sich die Hände. Im gemeinsamen
Reigen, Tanz und Lied wurde die Feier
beendet.
Dorothea Istock
Zu den Teilnehmern der Feier gehörten der VHS-Tanzkreis
Seelbach, Tanzkreis Freudenberg, die Tanzgruppen
aus Kreuztal und Engsbach, die Montagsgruppe, der Tanzclub
AWO sowie die Gymnastik-Gruppe VTB – Siegen/
TSG Dielfen und andere geladene Gäste. Insgesamt waren
ungefähr 120 Teilnehmer versammelt. Nach den herzlichen
Begrüßungsworten von Barbara Kerkhoff, folgten
drei Tänze mit allen Tanzgruppen. Auch diejenigen, die
zu keiner Tanzgruppe gehörten, konnten mittanzen. Durch
diese gemeinsamen Tänze wurde bereits eine lockere Gemeinschaft,
Verbundenheit mit den anderen im Kreis, Begeisterung
und Freude am Tanzen hergestellt.
„Mit dem Tanz kommt immer wieder der Rhythmus des
Lebens zum Ausdruck, der eigentlich unserem ganzen Dasein
zugrunde liegt, selbst unserem Atmen. Unser gesamtes
Sein und Tun bewegt sich in tänzerischen Rhythmen. Richtig
verstanden, schenkt uns der Tanz eine zusätzliche Sprache,
die mehr ausdrücken kann als alle Worte. Da kann man
Sympathie für einen Menschen ebenso ausdrücken wie seine
Antipathie.----“. (O. Betz, Der Leib als sichtbare Seele.)
Nach einer Kaffeepause folgte eine schöne Tanzdarbietung
aller aktiven Teilnehmer, spontan konnte sich jeder
durchblick 2/2007 5

Im Sommer 1943
machte ich im Landjahr
meine Hauswirtschaftsprüfung.
Die
Theorie war überstanden.
Heute war
der Tag der Praxis.
Morgens um acht Uhr
bekamen wir, mein
Mitprüfling Waltraud
und ich, das Kuvert,
in dem die Arbeiten
für den Vormittag
aufgeführt waren.
Also: Ich musste
ein Kleid waschen,
eine weiße Bluse
bügeln, eine Leinenschürze
flicken, ein
großes Doppelfenster mit Rahmen säubern und natürlich
kochen. Ich musste gefüllte Gurken braten und einen
großen Rollbraten herrichten. Waltraud, mein Mitprüfling,
richtete einen Hefekloß mit Kompott an. Zusammen
mussten wir auch noch eine schöne Tischdekoration
machen und dann natürlich das fertige Essen auch noch
stilgerecht servieren. In der großen Küche lag alles bereit,
was wir benötigten.
Ich ging aber zuerst ins Waschhaus, um alles zu erledigen,
was mich später beim Kochen nicht mehr belasten
konnte. Ich machte mich an die Arbeit. Alles klappte
prima, ich lag gut in der Zeit. Dann aber zurück in die
Küche. Während mich nach kurzer Zeit der prachtvolle
Rollbraten anlachte, entwickelten sich die Gurken zu
meinem Feind. Ich hatte sie ausgekratzt und mit Gehacktem
gefüllt. Mit Zahnstochern wurden sie zusammengehalten
und so ins heiße Fett gelegt. So weit – so
Lassen Sie Ihren
Trauring umarbeiten
Aus einem alten Trauring kann
ein wunderschöner Schmuckring
werden, der seine Innengravur
behält – mit Farbstein oder
Brillant.
Ihr Altgold nehmen wir in Zahlung.
Unterhaltung
Warum der Rollbraten „Rollbraten“ heißt?
Bei jeder Scheibe Fleisch, die ich ihnen auf den Teller legte,
musste ich mir ein innerliches Lachen verkneifen.
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gut – aber sobald ich
sie wendete, blieb das
Braune in der Pfanne
und die Gurke war
wieder grün. Diese
Prozedur brachte mich
zur Verzweiflung.
Gurke braun – Gurke
drehen – Gurke grün.
So was Blödes werde
ich nie in meinem
Leben auf den Tisch
bringen, schwor ich
mir, habe ich auch nie
getan. Sonst klappte
alles richtig gut, auch
bei meinem Mitprüfling.
Wir machten einen
hübschen Tischschmuck
und deckten
den großen Tisch für den Prüfungsausschuss. Als Letztes
machte ich noch die Soße des Rollbratens. Schmeckte
alles noch mal ab und war zufrieden mit mir. Die Prüferin
auch, denn sie lächelte mir zu. Nun musste alles so gut
serviert werden, dass der Eindruck passte. Ich band mir
eine lange, weiße Schürze vor, löste das dünne Seil vom
Rollbraten und legte ihn fein säuberlich auf die bereits
dekorierte Fleischplatte. Es schlug gerade zwölf, – ooh
– als ich voller Stolz meinen Braten die hohe steinerne
Treppe von der Küche zum Speisesaal hochtrug.
Da ..., was war das? Ein Ruck ging durch meinen
ganzen Körper. Ich konnte absolut nicht weitergehen.
Hilfe ..., ich bin gelähmt!!! Was war geschehen? Simpel,
Simpel, ich stand auf meiner langen Schürze. Stocksteif,
bewegungsunfähig. Mein Rollbraten aber war im Gegensatz
zu mir mopsfidel. Er sprang von der Platte und
hopste und rollte, hopste, hopste und rollte, keine Stufe
auslassend die ganze, lange Treppe hinunter. Unten stand
die Prüferin. Fassungslos! Sekunden vergingen. Dann
rief sie mich zurück. Schnappte den Braten vom Boden
mit der Hand, zog ihn kurzerhand durch die Soße. Legte
ihn auf eine neue Platte, band mir eine saubere Schürze
um und erweckte mich mit einem Klaps auf den Po zu
neuem Leben. Ich erkannte, was geschehen war, welch
eine Chance ich bekommen hatte und eilte vorsichtig und
erleichtert in den Speisesaal. Allen am Tisch schmeckte
es vorzüglich und waren voll des Lobes. Bei jeder Scheibe
Fleisch, die ich ihnen auf den Teller legte, musste
ich mir trotz meiner Aufregung ein innerliches Lachen
verkneifen.
Jedenfalls wusste ich seit dem Vorfall, warum der
„Rollbraten“ ... Rollbraten heißt!
Inge Göbel
6 durchblick 2/2007

Mundart
„Leimber Wäjjer“ en Seje en de drissicher Joarn
So gearn wi mier em Wender foar de körberliche Railichkait
en de Barea’schdalt gengen, so gearn gengen m’r
och em Sommer d’rfoar en d’r Leimber Wäjjer. Mier wollden
os awer net nuer wäsche, mier wollden Schbass ha, en
d’r Sonn läjje, schwemme, schbeln, Iss ässe on schbäer da
och noch no de Jonge gucke.
Groasmodder, Modder, Kenner, all Onkeln on Dande
gengen bi os altemo em Sommer met Sack on Pack am
Wochänn zom Leimber Wäjjer en d’r Iserner Schdrose, do
wo itz d’r Audo-Bald es. Em Wender sin m’r om Wäjjer
Schlettscho gelaufe, on en de groase Ferije woar d’r Leimber
Wäjjer os „Urlaubsdomizil“. So fel geränt wi ho härret
domols net, on wännet ränt, erret och em Wasser schea,
nuer bim Gewedder sin m’r da schdifde gange. A’et ferraise
hät kainer gedocht; do woar och ga kai Gäld foar do.
Samsdachs, wann fel Li komen, ha ech emmer gewadet
bes so fenne orrer sekse a d’r Kasse schdonnen. Ech sin da
onner so nem glaine Kassebrätt gebeckt duerchgeflutscht,
henner dä Li hergange und ha mech da wane gefräjjt ewer
di zwanzich Pänning me foar Iss. Fier Mol foar fenf Pänning
Iss, on jedesmo noch e Waffel-Hörnche d’rbi, wat m’r
awer bal zom Hals russ heng. Soo drij.
drenke zom Keln rengeschdallt. A d’r Bachsidde schdonnen
Baim, wo m’r schea em Schadde läjje konn. Of d’r
groase Wes on em Sand konnen de Kenner schbeln; en
Wibbe gobet, e Kesdsches Dreller on en Rondlauf. Dat zog
ainem oarndlech en de Arme, och de Bain mossde m’r arich
schdrecke, wann m’r do dra heng. Ech glauwe, d’rwäje ha
ech och de Arme on de Bain ze lang.
„Wedde met m’r duerch d’r Wäjjer schwemme, hin on
zerecke“, frogde mech emo min Onkel Emil, d’r Ma fa ain
dä fenf Schwäsdern fa minner Modder. „Du kast dech a de
Drägern fa minnem Bare’azoch fäsdehale on schwemmst
met de Bain wi’e Grotsche, orrer häsde Angst?“ Ech scherrelde
d’r Kobb. Da komm!
M’r konn, wann m’r woll, sech nom Schwemme dusse
onnern isskale Brause schdälln. Zom grendlich wäsche
geng m’r en e glai Kabueffje woet warm Wasser gob, awer
da mossde m’r wat bezaln. En nem Lare gobet Kaffe on
Ko‘che, Dailcher, Schnuck on Iss ze kaufe. Postkade, Zaidonge,
Zigaredde, Bier on Gleckerwasser woarn och ze ha.
Gleckerwasser gobet en Fläsche, di oawe en Koggel (en
Glecker) zom Endrecke hadden. Dräj Sorde konn m’ ha,
Kirsch, Waldmaisder on Zidrone.
Grotscher sin en jedem Wäjjer d’rhaim, em Leimber
woarn se och. Wann di gelaicht hadden, woar foarn em
glaine Bäcke der Borem zogesät met Gullbatsche. Et wemmelde
nuer so foar ludder glaine schwarze Knäbbe met
webbelije Färm. Geng m’r da end Wasser, woar darre gledschich
Gedä onner de Fese. Mier hadden os awer dra geweant.
Bim Schwemme ha m’r net geschwatt, os Mull blef
fäsde zo. Wä well schoa en Gullbatsch em Bu’ch ha?
Wann de Gullbatsche greaser wuern, zo glaine Fröschelcher,
da hauden se ab fam Wäjjer uss a d’r Sidde e
Schdeckelche de Wes hoch, ewern Wäch, henne werrer
e Schdeckelche de Wes ronner zo end Bachbädde fa d’r
Leimbe ren. Dat woar d’r Wasserzofloss foar d’r Wäjjer.
En däm duermelden di sech da schbäer rem on ha de Li
nächdens met earem Gegwake net schlofe lose.
Em glassglore, emmer kale Leimbewasser ha m’r, wann
m’r en ganze Dach blewen, d’r Doffelns’salot on wat ze
Der alte Leimbacher Weiher
En däm Sommer woar ech em Frejoar grad dräj Joar alt.
Als m’r em Wasser woarn, säde min Onkel noch: „Mossde
dech no emo lossloase, egal wearem, da kemmsde
mem Kobb aimo onner Wasser, doch schwubb ha ech dech
gepackt on Du läjjst mem Recke of minnem Buch, kast
de Fejjelcher se’ on m’r zwai schwemme zerecke. Ech
schwomm wi e Grotsche on hadde en wane Schbass d’rbi.
Hennerhear säden se en d‘r Familje: „Dat Glai erren rechdje
Wasserratte.“
Aimol, a nem haisse Dach, kom och fa minner Dande
Leni d’r Ma met; doch fel lewer wär d’r Fritz d’rhaim
geblewe, si hadde än awer rechdech metgezerrt. „Ech lä
mech en de Sonn, ear konnt jo schwemme go“, säde hä
e bessje ogehale. Am schbäe Nommedach woaret äm da
ze haiss woarn, hä sog och so glenich uss, woll ofschdo
on fel aifach em. „Hitzschlag“, säden de Sanitäter on en
defdije Sonnebrand d’rzo. En Zittlang sog d’r Fritz uss wi
en Gwälldoffel, di geschällt wearn moss, doch hennerhear
genget äm werrer got, on wann hä schbäer emo erjendwat
net woll on säde: „En-nä! Frou!“, da säde det Leni: „Es got!
Ma!“ – Scha, darret d’r Leimber Wäjjer neme get.
Gerda Greis
durchblick 2/2007 7

Gesellschaft
Hans Berner
ständigung und zum Wissen übereinander
beizutragen, ein Zusammensein zu organisieren,
sich mitzuteilen und Anerkennung
und wohlmeinende Kritik zu äußern.
Im Juli 2007 vollendet Hans Berner sein
89. Lebensjahr und beweist damit, dass die
persönliche Weiterentwicklung des Menschen
und seine Gestaltungskraft nicht mit
50 enden muss. Auch in diesem Sinn ist
Hans Berner ein ermutigendes Vorbild – ich
bin ihm dankbar!
Erich Kerkhoff
¹ („Staat, Gesellschaft, Freiheit“ 1976, S. 60).
Gelungenes Altern: Hans Berner und Ehefrau Betty geb. Junker
Geb. am 24. Juli 1918 im Hessischen. In Bosserode bei
Wildeck begann seine kommunalpolitische Karriere. Gerade
aus der Kriegsgefangenschaft entlassen, trat Hans 1945 in
die SPD ein. Er wurde Gemeindevertreter und kurz danach
jüngster Bürgermeister im Kreis Rotenburg/Fulda. 1951
zog Hans Berner nach seiner Heirat mit Betty Junker nach
Klafeld. Schon 1952 wurde er mit Stimmenmehrheit in die
Gemeindevertretung Klafeld gewählt. Das war die Zeit des
Wiederaufbaus, die Wenschtsiedlung wurde gebaut. Hans
Berner war der letzte Bürgermeister der Gemeinde Geisweid.
Er war maßgeblich am Zustandekommen der Partnerschaft
mit der Gemeinde Rijnsburg 1963 beteiligt. 1966 wurde
Hans Berner stellv. Bürgermeister der Stadt Hüttental und
gehörte nach der Neugliederung dem Rat der Stadt Siegen
bis 1989 an. 10 Jahre war er Vorsitzender des Bezirksausschusses
Geisweid. 33 Jahre war er Mitglied im Kreistag und
zehn Jahre lang stellv. Landrat. Seit 1997 – seit Gründung
– ist er Vorsitzender des Seniorenbeirats.
Ich kenne Hans Berner seit 1973. Damals
war ich eine engagierte Jungsozialistin, mit
dem Recht der Jugend auf Unausgewogenheit,
Überschwang und extreme Positionen.
Hans hingegen besaß schon in den siebziger
Jahren das, was ihn bis heute auszeichnet.
Nämlich ein großes Verständnis für alles
Menschliche, Fürsorge und ein hohes Maß
an Toleranz und Gerechtigkeitsempfinden. Dazu viel Lebensfreude
und Zufriedenheit.
Seit 10 Jahren nun erlebe ich Hans Berner mit diesen Eigenschaften
ganz aus der Nähe. Wenngleich ich selbst auch
an Jahren und Lebenserfahrung zugelegt habe, sind mir seine
Tipps und Ausgeglichenheit, seine Ruhe und Zuversicht,
seine Solidarität und Fürsorge auch heute noch lieb und
wert. Hans Berner ist es zu verdanken, dass der Seniorenbeirat
sich fern von parteipolitischem Taktieren entwickeln
konnte. Er hat mit all seinem politischen Sachverstand und
seinen menschlichen Eigenschaften die Weichen richtig
gestellt und den Seniorenbeirat zu einer unverzichtbaren
Größe im kommunalen Geschehen gemacht.
Mich persönlich inspiriert seit Jahren sein Rat, niemals
im Streit schlafen zu gehen. Und: Lieber Hans, ein besonderes
Dankeschön für die leckeren Schinkenbrote, die du mir
immer geschmiert hast, wenn wir auf Dienstreise gingen!
Astrid E. Schneider
„Der freiheitliche, säkularisierte Staat lebt von Voraussetzungen,
die er selbst nicht garantieren kann ...“. Das
stellte Ernst-Wolfgang Böckenförde, Richter am Bundesverfassungsgericht
fest.¹ Böckenförde deutet an, dass vor
allem „moralische Substanz des Einzelnen“ gefragt ist.
Hier denke ich an Hans Berner. Vor einigen Wochen konnte
ich ihn im Rathaus Geisweid beobachten. Er war Mittelpunkt
einer Gruppe älterer Erwachsener, die ihn befragten
und mit ihm diskutierten. Offenbar ging es um das Thema
einer zuvor im Rathaus stattgefundenen Versammlung. In
der beobachteten Szene wurde deutlich, wofür ich Hans
Berner nach einer jetzt 10-jährigen Bekanntschaft besonders
schätze: Es ist seine Fähigkeit, zur gegenseitigen Ver-
....Meine Eltern bauten 1953 mit großen Anstrengungen
ein Haus für die achtköpfige Familie. Das Geld reichte
nicht mehr für den Bau einer Bruchsteinmauer zur Grundstücksabgrenzung.
Im September 1954 lieh Hans Berner
meinen Eltern 1.000 DM für die Mauer. Das Darlehen wurde
1955/1956 mit monatlich 50,– DM zurückgezahlt. Hans
Berner quittierte die monatlichen Eingänge. Der Schuldschein
und die Quittungen liegen heute noch vor. Meine
Eltern waren Hans Berner dafür sehr dankbar.
Seit 1979 bin ich im Rat der Stadt Siegen und habe seit
der Zeit mit Hans Berner zusammengearbeitet. Er leitete
von 1979 bis 1989 den Bezirksausschuss Geisweid. Ich
habe an Hans Berner seinen immer frohen Mut und
8 durchblick 2/2007

Gesellschaft
seine Bescheidenheit geschätzt. Bewundert habe ich, dass
er sich trotz geschäftlicher Probleme nicht hat unterkriegen
lassen, sondern ehrenamtlich weitergearbeitet und sich als
Vorsitzender des Seniorenbeirates für die Anliegen der älteren
Mitbürger eingesetzt hat.
Nach wie vor arbeitet Hans im Bezirksausschuss. Ein
Spezialgebiet waren früher die Buslinien der VWS, da er
dort im Aufsichtsgremium mitarbeitete. Als „Elder Statesman“
sind seine Meinungen und Ratschläge noch immer gefragt.
Für sein jahrzehntlanges ehrenamtliches Engagement
wurde Hans mit dem Bundesverdienstkreuz 1. und 2. Klasse
ausgezeichnet. Er erhielt den Ehrenring der Stadt Hüttental.
Wir hoffen, dass er uns weiterhin mit seinem Rat und so
munter, wie bisher, zur Seite stehen kann. Traute Fries
Es war der Eingang in das Jahr 1962, als ich meine Arbeit
bei den Stahlwerken Südwestfalen aufnahm. Dies war auch
der Zeitpunkt, zu dem ich meinen Wohnsitz und damit meinen
Lebensmittelpunkt in das Siegerland verlegte. So trat
auch Hans Berner in Berührung mit meinem Lebensweg.
Politik war mein erster Kontakt. Hans war damals Bürgermeister
der Gemeinde Geisweid.
Bei den Auseinandersetzungen mit meinem Chef, dem
Arbeitsdirektor Dr. Dudziak, war die Partei, die Gewerkschaft
und der Rat zutiefst zerstritten.
Hans Berner fiel die Rolle des Vermittlers zu. Es war eine
schwere Rolle. Dies wurde noch zusätzlich erschwert, da
Hans ein angesehener Unternehmer war. Er hatte die Firma
seines Schwiegervaters ausgebaut und mit zahlreichen Mitarbeitern
der Fa. Junker nahm er Aufgaben in den Stahlwerken
Südwestfalen wahr. Trotz der schwierigen Situation hat
Hans das Schiff der Firma durch alle Klippen gesteuert. Dabei
hat er immer die Interessen seiner Mitarbeiter beachtet.
Er hat auch nach der Gründung der Stadt Hüttental und
der späteren Großstadt Siegen sich den Aufgaben gestellt.
Als stellvertretender Bürgermeister und Landrat, als Vertreter
in Aufsichtsräten hat er den Bürgern gedient. Er hat sein
Fachwissen eingebracht, war immer freundlich und warmherzig.
Bis ins hohe Alter war und ist er engagiert. Dabei hat das
Leben nicht nur Erfolge und Höhen gehabt, auch Tiefen und
Nackenschläge hielt es bereit, bewundernswert hat er dies
alles getragen. Auch als ohne sein Verschulden sein Lebenswerk
zerstört wurde.
So habe ich Hans Berner als Nachbarn kennengelernt.
Jederzeit hilfsbereit, tolerant und verständnisvoll. Hans ist
ein geselliger Mensch, er liebt die Geselligkeit. Er liebt seine
Familie und die Probleme werden gemeinsam getragen.
Es ist wohl sein gelebter Glaube, der ihm die Kraft dazu
gibt. Aber wohl auch dazu, im hohen Alter erneut ein öffentliches
Amt zu übernehmen, den Vorsitz des Seniorenbeirates
so viele Jahre zu leiten.
Er ist ein liebenswerter Mensch, ein geachteter Bürger
und es ist ein Gewinn, ihn zu erleben. Walter Nienhagen
Viele sagen, meinem Vater sähe man sein Alter nicht an.
Das liegt vor allem daran, dass er das Leben liebt und jeden
Tag die Herausforderungen, die es stellt, guten Mutes
annimmt. Sich zum alten Eisen gehörig zu fühlen kommt
ihm nicht in den Sinn. Dafür warten auf ihn innerhalb und
außerhalb der Familie zu viele Aufgaben.
Die Familie bildet für meinen Vater den zentralen Mittelpunkt
seines Lebens. Tage, an denen Kinder, Enkel und
Urenkel um ihn versammelt sind, lassen ihn noch etwas
„jünger“ erscheinen.
Dass mein Vater so gut gelaunt alt werden konnte, liegt
aber neben seinem unerschütterlichen Gottvertrauen vor
allem an meiner Mutter, mit der er seit 61 Jahren glücklich
verheiratet ist und die ihm in guten und schweren Zeiten
immer zur Seite gestanden hat. Dr. Hans-Rainer Berner
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Die schönsten Geschenke sind immen noch die, die einem
selber Freude machen. Wie eine Eigentumswohnung.
Damit bescheren Sie Ihren Kindern die ersten eigenen vier
Wände, sich selbst das gute Gefühl, zu wissen, wo und wie
Ihre Kinder wohnen und eine sichere Kapitalanlage für Ihre
Zukunft. Grund genug, mal bei uns anzurufen. Und zwar
noch vor dem nächsten Geburtstag, der ansteht.
durchblick 2/2007 9

Botanik
Ein Urlaubstag in den Hohenheimer Gärten
Der älteste Gartenteil ist der Exotische Garten. Er geht
auf die einst größere Englische Anlage zurück, die Herzog
Carl Eugen mit seiner späteren Gemahlin Franziska von
Hohenheim 1776-1779 begründete, und an deren Ausbau
er bis zu seinem Tode 1793 rastlos arbeitete. Englische
Gärten waren, nach der Mode der Zeit, Landschaftsgärten,
die bewusst den Gegensatz zum streng gegliederten Barockgarten
suchten. Sechs Jahre später (1785) wurde auf
der Stelle eines alten Barockschlösschen der Grundstein
für ein neues Schloss gelegt. Es sollte kein Lustschloss,
sondern ein Residenzschloss werden. Geplant waren 75
Räume auf zwei Etage. Das große botanische Interesse
von Franziska von Hohenheim prägte von Anfang an die
Gartengestaltung.
Mit dem Anpflanzen heimischer und exotischer Pflanzen
und Bäumen und mit der Einrichtung von nachgebildeten
antiken und mittelalterlichen Bauten schuf sich das Herzogpaar
eine romantische ländliche Welt. Die Anhäufung
mit Monumenten und Gebäuden veränderte allerdings den
ursprünglichen Charakter des Landschaftsgarten erheblich.
Dieser Garten war zu Lebzeiten des Herzogspaar für die
Öffentlichkeit nicht zugänglich und diente als Kulisse für
Hoffeste sowie zum Aufenthalt in Mußestunden. Von den
Architekturen des 18. Jahrhunderts gibt es heute noch das
„Spielhaus“, das „Wirtshaus zur Stadt Rom“ und Reste der
„drei Säulen des donnernden Jupiter“. In dem „Spielhaus“
das einst dem Herzogpaar als Ort für gesellige und festliche
Veranstaltungen diente, ist nach grundlegender Veränderung
das Museum zur Geschichte Hohenheims eingerichtet.
Blaugrüne Mammutbäume
„Es gibt eine Kraft aus der Ewigkeit,
und diese Kraft ist grün.“
Hildegard von Bingen, 1098–1179
Im Neckartal, südlich von Stuttgart, liegt Hohenheim.
Hier wurde Geschichte gemacht und wurden Geschichten
geschrieben. Auf einer Gesamtfläche von ungefähr 35 ha
erstrecken sich die Hohenheimer Gärten. Sie sind ein botanisch
äußerst vielseitiges, gartenbaulich sehr schönes und
historisch über mehr als zwei Jahrhunderte gewachsenes
Ensemble verschiedenartigster Gartenteile und sind eine
wissenschaftliche Einrichtung der Universität Hohenheim
für die Forschung und Lehre und wegen ihres hohen wissenschaftlichen
Wertes international weithin bekannt.
Der Exotische Garten fand Beachtung bei den Intellektuellen
gegen Ende des 18. Jahrhunderts. Die Urteile fielen
jedoch sehr verschieden aus: J.W. v. Goethe, der 1797
auf seiner dritten Schweizer Reise Hohenheim besuchte,
gefiel der Garten überhaupt nicht. Er sei „mit kleineren
und größeren Gebäuden übersät, die mehr oder weniger
teils einen engen, teils einen Repräsentationsgeist verraten“1.
Ganz anders Fr. Schiller. Er, der als Schüler in der
von Herzog Carl Eugen gegründeten Karlsschule viel unter
dem Herzog zu leiden hatte, erkannte 1795 in dem Garten
einen tieferen Sinn. „Ländliche Simplizität und versunkene
städtische Herrlichkeit, die zwei äußersten Zustände der
Gesellschaft, grenzen auf eine rührende Art aneinander,
und das ernste Gefühl der Vergänglichkeit, verliert sich
wunderbar schön in dem Gefühl des siegenden Lebens“.
Ludwig Uhland soll im Sommer 1814 als er die Gärten
besuchte durch die Szene „Drei Säulen des Donnernden Jupiters“
zu der Ballade „Des Sängers Fluch“ angeregt worden
sein. Die drei Säulen des donnernden Jupiters wurden
den Tempelruinen auf dem Forum Romanum in Rom im
Maßstab 1:4 nachgebaut. Der Schaft der östlichen Säule
von den drei Säulen steht auch heute noch, die beiden anderen
Säulen liegen als Trümmer am Boden.
„Noch eine hohe Säule zeugt
von verschwund’ner Pracht,
auch diese, schon geborsten,
kann stürzen über Nacht.“
(Ballade „Des Sängers Fluch“).
10 durchblick 2/2007

Für Eduard Mörike der in der von Hohenheim nahegelegenen
Stadt Ludwigsburg geboren wurde, ausgebildeter
Pfarrer und Dichter war es kein Zufall, dass die wichtigsten
Ereignisse der Bibel sich gerade in Gärten abspielen: die
Schöpfung im Paradiesgarten, die Todesangst Jesu im Ölgarten
und seine Auferstehung im Garten mit dem leeren
Grab. Der Garten wird damit zu einem umfassenden Bild,
einem Zeichen
der Hoffnung,
in dem wir das
Geheimnis von
Leben, Tod
und Auferstehung
erkennen
können.
Im Laufe der Jahrhunderte erfuhr der Garten zahlreiche
Umwandlungen und wurde durch verschiedene Nutzungen
geprägt. Seit Gründung der „Landwirtschaftlichen Lehranstalt“
auf dem Gelände im Jahre 1818, die im Jahre
1967 den Rang einer Universität erhielt, wird der Garten
für wissenschaftliche Versuche, reichliches Lehr- und Anschauungsmaterial
für Studenten und Schüler genutzt, und
für nicht wissenschaftlich interessierte Besucher ist er eine
beliebte Erholungsstätte, die kostenlos und ganzjährig
zur Verfügung steht. Heute stehen hier zusammen mit dem
neuen Landschaftsgarten, der 1996 angelegt wurde, etwa
2400 Gehölzarten und Varietäten aus über 90 Pflanzenfamilien
und 270 Gattungen.
Den besonderen Reiz dieses Garten macht jedoch der
alte Baumbestand aus. Der aufmerksame Besucher wird
öfter noch Bäume aus dem 18. Jahrhundert entdecken: so
zum Beispiel die riesige nordamerikanische Platane beim
„Spielhaus“ oder mehrere Tulpenbäume mit tulpenförmigen,
gelbgrünen Blüten, die im Jahre 1779 gepflanzt
wurden. Die Staudenterrasse mit Kleingehölzgarten vor
dem historischen Spielhaus von 1788, das Rhododendrenquartier,
die geheimnisvoll verschlungene Wege des Lavendel-Labyrinths
bieten dem Besucher einen reizvollen
Anblick.
Der Schlosspark, eine ehemalige barocke Anlage im
französischen Stil, der im Laufe der Zeit auch Veränderungen
erfahren hat, dient heute als Park für Erholungssuchende.
Bemerkenswert ist der im Jahre 1974 errichtete Botanische
Garten mit dem neuzeitlichen Arzneipflanzengarten
in dem etwa 400 Heil- und Giftpflanzen angepflanzt sind,
und der nach den zu heilenden Organen geordnete mittelalterliche
Heilpflanzengarten der Hildegard von Bingen.
Botanik
Gärten helfen uns, uns zu nähren, zu heilen
und unser Wohlbefinden zu steigern.
Zu erwähnen sind noch die Lehrgärten, die nur wissenschaftlichen
Zwecken dienen und den Besuchern nicht
zugänglich sind. Gärten helfen uns, unsere Umwelt zu verschönern,
uns zu nähren, zu heilen und unser inneres und
äußeres Wohlbefinden zu steigern.
Sie sind Orte der Entspannung, der Stille, des Friedens
und schenken uns Kraft für den Alltag. Gärten erwecken
unsere Neugierde und Entdeckerfreude. Wie riecht diese
Blume, wann wurde der Baum angepflanzt, für was werden
die Nutzpflanzen verwendet? Viele andere Fragen kommen
auf.
Mit viel Liebe und Fürsorge
werden die Gärten von der Hohenheimer
Universität betreut.
Ich habe die verschiedenen
Gartenteile in Hohenheim
zu verschiedenen Jahreszeiten besucht. Der historische
Rundweg, ein erholsamer Spaziergang durch die ehemaligen
Schlossanlagen, dem heutigen Universitätscampus,
war für mich immer interessant und sehenswert, versetzte
mich sogar in eine spannende Zeitreise durch 250 Jahre
Gartenbaugeschichte.
Historische Gärten wie die Hohenheimer Gärten sind
keine beliebigen Überbleibsel von einst oder vorübergehende
Einrichtungen auf Zeit, sondern kostbare Vermächtnisse
der Geschichte und Gegenwart für die Zukunft.
(1. Aus Goethes Tagebuch)
Dorothea Istock
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durchblick 2/2007 11

Ballade
Des Sängers Fluch
LUDWIG UHLAND
(1787–1862)
Es stand in alten Zeiten ein Schloß, so hoch und hehr,
Weit glänzt es über die Lande bis an das blaue Meer,
Und rings von duft´gen Gärten ein blütenreicher Kranz,
Drin sprangen frische Brunnen im Regenbogenglanz.
Dort saß ein stolzer König, an Land und Siegen reich,
Er saß auf seinem Throne so finster und so bleich;
Denn was er sinnt, ist Schrecken, und was er blickt, ist Wut,
Und was er spricht ist Geißel, und was er schreibt, ist Blut.
Einst zog nach diesem Schloße ein edles Sängerpar,
Der ein´in goldnen Locken, der andre grau von Haar;
Der Alte mit der Harfe, er saß auf schmuckem Roß,
Es schritt ihm frisch zur Seite der blühende Genoß.
Der Alte sprach zum Jungen: „Nun sei bereit, mein Sohn!
Denk unsrer tiefsten Lieder, stimm an den vollsten Ton,
Nimm alle Kraft zusammen, die Lust und auch den Schmerz!
Es gilt uns heut zu rühren des Königs steinern Herz.“
Schon stehn die beiden Sänger im hohen Säulensaal,
Und auf dem Throne sitzen der König und sein Gemahl;
Der König furchtbar prächtig, wie blut´ger Nordlichtschein,
Die Königin, süß und milde, als blickte Vollmond drein.
Da schlug der Greis die Saiten, er schlug sie wundervoll,
Daß reicher, immer reicher der Klang zum Ohre schwoll.
Dann strömte himmlisch helle des Jünglings Stimme vor,
Des Alten Sang dazwischen wie dumpfer Geisterchor.
Der Höflingsschar im Kreise verlernt jeden Spott,
Des Königs trotz´ge Krieger, sie beugen sich vor Gott.
Die Königin, zerflossen in Wehmut und in Lust,
Sie wirft den Sängern nieder die Rose von ihrer Brust.
„Ihr habt mein Volk verführet, verlockt ihr nun mein Weib?“
Der König schreit es wütend, er bebt am ganzen Leib;
Er wirft sein Schwert, das blitzend des Jünglings Brust durchdringt,
Draus statt der goldnen Lieder, ein Blutstrahl hochauf springt.
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Noch eine hohe Säule zeugt von verschwundner Pracht.
Und wie vom Sturm zerstoben ist all der Hörer Schwarm,
Der Jüngling hat verröchelt in seines Meister Arm.
Der schlägt um ihn den Mantel und setzt ihn auf das Roß,
Er bind´t ihn aufrecht feste, verläßt mit ihm das Schloß.
Doch vor dem hohen Tore, da hält der Sängergreis
Da faßt er seine Harfe, sie, aller Harfen Preis –
An einer Marmorsäule, da hat er sie zerschellt,
Dann ruft er, daß es schaurig durch Schloß und Garten gellt:
„Weh euch, ihr stolzen Hallen! Nie töne süßer Klang
Durch eure Räume wieder, nie Saite noch Gesang,
Nein! Seufzer nur und Stöhnen und scheuer Sklavenschritt,
Bis euch zu Schutt und Moder der Rachegeist zertritt!
Weh euch, ihr duft´gen Gärten im holden Maienlicht!
Euch zeig´ ich dieses Toten entstelltes Angesicht,
Daß ihr darob verdorret, daß jeder Quell versiegt,
Daß ihr in künft´gen Tagen versteint, verödet liegt.
Weh dir, verruchter Mörder! Du Fluch des Sängertums!
Umsonst sei all dein Ringen nach Kränzen blut´gen Ruhms,
Dein Name sei vergessen, in ew´ge Nacht getaucht,
Sei wie ein letztes Röcheln in leere Luft verhaucht!“
Der Alte hat´s gerufen, der Himmel hat´gehört, –
Die Mauern liegen nieder, die Hallen sind zerstört.
Noch eine hohe Säule zeugt von verschwundner Pracht;
Auch diese, schon geborsten, kann stürzen über Nacht.
Und rings, statt duft´ger Gärten, ein ödes Heideland,
Kein Baum streut Schatten, kein Quell durchdringt den Sand.
Des Königs Namen meldet kein Lied, kein Heldenbuch;
Versunken und vergessen! Das ist des Sängers Fluch.
12 durchblick 2/2007

Reisen
Himalaya nicht zu hoch für den Rollstuhl
und öffentlichen Verkehrsmitteln. Nach weiteren sieben
Jahren folgte dann die in drei Monaten erkämpfte Strecke
auf 2700 Kilometern am Flusslauf bis hoch zum Himalaja
von Kalkutta bis zur Quelle des heiligen Stroms.
Der Plan, dem Ganges konsequent „mit Handbetrieb“
zu folgen, brachte zwangsweise mit sich, dass der Rollstuhl
auf dieser Route die öffentlichen Verkehrsmittel ersetzen
musste. Dafür wurde er umfunktioniert in ein Allzweck-Reisemobil,
extrem stabil, aber trotzdem leicht und faltbar. Mit
dem roten, peppigen und schnittigen Flitzer will Pröve sich
erkennbar distanzieren von Depression und Mutlosigkeit.
Andreas Pröve mit dem Rollstuhl unterwegs,
2700 km von der Mündung bis zur Quelle des Ganges.
Andreas Pröve, Fotograf, Buchautor und Journalist, der
sich den Traum erfüllte, Indien für sich zu entdecken und
hoch im Himalaja Wasser aus der Quelle des Ganges zu
schöpfen, ist querschnittsgelähmt. Er verunglückte 1981
mit seiner Yamaha auf dem Nürburgring. Den Himalaja
bezwang er mit seinem handbetriebenen Rollstuhl.
Beim Kulturforum in Netphen startete der von Fernsehen
und Presse bekannte Reporter im März seine Westfalentournee
mit der faszinierenden Farb-Diaschau „Mein
Traum von Indien“.
In seinem gleichnamigen Buch schildert der Autor unsentimental
und mit großer Erzählkunst neben dem Traum,
den er sich erfüllte, den Albtraum, der vorangegangen war:
„Ich lag hinter der Leitplanke auf dem Rücken und dachte:
wie gut, du bist ja noch da“, beschreibt er sein Gefühl an
dem Tag, der sein Leben grundlegend verändern sollte. „Die
Beine waren weg, ich fühlte sie nicht mehr.“ Der Chefarzt
im Krankenhaus teilte dem Patienten mit, was letzte Hoffnungen
zerstören musste: „Gestern wurde ihr Rückgrat
gestaucht, drei Wirbel sind gebrochen, die Nerven in der
Wirbelsäule getrennt. Sie sind querschnittsgelähmt.“
Ein „Handbike“, das vor den Rolli geschnallt wird, verwandelt
das Gefährt zum Dreirad nach Maß, mit Frontantrieb
und Gangschaltung, bewegt von einer Handkurbel.
Auf engstem Raum, mit zehn Kilo Gepäck, ohne Bremse
und Schutzblech, ist das Rollmobil ein einzigartiges in
zahllosen Abenteuern und Gefahren bewährtes Zuhause,
mit Reparaturwerkstatt, Miniküche und Plumpsklo.
Die Reiseroute führt – im Fluge – über Belgrad und
Istanbul, den Iran und Pakistan nach Kalkutta, der Stadt mit
der größten Flussmündung der Welt. Mit dem akribischen
Blick für das Wesentliche schöpft Pröve seine prallen Szenen
aus dem vollen indischen Leben. Er beschreibt – oft mit
hintergründigem Humor – ein indisches Stimmungsbild,
das die Beschaffenheit des Landes und seiner Menschen,
denen er ganz nahkommt, fast greifbar lebendig macht.
Schockierende Armut wird immer wieder überglänzt von
überschäumender Lebensfreude. Die Bewohner des mit
kärglichen Lehm- und Holzhütten dicht besiedelten Umlands
lieben und verehren den mit Umweltgiften verseuchten
Fluss. Sie sind mit seinem Boden verwurzelt, und sie
glauben zugleich an seine alles bezwingende Heilkraft.
Das Gotteswort kommt da ins Gedächtnis. „Macht Euch
die Erde untertan.“ Was Europäer in ihrer durch und durch
zivilisierten Welt auf ihrem Teil der Erde mit ihren
Ungebrochen bewies Andreas Pröve, dass er Rückgrat
bewahrt hatte. „Es kommt im Leben nicht drauf an, ein
gutes Blatt auf der Hand zu haben, sondern, mit schlechten
Karten gut zu spielen“, sagte er im Gespräch mit dem
durchblick. „Da war die Lähmung und der Rollstuhl, dagegengesetzt
der ganz starke Wille, Barrieren zu überwinden
und zu beweisen, es geht – jetzt gerade und trotz alledem.“
Das ist der Appell des Überlebenskünstlers an Behinderte,
die nicht aufgeben wollen: Träume noch verwirklichen,
auch wenn alle Pläne durch Unfälle, Krankheiten, andere
Schicksalsschläge – oder Nachlassen der Kräfte bei älteren
Menschen – aus dem Gleichgewicht geraten sind. Die
Quellen zur Kraft müssen dabei nicht unbedingt ganz oben
im Himalaja entspringen. Drei Jahre nach dem Unfall brach
Pröve zu seiner ersten Indienreise auf, mit dem Rollstuhl
durchblick 2/2007 13

Möglichkeiten verunstalten oder gestalten können, ist vorrangig
vom Gehirn gesteuert. In Indien, das verdeutlicht
Pröve in Schlaglichtern, scheinen alle Sinne der Bewohner
damit beschäftigt, aus dem dicht bevölkerten Stück Erde
– mit dem Ganges als Göttergeschenk – herauszuholen,
was darin steckt, mit Hören, Schmecken, Riechen, Ertasten
und Fühlen.
Das Ganges-Delta, dort, wo der Fluss sich in den Golf
von Bengalen verströmt, war für den Abenteurer der Ausgangspunkt
zum erträumten Ziel. Von der Insel aus, die jährlich
Hundertschaften
von wallfahrenden
Touristen aufnimmt,
rollte er todesmutig
mit seinem Gefährt
in den Ganges, dessen
bisher unerklärliche
Reinigungskraft die
Besucherscharen magisch
anzieht. Eine
Welle, die ihre Brühe
über den Badenden
ergießt, bietet einen
brodelnden, lauwarmen
Schluck als
Kostprobe. Pröve beschreibt,
warum dieser
Teil des Wunschtraums
im Rückblick
zum Albtraum geworden
ist: „Dreihundert
Millionen im Norden
lebende Menschen
leiten ihre Abwasser
Reisen
„Holi-Fest“ der Farben: Hindus zwischen Transzendenz, Musik und
Hingabe, verstecken ihre Kastenunterschiede unter dicken Farbschichten.
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ungeklärt in den Ganges und seine Nebenflüsse.“
Unterwegs, am Flusslauf entlang,
folgt dem Dreirad, wie überall auf den
kommenden Etappen, ein Pulk von Dorfbewohnern,
darunter eine lärmende Kinderschar.
Pröves Behinderung stößt nicht
auf Mitleid und nicht auf Ablehnung. Die
Hindus, die mit ihrem Alltag am Fluss verankert
und am Ufer verwurzelt sind, nehmen
mit kindlicher Neugier auf, was sie
nicht kennen. Der Wunsch des Gastes, ein
Ziel für Extremkletterer mit dem Rollstuhl
zu erzwingen, weckt Staunen und Bewunderung.
Bei der Begegnung mit der Fangemeinde
muss der Rolli-Reisende jedes
Einzelteil der Spezialkonstruktion, die für
die Inder eine Jahrhundert-Entdeckung ist,
erklären.
Ein Fischer bietet ein Nachtquartier in
seiner mit Kokospalmblättern gedeckten
Lehmhütte an. Die Kokospalme nutzt der Inder als Material
für Matten, Einzäunungen und Überdachungen. Siegerländern
würde hier ein Vergleich zur Haubergsnutzung
einfallen.
Im Zimmer ohne Möbel, auf der Erde sitzend, hat sich
die Familie des gastfreundlichen Fischers auf dem Boden
niedergelassen, vor dem mit Autobatterie gespeisten Fernseher.
Die Flimmerkiste, Stolz ihrer Besitzer, bleibt dauerhaft
angeschaltet und bewundert, obwohl es für die ausgediente
Batterie keine Ersatzteile mehr gibt. Zur Nachtruhe
wird dem Gast das Bett der Großfamilie angeboten. Für
die Kinder wird unter dem Bett ein Lager bereitet. Solche
Schilderungen reihen sich in Pröves Veröffentlichungen,
die nicht nur bundesweit bekannt wurden, aneinander und
lassen die Begegnung mit Land und Leuten hautnah greifbar
werden.
Höhepunkte der Traumreise sind die Schilderungen von
Erlebnissen, die Schlaglichter auf die in Kasten aufgeteilte
Gesellschaftsstruktur, Religionsvielfalt, Mentalität und
Kultur werfen. Ein Beispiel gibt Pröves Teilnahme an dem
tumultartigen „Holi-Fest“ der Farben. Da werden Körper
und Gesicht von Hunderttausenden Gläubigen mit dicken
Farbschichten bemalt, wobei ihre Kastenunterschiede
übertüncht und vergessen werden. Fazit des staunenden
Betrachters: „Zwischen Transzendenz, Musik und hemmunsloser
Hingabe verschwimmt die Realität.“
Immer wieder bestechen die Bilder des Fotografen, die
die grandiose Schönheit der Natur so lebendig werden lassen,
wie ihre zerstörerischen Kräfte, die im vergifteten, heiligen
Wasser des Ganges lauern. Pröve berichtet, wie er sich „durch
Zucker- und Reisfelder kurbelt“ und auf vollgestopften
Straßen vor hoch beladenen Ochsenkarren, bedrohlichen
Militärlastern, Straßenräubern, Hundertschaften
14 durchblick 2/2007

Reisen
Ein faszinierender Höhepunkt seiner Traumreise: Hunderttausende Gläubige
stürzen sich in die schmutzigen Fluten des Ganges.
von Ratten oder tief kreisenden Geiern flüchtet. Der Überlebenskünstler
stellt fest: „Meine letzten funktionierenden
Gliedmaßen müssen unversehrt bleiben. Ohne fremde Hilfe
geht sonst nichts mehr.“
Bevor Pröve die letzte Strecke zur Gangesquelle bewältigt,
wird noch als ein faszinierender Höhepunkt das
größte Badefest der Welt „Kumbh Mela“ zum Schauplatz
gemacht. „Die Stadt Haridwar ist mit zehn Millionen Menschen
um das Fünffache ihrer Einwohnerzahl angewachsen.
In einem von Astrologen errechneten Moment stürzt
sich eine riesige Menschenmenge in religiöser Verzückung
in die Fluten. Sie tauchen fünf Mal auf und nieder, womit
ihnen die Sünden vieler Lebenszeiten von Mutter Ganga
für immer genommen sind.“
Dass Behinderte trotz Willenskraft und Eigeninitiative,
Kreativität und Lebensmut immer wieder auf die
Hilfe anderer angewiesen sind, das ist auch am Beispiel
des rollenden Reisenden zu erkennen. Als er auf einsamer
Strecke in bergiger Landschaft in einem Schlagloch landet
und das Rahmenrohr des Rollstuhls bricht, bringt nach
schmerzvollem Ausharren ein Ochsenkarren die Rettung.
Was geschehen kann, wenn Hilfe in solchen Notsituationen
ausbleibt, nennt der Weltenbummler „Restrisiko“.
Dass ein junger Inder, der ein Freund wird, sich entschließt,
das Abenteuer – mal mit dem Taxi, mal mit dem
Zug – zu verfolgen und schließlich auch den Endspurt
zur Gangesquelle gemeinsam zu bewältigen, ist für Pröve
eine unschätzbare Hilfe und menschliche Bereicherung
zugleich.
Er schildert in seinem Buch
seine Versuche, in einem Schneckentempo,
das der Tacho nicht
messen kann, den Himalaja auch
im Endspurt mit den Armen zu bezwingen.
Die Quelle des Ganges
auf 4000 Metern Höhe, über einer
riesigen Lawine von abgebrochenem
Geröll, verweigert sich
jedoch diesem Wunsch.
Im Huckepack zur Quelle
Die Vorstellung, Rollstuhl
und Fahrer über die Lawine
hinwegzutragen, scheint die einzige
Möglichkeit, zum Ziel zu
kommen. Das bleibt jedoch zunächst
Illusion. Für die spontan
zusammengestellte kleine Begleittruppe,
bestehend aus sechs
trainierten Trägern (Sherpas), die
mehrere pralle Säcke Gepäck über
das etwa 50 Meter hohe Hindernis
zu wuchten haben, ist der letzte
Anstieg eine nicht ungewohnte
Herausforderung. Ein per Hand gekurbelter Rollstuhl ist
jedoch mit solcher Leistung überfordert.
Der Vorschlag kommt von den Sherpas: „Huckepack
zur Quelle“. Pröves Protest verhallt. Die Männer, die gewöhnt
sind, von Touristen mit luxuriösem Gepäck Transportbefehle
zu erhalten, geben bei so viel Durchhaltevermögen
nicht auf.
Bei der letzten Etappe wird der Rollstuhl auseinandermontiert.
Was übrig bleibt, wird zu einer Sänfte umgebaut.
Die Sherpas erklettern steile Trampelpfade mit ihrer zusammengeschnürten,
lebendigen Last in der Sänfte, schlagen
ihre Spitzhacken in Gletschereis. Als letzte Hürde wird eine
über Abgründen klaffende steile Felswand überwunden.
Der Rollstuhlsitz, an seinen vier Ecken mit Seilen befestigt,
wird in die Höhe gezogen. Andreas Pröve schwebt mitten
hinein in seinen Traum. Nun – endlich – geschafft!
Am Fuß des siebentausend Meter hohen Baghirari-
Berges, dessen Gipfel sich majestätisch vor dem erschöpften
Team erhebt, entspringt der Ganges. Zwischen
Felsbrocken quillt der Fluss unter dem Eis hervor. Eine
Handvoll glitzernd klares Gangeswasser, in eine Filmdose
gefüllt, ist für Andreas Pröve „das schönste Andenken“ an
diesen Augenblick der Erfüllung.
Die Quelle selbst, das Ziel wurde erobert. Und am Ende
steht die Erkenntnis: „Nicht das Ziel macht den Wert der
Reise aus, sondern der erkämpfte Weg dahin.“
Maria Anspach
durchblick 2/2007 15

Kultur
Selbst Max Schmeling liebte Sigis Küstenlandschaften
Die Bilder Reich an der Stolpes zeichnen sich durch Surrealistisches und gewaltige Farbkluften aus.
Sie sprechen Gewühlswelten an.
Tochter und Schwiegersohn plaudern
in Wehbach über ihren berühmten Vater:
Siegfried Reich an der Stolpe
Das Haus liegt am Hang in Wehbach. Ein bisschen
zurück. Es ist ein altes Haus. Die Ziegel haben zig Jahre
auf dem Buckel. Ein schönes Haus. Mit viel Geschichte
im Mauerwerk. Winklig ist das Haus. Und drinnen gibt es
viel zu sehen. Beispielsweise einen Flügel, ein Keyboard
und viel erlesene Kunst. Es gibt auch viel zu hören. Zum
Beispiel Geschichten. Eine ganze Menge sogar. Wie jene
von Sigi …
Sigi ist berühmt. Da müssen Alben herbei, Fotos, teilweise
zerknittert, angegilbt. Herbei müssen auch Presseberichte,
Kunstkataloge, Fachgazetten. Beatrice und Klaus
Schneider zeigen alles und sie erzählen dazu die Geschichte
von Sigi – dem Maler.
Im November 2001 legte Sigi den Pinsel für immer
aus der Hand. Er trat ab von dieser Welt. Einer der großen
Gegenwartskünstler. Ein Stilpräger. Ein charismatischer
Künstler ist gegangen. Die Erinnerungen, die bleiben.
Bei dampfendem Kaffee, der die Lebensgeister zur
abendlichen Stunde weckt, wird die Geschichte vom Sigi
aufgeblättert. In Wort und Bild. Nicht ganz einfach. Sigis
Geschichte ist kompliziert. Und lang. Die chronologische
Ordnung schält sich langsam heraus. Nun, das ist meistens
so, wenn es um große Persönlichkeiten mit eng geschriebenem
Lebenslauf geht.
Am Ende steht dann fest: Der Sigi heißt nicht einfach
Sigi, sondern hat einen langen Namen, unter dem ihn die
kunstinteressierte Welt kennt: Siegfried Reich an der Stolpe.
Beatrice ist eine seiner Töchter. Sie gibt Ballettunterricht.
Ihr Mann Klaus ist privater Klavierlehrer.
Also, der Sigi heißt eigentlich nur Reich. 1912 kommt
er in einem verschlafenen Nest zur Welt. Stolp heißt es, und
in Pommern liegt es. Das Nest liegt direkt an einem kleinen
Flüsschen, das den Namen Stolpe trägt.
An der Wiege seines künstlerischen Schaffens stehen
Georg Grosz und Max Pechstein. Auch Schmitt-Rottluff
beeinflusst Reich, der relativ schnell zu einem eigenen Stil
findet. Klaus Schneider über seinen Schwiegervater: „Er
nannte seinen Stil Emotionalismus.“
Für Furore sorgt Reich an der Stolpe schnell. Kritiker
erwähnen ihn in einem Atemzug mit Pechstein und eben
Schmitt-Rottluff.
In den 30er-Jahren kauft ihm Deutschlands berühmtester
Boxer, Max Schmeling, ein Konvolut von Grafiken ab.
Bevorzugte Motive: Küstenlandschaften, Meereswogen,
Brandungen.
Beatrice und Klaus Schneider sind sich einig: „Wichtiger
und prägender als alle akademischen Ausbildungen
und Studien waren für Sigi die Freundschaften mit und zu
anderen Künstlern, beispielsweise zu Käthe Kollwitz.“
Unter dem Hitler-Schreckensregime gelten seine Werke
als entartete Kunst. Siegfried Reich an der Stolpe lebt in der
brodelnden Metropole Berlin. Er führt unter dem wahnwitzigen
Hitler-Regime ein Nischendasein. Wie viele Künstler
in diesen „entarteten“ Zeiten.
Und dann kommt einer der schwärzesten Tage im Leben
des begnadeten Künstlers: Im irrsinnigen Bombenhagel
geht sein Berliner Atelier zu Bruch. Fassungslos steht
Reich an der Stolpe vor den Trümmern seines Domizils
und seines Schaffens.
Unterkriegen lässt er sich nicht. Jahre später fasst der
Kriegsheimkehrer in Frankfurt Fuß. Sein Bekanntheitsgrad
wächst. Seine Werke werden z. B. neben denen von
16 durchblick 2/2007

Karl Hartung gezeigt. Reich an der Stolpe entwirft
in seinem enormen Schaffensdrang ein
„Manifest“ für eine Veranstaltungsreihe mit
Themen aus Literatur, Malerei und Musik.
– Deutschland in Trümmern. Die ersten Sekunden
der Stunde Null ticken. Reich an der Stolpe
weiß eines genau: Du musst der zerbombten und
zersplitterten Realität ins Auge sehen und dabei
den Blick auch fest auf die Zukunft richten. Nur,
wie sieht die aus? Das weiß niemand zu sagen.
Unsicherheiten und Ängste begleiten auch das
künstlerische Streben.
Klaus Schneider: „Imagination kommt ins
Spiel.“ Sigis Bilder nehmen abstrakte Züge an.
Das Ehepar Schneider legt Dokumente aus dieser
Zeit vor. Drucke und Originale. Die Wiedergeburt
der Farbe. Das Ansprechen der Gefühle.
Und auch: Reichs Auseinandersetzung mit Paul
Klee. Irgendein Kritiker schreibt damals etwas
von Reichs „real-abstrakten Arabesken“.
Als in Paris die Gruppe „Cobra“ (das steht
für die drei Städte Copenhagen, Brüssel und Antwerpen)
von damaligen Avantgardisten gegründet wird, ist
Reich an der Stolpe neben Karl Otto Götz einer der ersten
Deutschen, die Einladungen erhalten. Reich wird später für
diese Gruppe mit prägend.
Reichs Emotionalismus gewinnt immer mehr an Ausdruck
und Form. Etwas Unverkennbares und Einmaliges
lebt sich in seinen Werken aus: Surrealistisches mit gewaltigen
Farbkluften ist vorherrschend. Daneben auch: überaus
sensible Anordnungen und Arrangements. Die meisten
seiner Bilder stürmen regelrecht auf den Betrachter ein,
fordern ihn heraus – zu Zustimmung und Widerspruch.
Kultur
Beatrice und Klaus Schneider plaudern in ihrem Wehbacher
Haus über den berühmten Maler Siegfried Reich an der Stolpe.
Und immer sprechen sie Gefühlswelten an. Siegfried Reich
an der Stolpe, der im Benelux-Raum auch eine Ausstellung
mit Miró bestritt, war auch noch im hohen Alter von
fast 90 Jahren immer einer der Leute, die sich aus dem
Mainstream (Hauptstrom) regelrecht verdünnisierten, um
Eigenständigkeit zu bewahren.
Siegfried Reich an der Stolpe und seine Familie hatten
ihre Zelte im spanischen Altea aufgeschlagen. Nach seinem
Tod im Jahre 2001 siedelte seine Frau ebenfalls nach
Kirchen-Wehbach um. Dem Ort, in dem Tochter Beatrice
und Schwiegersohn Klaus leben. Der Siegener Maler Uwe
Pieper, der ebenfalls in Altea Entspannung sucht und
Museum für
Gegenwartskunst
Siegen
www.mgk-siegen.de
Sigmar Polke
11. Rubenspreis
24. Juni bis 16. September 2007
durchblick 2/2007 17

in enger Nachbarschaft zu den Reichs wohnte, schätzt den
Sigi sehr und findet ein dickes Lob: „Ein echter Individualist
– einer der ganz großen Gegenwartskünstler.“
Das dokumentierte sich auch darin: 1996 erhält Siegfried
Reich an der Stolpe den Lovis-Corinth-Preis. Diese
hohe Auszeichnung wird ihm verliehen von der Künstlergilde
Esslingen und dem „Museum Ostdeutsche Galerie
Regenburg“.
Reich an der Stolpe sagte einmal: „Ein Bild ist Handschrift.
Die zeitliche Bindung liegt nicht in der Illustration
der Umwelt, sondern im seismografischen Aufzeichnen der
innersten Schwingungen des kosmischen Geschehens.“
Kultur
Solche Sätze muss man wirken lassen. Das Begreifen
des Gesagten geht relativ schnell über die Bühne. Aber:
Das Erspüren, das innere Nachvollziehen eines derartigen
Zeugnisses muss nicht hier und jetzt bei der dritten Tasse
Kaffee – so gegen 22.50 Uhr – bei Schneiders stattfinden.
Später in der Nacht vielleicht? Morgen? Oder nie? Wie
wichtig ist das überhaupt?
Übrigens organisierten die Schneiders kürzlich eine viel
beachtete Ausstellung in der kleinen Freudenberger Galerie.
Im „Alten Flecken“ gab sich zu diesem Anlass die
Kunstwelt ein Stelldichein. Eine hochkarätige Ausstellung
in kleinerem Rahmen. Vielleicht halten die Werke Siegfried
Reichs an der Stolpe bald Einzug in andere Kulturstätten
im Siegerland. Beispielsweise unter dem Siegener
Krönchen. Das wär’s doch!
Siegfried Reich an der Stolpe in seinem Atelier im
spanischen Altea.
Kurz vor Weihnachten des Jahres 1997 schreibt Siegfried
Reich an der Stolpe anlässlich der Veröffentlichung
des Kataloges „S. Reich a. d. Stolpe – Arbeiten/Obras
1945–1997“ ein paar Sätze, die sein gesamtes Werk charakterisieren:
„In meiner Kindheit und Jugend liegen die
ersten Beobachtungen und Erkenntnisse in der Natur, die
später Basis in der Vielfalt meines Schaffens wurden. Die
Naturgeschehnisse bleiben der Urgrund meiner künstlerischen
Ideen, die zum Bild führen. Das sind schöpferische
Verkopplungen in sensibler und konstruktiver Form oder
dynamischer Emotion. Die Idee, eine geistige und noch
unfertige Vorstellung, ist die Geburt eines Bildes – ähnlich
einer Befruchtung aus einem dunklen amorphen Urgrund
bis hin zu mehr und mehr sichtbarem Licht. Gestaltformen
und Farben verbinden sich zum Bild. Die Natur zeigt sich
im Wachsen, Werden und Vergehen bis zum Zerfall (Geburt
und Tod). Auch im Bild finden wir Ordnung, Komposition,
auch Unordnung, Zerfall und wieder Aufbau. C’est la vie!
– Viele Fakten, Möglichkeiten der Gestaltung, neue Mittel
– Es bewegt sich etwas hin zum Bild. Meine Gestaltformen
im Bild: Neuerleben und Anregungen von Objekten, Fundstücken
verschiedenster Materialien, dynamisch emotional,
dann Farbe, Tusche, Leinwandformate, Druckpapier
– im Bildformat beginnt eine neue Phase des Farb-Form-
Erlebnisses.“
Dieter Gerst
Tierarzt Mobil
Jutta Martens
Hauptstraße 111 · 57074 Siegen
Telefon 02 71/40 59 8410
Mobil 0151/15 63 37 00
18 durchblick 2/2007

Es war ein ziemlicher Skandal, als einzelnen Ärzte Mitte
der 70er-Jahre betrügerische Abrechnungen nachgewiesen
werden konnten. Die Ärzte hatten eine Bezahlung angeblich
erbrachter Leistungen gefordert. Damals habe ich meine
Krankenkasse um Kopien der mich betreffenden Arztrechnungen
gebeten. Die Reaktion des zuständigen Sachbearbeiters
verstehe ich zwar immer
noch nicht („Dadurch würde nur
das Vertrauensverhältnis zwischen
Arzt und Patient gestört“),
habe aber inzwischen begriffen,
dass meine Frage ebenso naiv
war wie die Antwort. Denn 1.
kann ein Patient im herkömmlichen Abrechnungssystem
nichts prüfen und 2. spielt das Patient-Arzt-Verhältnis in
unserem Gesundheitssystem sowieso nur eine untergeordnete
Rolle.
Aber jetzt stehen wir am Beginn einer neuen Welt; mit
der geplanten Einführung der elektronischen Gesundheitskarte
(eGK) sind große Versprechen verbunden. Die eGK
folgt der 1994/95 eingeführten Krankenversicherungskarte,
die heute von 90 % der Bevölkerung benutzt wird. In
einem ersten Schritt, ab Juni 2007, soll die Möglichkeit geschaffen
werden, alle „administrativen“ Daten eines Menschen
auf seiner eGK zu speichern, als da sind: Alter, Name,
Anschrift, Krankenkasse, Geburtsdatum, Geschlecht,
Passbild usw. Gleichzeitig ist mit der eGK die Möglichkeit
gegeben, auf ein Computernetzwerk zurückzugreifen. Ziel
ist es, rund 80 Mio. gesetzlich und privat Versicherte mit
neuen Chipkarten auszustatten und etwa 123.000 Arztpraxen,
21.500 Apotheken, 2.200 Krankenhäuser und 300
Krankenkassen miteinander zu vernetzen.
Das alles beeinträchtigt noch niemanden – abgesehen davon,
dass die Verwendung digitalisierter Passbilder äußerst
bedenkliche Möglichkeiten der Überwachung zulässt.
Gesundheitspolitik
Risiken und Nebenwirkungen
Werden Computerexperten zu
Agenten im Gesundheitswesen?
Hier geht es um die Finanzierung der Karten, der Lesegeräte
und der technischen Infrastruktur in den Arztpraxen
und Krankenhäusern. Alle Vorgänge müssen elektronisch
signiert werden, wodurch zusätzliche Kosten entstehen.
Das Bundesgesundheitsministerium erwartet, dass die
Kosten im Wesentlichen von Ärzten,
Apothekern und Krankenkassen aufgebracht
werden. Allerdings könnte
dies zu einer Beitragssatzsteigerung
führen.
Es bleibt unklar, wer alles Zugang
zu den gespeicherten Daten hat bzw. ob der unberechtigte
Zugriff verhindert werden kann. Das Interesse
daran ist jedenfalls groß. Werden Computerexperten zu den
eigentlichen Agenten im Gesundheitswesen? Kann ich als
Bürger und Patient verhindern, dass ich einen gläsernen
„Datenkörper“ habe? Im Blick auf die Strukturen unseres
Gesundheitswesens sind gewisse Ängste begründet. Diese
Einschätzung wird von vielen Ärzten geteilt. Sie sehen in
der eGK weniger das Hilfsmitteln, sondern vor allem den
Versuch der mächtigen Gesundheitsverbände, die Patienten
und Heilberufler einer Doppelkontrolle zu unterwerfen.
Erich Kerkhoff
Kritisch ist ein zweiter Schritt zu sehen. Dann werden
elektronische Rezepte auf der Karte gespeichert und außerdem
sollen die Menschen in Deutschland überzeugt
werden, sensible Daten auf ihrer eGK speichern zu lassen.
Den Vorstellungen des Gesundheitsministeriums zufolge
können auf diese Weise Kosten in Milliardenhöhe eingespart
werden. Beispielsweise durch das Speichern von
Untersuchungsdaten, um überflüssige Doppeldiagnosen zu
vermeiden. Oder durch das elektronische Rezept und den
elektronischen Arztbrief.
Die geschätzten Gesamtkosten des Projekts „Einführung
einer Gesundheitskarte“ liegen zwischen 1,4 und 1,7
Mrd. Euro. Doch es gibt bereits Mahnungen, dass die Einführung
eher 4 bis 7 Mrd. Euro verschlingen wird. Also
ein Fünffaches. Zudem sollen die Betriebskosten bereits
im ersten Jahr zwischen 120 und 150 Mio. Euro betragen.
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Das Kursana Domizil verbindet anspruchsvollen Wohnkomfort mit
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durchblick 2/2007 19

Irma und Doris Bernsdorf saßen sich auf der Terrasse
des Vorstadthäuschens gegenüber, das sie von Tante Else
geerbt hatten. Sie waren zwei ungleiche Schwestern: Irma
etwas mollig, mit Wuschelkopf und Grübchen, war immer
bereit, sich für irgendetwas und irgendjemand einzusetzen.
Doris, schwarzgelockt, schlank und elegant, blieb im Bezug
auf die Einsatzbereitschaft für ihre Umwelt eher etwas
zurückhaltend. Die Schwestern hatten mehrere Jahre wenig
Kontakt zu einander gehabt. Das sollte nun anders werden
durch Tante Elses Haus. Die beiden waren die einzigen
Erben der Tante, außer einem ihnen unbekannten Mann,
den der Testamentsvollstrecker im Gefängnis aufsuchen
musste. Ihm hatte die alte Dame ihr restliches Vermögen
vermacht, eine stattliche Summe, die den Wert des kleinen
Häuschens überstieg. Irma beschäftigte eine Frage, die ihr
nicht aus dem Kopf gehen wollte:
„Ich möchte doch zu gerne wissen, warum Tante Else
ihr gesamtes Geld einem Sträfling vererbt hat. Du weißt,
wir brauchen es nicht, aber erfahren möchte ich doch, was
die Tante mit diesem Menschen verbunden hat.“
„Hör doch endlich auf und lass Tantchen ihr Geheimnis“,
antwortete die Schwester lachend. „Entweder hat sie
einen sozialen Tick gehabt oder eine große Liebe, die auf
Abwege geraten ist.“ Irma musste der Schwester recht geben.
Sie selbst hatte die Tante das letzte Mal vor 15 Jahren
gesehen. Bei Doris war es wohl ähnlich, ihr Interesse an
Tantes Geheimnis war noch nie groß gewesen.
Aber Irma ließ nicht locker: „Sag mal Doris, erinnerst
du dich noch an den Jungen, den die Tante bei sich aufge-
Marias Krimi
Tante Elses Geheimnis
Vor Tante Elses vererbtem Häuschen kommen sich die
Schwestern Irma und Doris Bernsdorf näher.
nommen hat, als wir Kinder waren? Ich glaube,
er war der Sohn einer verstorbenen Freundin. Er
muss längere Zeit bei der Tante gelebt haben. Dann
gab es einen großen Streit. Ich erinnere mich jetzt,
dass sie einmal schrieb, der Junge sei für immer
fort, und er sollte nie mehr erwähnt werden. Vielleicht
ist er der Sträfling.“
„Du hast verrückte Ideen“, konterte Doris. Der
Sträfling heißt Fritz Braumann und ist ein bekannter
Einbrecher, Dauergast im städtischen Knast.
Sein Bewährungsgesuch wurde jetzt gerade wieder
abgeschmettert, das stand in der Zeitung. Du
glaubst doch nicht, dass ein Pflegekind unserer
sanften Tante ein Verbrecher geworden ist.“
Als Irma die Kaffeetassen abräumte, war ihr
Entschluss gefasst. „Ich mache noch ein paar Besorgungen“,
rief sie der Schwester zu. Doris sollte
von ihrem Plan nichts wissen, sie würde kaum Verständnis
dafür aufbringen. Irma nahm den von Doris
mit ins Haus gebrachten, riesigen Bernhardiner
Pluto an die Leine, der auch ihr treu ergeben war,
und machte sich auf den Weg. Eine Stunde später
saß sie in einem beklemmend engen, vergitterten Raum
der Strafanstalt einem kleinen, hageren Mann gegenüber.
Verlegen quetschte sie das große Kuchenpaket an sich, das
sie mitgebracht hatte und wagte den Einstieg ins Gespräch:
„Herr Braumann, verstehen Sie mich bitte nicht falsch. Ich
bin die Nichte von Frau Bernsdorf.“ Der spürbar erregte
Häftling unterbrach sie barsch mit einem Wortschwall:
„Wenn Sie das Geld zurückhaben wollen, das können Sie
haben. Ich will es nicht. Ich will mein Recht. Ihre Tante
wusste genau, wer der Mörder ist. Sie wollte den Schuft
nur decken, der seine Frau erschossen hat. Bestimmt hat
Michael Brückner die Frau selbst umgelegt, die nachts die
Treppe herunterkam, als er mich im Laden erwischte. Ich
war es nicht – Basta.“
Alles drehte sich jetzt in Irmas Kopf: Michael Brückner,
das war der Name des Jungen, den die Tante damals bei
sich aufgenommen hatte. Niemals würde ihre Tante dem
Mann ein Vermögen hinterlassen haben, der die Frau ihres
Pflegesohns erschossen hatte. Es gab da wirklich nur eine
Erklärung. Tante Else wusste um die Schuld des Juweliers
und wollte ihr Gewissen erleichtern mit der Erbschaft für
den unschuldig Verurteilten. Irma drückte dem Gefangenen
die Hand und sprudelte heraus: „Verlassen Sie sich
darauf, ich werde Ihnen helfen. Ganz bestimmt muss man
sie freilassen.“
Auf der Straße eilte Irma zum nächsten Telefonhäuschen
und blätterte im Fernsprechbuch. „Michael Brückner,
Juwelier, Steinstraße 29“. Das genügte. Mit ihrem kleinen
Sportwagen hatte sie den eleganten Laden im Stadt-
20 durchblick 2/2007

Marias Krimi
zentrum schnell erreicht und stand atemlos dem Juwelier
gegenüber. Das schmale Gesicht mit den großen, ernsten
Augen erinnerte sie an einen Schuljungen, den sie vor langer
Zeit gekannt hatte.
Ihre Worte entsprachen nicht den überlegten Sätzen,
die sie unterwegs eingeübt hatte: „Ich war gerade bei dem
Mann, der für Sie im Gefängnis sitzt. Meine Tante Else
Bernsdorf muss gewusst haben, dass Sie Ihre Frau erschossen
haben. Aber der Unschuldige will das Geld nicht. Er
will sein Recht.“
Für einen Moment schien Michael Brückner um Fassung
zu ringen, aber dann wich der wirre Ausdruck in seinem
Gesicht einem höflichen Lächeln. Sein Stimme klang
ruhig und sachlich: „Sie irren sich, meine Frau ist von dem
Einbrecher erschossen worden. Das wurde klar bewiesen.
Warum Ihre Tante, der ich auch viel zu verdanken habe,
sich um ihn gekümmert hat, begreife ich nicht. Aber bitte,
es ist mir schmerzlich diese Dinge wieder aufzurollen. Wir
haben uns nichts mehr zu sagen.“
Abrupt wandte sich Irma zum Gehen. Für sie war der
Fall klar, aber wie sollte sie jemals Beweise finden. Und
warum hatte Michael Brückner seine Frau erschossen? Voller
Unruhe fuhr Irma nach Hause. Der Wunsch, von dem
Mann, der sie so hart abgewiesen hatte, die Wahrheit zu
erfahren, trieb sie zurück ins Stadtzentrum. Seltsam, auch
Doris war fortgegangen, obwohl sie nichts von solcher Absicht
gesagt hatte. Pluto, der sanfte „Höllenhund“, blieb an
Irmas Seite und nahm ihr etwas von ihrer Angst.
Das Juweliergeschäft war jetzt geschlossen. Irma ging
hinter das Haus, wo eine Treppe zu einer leicht angelehnten
Tür führte. Deutlich hörte sie die Stimme Brückners und
versuchte, den Sinn seiner Worte zu verstehen. „Sie war
vorhin hier,“ stieß der Juwelier aufgeregt hervor. „Sie hält
mich für den Mörder. Ich habe damals meine hinter der
Kasse liegende Waffe verschwinden lassen und niemand
gesagt, dass du
geschossen hast.
Dich hatte niemand
gesehen,
auch der Einbrecher
nicht, der auf
der Flucht festgenommen
wurde
und für die Polizei
der Täter war.“
Michael Brückner
steigerte sich
zu höchster Erregung,
als er fortfuhr:
„Als meine
Frau damals plötzlich
vor dir stand,
weil sie Lärm gehört
hatte, hast du
die Gelegenheit
genutzt und sie
getötet.“ Bei den
Warum vermachte Tante Else ihr
Vermögen einem Strafgefangenen?
folgenden Worten versagte die Männerstimme fast: „Auch
meine Liebe zu dir ist tot. Ein Mann hat 15 Jahre für deine
Schuld gebüßt. Du wirst dich der Polizei ...“ Die Stimme
verstummte.
Die vor Angst zitternde Irma hatte nur einen Gedanken.
Jetzt musste sie etwas tun. Sie zog den Hund vor den Türspalt
und rief: „Fass, Pluto, fass.“ Der Hund stürzte ins Zimmer.
Dann hörte Irma ein lautes freudiges Winseln. Als sie
Pluto folgte, sah sie, dass ihre Schwester Doris gerade eine
kleine, silberne Pistole an ihre Schläfe drückte. Nun begriff
sie das Geheimnis der Tante. Als die beiden Frauen zum
Polizeirevier fuhren, wühlte Doris den Kopf schluchzend in
das dichte Fell des treuen Bernhardiners. Maria Anspach
durchblick 2/2007 21

Erotik und Sexualität im Alter – ein Tabubruch – in der
Generation meiner Eltern noch degoutant, abartig, verpönt,
in der klassischen Literatur nicht der Stoff, aus dem die
Träume sind. Dem Thema näherte man sich in den letzten
Jahren zaghaft, so, als befürchte man, damit immer noch
aus der Zeit zu fallen. Die Bücher flossen überwiegend aus
den Federn weiblicher Autoren. Doch langsam hat auch
die literarische Altherrenriege Geschmack gefunden an der
Brisanz des Stoffes. Es ist wie
ein Dammbruch. Vielleicht ist
heute im alternden Menschen
der Mut und die Kraft zur
Wahrhaftigkeit stärker. Das
allgemeine Interesse an der
älteren Generation ist gewachsen,
sowohl in positiver als
auch in negativer Richtung. Sie
hat sich aus ihrem Schattendasein
herauskatapultiert und ist,
neben den Kinderkrippen, auch
vorherrschendes politisches
Kalkül. Die Alten werden in
so viele Nischen gepresst und
bekommen so viele Etiketten
verpasst, dass sie immer mehr
zu Exoten mutieren.
Das vorherrschende Klischee
war immer: Ein Mann
mit angegrauten Schläfen wird
erst richtig interessant, aber eine
Frau mit schütterem grauen
Haar ... Doch liest man Martin
Walser, Botho Strauß oder auch
Hellmuth Karasek, ist es eine
andere Melodie, die in ihren
Bekenntnissen anklingt.
Das Glücksangebot jagt
den Menschen ein Leben lang
durch das seelische Elend,
welches in der stets von neuem
verunglückenden Verständigung mit dem anderen
sein Spiel treibt.
Manchen Frauen tut das Altwerden Gewalt an. Schon
sehr oft hat es mich schmerzhaft berührt, wenn ich auf
Hochzeitsfotos strahlende Schönheiten gesehen habe und
dann vergegenwärtigen musste, was davon übrig geblieben
war. Viele ältere Frauen verweigern sich einer neuerlichen
Liebesbeziehung, nicht nur lustige Witwen. Auf die Frage,
warum, bekommt man oft die nichtssagende Antwort:
Ich möchte nicht noch einmal die Socken eines anderen
Buchbesprechung
Die Klatschmohnfrau
Das hohe Lied der Liebe
„Die Klatschmohnfrau“ 174 Seiten. Erschienen bei
Kiepenheuer und Witsch, Köln, 7,90 EUR
waschen oder: Vielleicht wird er dann bald ein Pflegefall.
Würde nur einmal die Ästhetik erwähnt, dann könnte ich
es nachvollziehen, obwohl ich weiß, dass Ästhetik nicht
gleich Erotik ist. Der körperliche Verfall – es braucht Mut,
um weiterzumachen. Und wenn sich dann noch ein Mann
für einen interessiert, multipliziert sich der Makel und
verlängert den Schatten. Mich spaltet das Alter, ich muss
immer wieder den Bezug zu mir selbst herstellen, zu der
Frau, die ich einmal war.
Und dann kommt so eine
Geschichte daher, federleicht,
anrührend, verführerisch.
Aller Ballast abgeworfen.
Geschrieben hat sie Noëlle
Châtelet. Im Vorspann lese
ich: in Deutschland würde
man den Roman nicht als anspruchsvolle
Literatur werten,
in Frankreich sei das anders.
Der Roman sei stilistisch sicher
geschrieben und sehr
genau durchkomponiert. Die
weibliche Hauptfigur durchlebt
eine Metamorphose. Ohne
kritische Distanzierung werden
Leidenschaft und gelebte
Sexualität als reale und beglückende
Anteile des Lebens
alter Menschen akzeptiert
und als berechtigter Anspruch
gegenüber gesellschaftlichen
Normen gesehen.
Marthe gelingt , was ich einen
Spagat nennen würde. Nun
ist sie der Kindchentyp (nicht
die Kindfrau Lolita), für meine
Empfindungen sehr schlicht.
Sie tritt aus einem Einband
mit üppigem Klatschmohn
hervor. Wir lernen sie kennen
in ihrem Schlafzimmer aus verblichenem Beige. Die
70-Jährige öffnet die Augen, sortiert ihre schmerzenden
Gelenke, seufzt (sie nennt Seufzer Windstöße der Seele),
schlüpft in ihren Morgenmantel aus rotem Satin und begibt
sich in ihre Küche. Sie hat die Erfahrung einer lieblosen,
unlebendigen Ehe mit Edmond hinter sich und ist
seit zwanzig Jahren Witwe. Da gibt es einen Sohn und eine
Tochter und Enkelkinder. Sie existiert eigentlich nur, es ist
ein eintöniges Leben ohne jegliche Gelüste oder Ambivalenzen
bis zu dem schicksalhaften Moment, in dem Felix,
der Mann mit den 1000 Halstüchern, und sein Hund,
22 durchblick 2/2007

Buchbesprechung
der einfach nur Hund heißt,
in ihr Leben treten. Felix ist
10 Jahre älter, sehr lebendig
und kreativ.
An dem Morgen, an dem
wir sie begleiten, verspürt sie
plötzlich ein Verlangen nach
Kaffee, ein sensationeller
Vorgang, nachdem sie all die
Jahre Eisenkrauttee bevorzugt
hat. Felix hatte am Vortag
im Bistro „Les Trois Canons“,
einem Etablissement,
welches Marthe regelmäßig
nachmittags um 15 Uhr frequentierte,
auf sich aufmerksam
gemacht, indem er ihr
mit einem Kaffee zutrank.
Auch er ist Stammgast im
Bistro. Diese seine Geste hatte
in ihr etwas zum Klingen gebracht.
Sie stellt an sich fest,
dass sie plötzlich intensiver
und bewusster lebt, die Farben, die Gerüche, die Gegenstände,
die sie berührt, nimmt sie anders wahr. Man kennt
diese Bewusstseinserweiterung aus Zeiten des eigenen Verliebtseins.
Die Geste rührt an ihre Wurzeln, rüttelt an ihren
Empfindungen. Die Zeit scheint Mitgefühl, Zärtlichkeit und
Empfindsamkeit unter vergänglichem Fleisch zu begraben.
Sie schmiedet einen Plan: Heute würde sie im Bistro zwei
Espressi bestellen. Ihre Erscheinung: im Nacken geknotetes
Haar, blaues Kleid aus Kreppseide, Netzhandschuhe, Hut,
braune Handtasche aus geflochtenem Leder. Ich stelle sie
mir etwas verhuscht vor und kann sie schlecht in die heutige
Zeit transportieren. Felix ist nicht da. Trotzdem bestellt sie
zwei Espressi. Sie ist sich der grotesken Situation durchaus
bewusst, fühlt sich erniedrigt und verraten, amüsiert sich
aber gleichzeitig über sich selbst.
Am nächsten Tag erfährt sie durch die Concierge, dass
in den „Trois Canons“ eine Explosion stattgefunden hat,
dieselbe, die sie in ihrem Inneren erlebt. Der Boden tut sich
unter ihr auf. Sie sieht Felix in einer Blutlache. So schnell,
wie es ihre stechende Hüfte erlaubt, eilt sie zum Bistro.
Der Schaden ist geringfügig. Sie taumelt vor Erleichterung,
spürt Felix feste Hand auf ihrem Arm.
Sie hat eine Verabredung. In ihrem Notizbuch standen
bisher nur die Namen von Dr. Binet und einem Beamten
der Pensionskasse, der ab und an überprüft, ob sie noch
lebt. Sie erwirbt einen Taschenkalender aus rotem Saffianleder
mit einem kleinen, goldenen Kugelschreiber. Vor
dem Bistro wartet eine andere Marthe auf sie. Sie ist ihr
fast fremd. Nur der Mann mit den 1000 Halstüchern ist
über jeden Zweifel erhaben. Sie bewundert ihn, schaut zu
ihm auf, stellt keine Bedingungen, sie lässt es geschehen.
Man schenke mir noch einmal die Begegnung mit einem
Mann, zu dem ich aufschauen könnte. Beim Lesen der
Bildtitel: Marthes Alter Ego
Lektüre sträuben sich mir manches Mal die Haare. Und,
trotzdem, fasziniert diese Geschichte, weil sie eine Art
von Beziehung in unsere Wirklichkeit rückt, nach der sich
die Frau seit Urgedenken der Menschheit sehnt, nach all
den Geschlechterkämpfen und Lebensschlachten, dennoch
wissend, dass es eine Utopie ist.
Felix trägt heute kein Halstuch, sie sieht einen nackten
Hals, einen von geheimnisvollen Falten zerfurchten Hals, einen
verbrauchten, lebendigen Hals. Ihr Mund wird trocken.
Instinktiv greift sie sich an den eigenen Hals, der ebenso
nackt, ebenso verbraucht ist. Ihre Verabredungen werden
zu einem Ritual. Felix lädt sie ein in die Oper, der
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durchblick 2/2007 23

„Barbier von Sevilla“ wird gegeben. Er trägt den granatfarbenen
Schal mit den Kaschmirmustern. Es ist ein überwältigendes
Erlebnis für sie. Rosinas Hauch schürt eine Glut
in Marthe, die seit ihrer Jugend in ihr schwelt und endlich
zum Ausdruck gekommen ist. Er
überhäuft sie mit Geschenken. Sie
bekommt ihren ersten Liebesbrief.
Es kündigt sich ein dreitägiges Zuneigungsfieber
an. Während der
Rekonvaleszenz schreitet sie über
die Boulevards, erlebt Paris völlig
neu. Sie trifft ihr Alter Ego, eine junge Frau, die eine Bluse
in dem Rot des Klatschmohns trägt, ähnlich wie die eigene,
die sie vor ihrer Verlobung so geliebt hat. Klatschmohn, so
sagt man, sei die Blume des Begehrens.
Diese Begegnung ermutigt sie, einer Einladung Felix in
sein Atelier zu folgen. Der Hund will wieder einmal nicht
fressen. Felix möchte sie malen. Sie sitzen sich schutzlos
gegenüber in dieser späten Stunde des Abends, ja, des Lebens,
er ohne Halstuch, sie ohne Hut. Marthe beschließt,
ihr Schlafzimmer zu verändern. Beigetöne verschwinden
irgendwann ganz und sie mit ihnen. Sie entscheidet sich
für einen perlmutglänzenden Stoff, der mit leuchtend roten
Blumen übersät ist.
Marthe schlägt Felix vor, ihm ihr neues Schlafzimmer
zu zeigen. Trotz ihrer Verliebtheit bereut Marthe nicht,
Buchbesprechung
Das Glücksangebot jagt den
Menschen ein Leben lang
durch das seelische Elend.
eine alte Frau zu sein. Die Prüfungen des Alterns, die ein
wenig schmerzhaft sind, hat sie hinter sich. Die Schlacht
ihres Körpers – die Zeit hat mit unerbittlicher Hand gearbeitet
– hat sie verloren, aber, sie wird begehrt. Ich habe
die vielen Spiegel in meiner Wohnung
geliebt. Nun möchte ich sie am liebsten
alle verhängen. Auch käme mir
der Brauch, Schleier tragen zu dürfen,
sehr gelegen. Sie sitzt Model und stellt
Felix ihrer Familie vor. Einmal erspäht
sie aus einem Taxi heraus auf der anderen
Straßenseite eine Frau, die sie an die Klatschmohnfrau
erinnert. Sie hätte es beschwören können, wenn diese
Frau nicht einen straffen Knoten und ein Kleid aus blauer
Kreppseide getragen hätte, eines, wie Marthe es eben abgelegt
hatte.
Sie behalten etwas mehr Haltung in ihrem Klatschmohnzimmer.
Doch es kommt die Nacht in Felix Atelier,
wo alles nicht mehr zählt, weder die Beschwerden des
Alters, noch die Medikamente, weder die schlafstörende
Hüfte noch das aufgelöste Haar. Vorerst letzter Höhepunkt
ist eine Reise nach Sevilla. Sie war nur einmal in ihrem Leben
von zu Hause weg, in Boulogne-sur-mer. Marthe trägt
ein neues Kleid, natürlich mit roten Motiven auf cremefarbenem
Untergrund, eine dazu passende Handtasche, darauf
abgestimmte Schuhe und einen Strohhut. Erika Krumm
24 durchblick 2/2007

Eigentlich widerstrebt es mir, in das Dickicht der enttäuschenden
Affäre erneut einzutauchen. Trotz aller Aufklärung
umkreise ich das ganze nur, die Rätselhaftigkeit bleibt
unangetastet. Auch schließt sich in diesen wunderschönen
Sonnentagen die Haut über der Wunde. Ich spüre aber, dass
sich der Vorhang nach dem ersten Akt noch einmal heben
sollte, um einem zweiten, nicht minder ominösen Raum
zu geben.
Im ersten Bericht habe ich die Frage aufgeworfen: Was
ist mit der Sicht meines Vermieters auf die peinliche Situation?
Ich erlaubte mir die Voraussage: Sie wird eine andere
sein, und, tatsächlich, es prallen da Welten aufeinander.
Hier, in selbst erwählter Einsamkeit, mein sich aufbäumendes
Ich, in all seiner Anspannung, dem Ringen um
Gerechtigkeit, wie es sie, da auch dieser Begriff relativ,
auf dieser Welt nie geben wird. Mit Fantasien, die sich ins
Krankhafte steigern, während dort ein Paar in trauter Gemeinsamkeit,
nach den Mühen des Tages, vor dem Kamin
sitzt, das Problem, sicherlich, hin und wieder berührt, nach
einer wenig schmerzhaften Lösung sucht, es dann aber
auch sehr gut loslassen kann.
Es war als Abschlussgespräch gedacht. Die Begrüßungsworte
meiner Vermieterin: Was gibt es denn jetzt
noch zu klären, Frau E., die Anlage ist doch umgeklemmt,
dann kommt sie auch noch mit ihren gesammelten Werken
(sprich: meine Stromunterlagen), sollen wir etwa jetzt die
Hälfte ihres Stromverbrauches bezahlen? Die Sätze trafen
mich wie Fausthiebe, sie brachten mein Weltbild endgültig
ins Wanken. Sie schnappte sich meinen Ordner, blätterte
ihn durch und behielt ihn, was ich ihr in meinem grenzenlosen
Entgegenkommen gestattete. Er saß, wie immer,
abgeklärt in seinem Sessel, obwohl ich eine leichte Irritation
zu bemerken meinte, ob des schroffen Empfangs von
Seiten seiner Angetrauten. Ich murmelte in Richtung seiner
Auch sonntags von 10 –18 Uhr geöffnet
„Endlich Sommer –
hinein ins heißkalte
Vergnügen…!“
Unter Kopfzeile Spannung
Lied ohne Worte
Das große Finale
Person, dass es sich doch nicht nur um ein Kavaliersdelikt
handele, worauf er mit einem lakonischen ja, ja reagierte.
Angeblich verbrauche die Solaranlage nur Strom für drei
Euro im Monat, und ich saß auf einem Mehrverbrauch von
1000 kw im Jahr. Wer weiß, was da alles an meiner Strippe
gehangen hat. Ihr Freund vom RWE ist mir nicht namentlich
vorgestellt worden.
Sie verabschiedeten sich mit dem lapidaren Versprechen,
weitere Auskünfte einholen zu wollen. Die trockenen
Sätze klangen hohl und unverbindlich. Vierzehn Tage lang
geschah nichts, und ich hatte nicht das Gefühl, dass sie sich
je wieder rühren würden. Ich spielte in meiner Wut und
in meinem Frust wieder ungezählte Szenarien durch. Die
schlimmste Vorstellung war, sie könnten meine Unterlagen
fälschen, ja, sie könnten sie sogar, mit Hilfe ihres Freundes
in den Computern des RWE löschen.
Ich nahm mit dem Mieterbund Kontakt auf, durchforstete
die Wohnungsanzeigen der Zeitung. Es waren zwei
Ungeheuer, die über mir thronten. Ich schrieb einen Brief,
in dem ich mit Mietminderung drohte und das sich Einschalten
meines Rechtsanwaltes ankündigte. Endlich bewegte
man sich.
Es klopfte, und meine Vermieterin stand im Türrahmen
ohne ihren Mann im Gefolge. Sie war völlig souverän,
sie verblüffte mich. Sie vermittelte mir den Eindruck, als
handele es sich um ganz selbstverständliche Abläufe. Ihre
Worte auf meine diversen Einwände: Ach Gott, Frau E., die
Unterlagen, die habe ich durchgeblättert, habe sie beiseite
gelegt, sie irgendwann vom RWE durchrechnen lassen
und sie dann über meinem Tagesablauf vergessen. Was das
Gespräch angeht, wenn Sie es so verletzend empfunden haben,
es war nicht so gemeint. Schon seit Wochen bin ich auf
Grund von Überarbeitung sehr nervös. Ich war überwältigt,
alles löste sich mal wieder in Wohlgefallen auf, jede
weitere Vorhaltung meinerseits überging sie geflissentlich
oder entschärfte ihn auf ihre Art. Uneingeschränktes Wohlwollen
tropfte auf mich herab, und obwohl ich wusste, es
konnte so nicht ganz gewesen sein, war es Balsam für mein
wundes Hirn und mein krankes Herz. Die Summe, die sie
errechnet hatte, deckte sich nicht mit der meinigen, aber
sie war für mich akzeptabel. Ich war wie neu geboren, kein
Anwalt, kein Prozess ...
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Die beiden Figuren schrumpften wieder auf Normalmaß,
sowohl äußerlich als auch innerlich, auch, da ich gemerkt
hatte, dass ich mit Hass und Verachtung nicht leben
konnte. Der Vorhang senkt sich über dem finalen Akt. Und
in Zukunft? Ich weiß, dass ich auf der Hut sein muss.
Erika Krumm
26 durchblick 2/2007

In seinem ersten Buch berichtet der Siegener Arzt
Dietmar Berger über seine Kanu- und Floßwanderungen
durch Schweden. Er will Mut machen, aus aktivem Naturerleben
Kraft zu schöpfen. Das bebilderte Buch ist im
Siegener Buchhandel erhältlich und kostet 12,90 €.
„Biii-ber, Ää-älch, Rennn-tier“, so hallt es manchmal
langgezogen über den See, als riefen wir Tiger, Panther
und Puma, unsere Katzen, zum Futternapf. Aber im Gegensatz
zu unseren ewig hungrigen „Fellmägen“ ist hier
unser Rufen vergebens, kein Tier lässt sich daraufhin blicken.
Der Biber macht seinen Mittagsschlaf in der Burg,
an der wir gerade vorbeipaddeln. Der Elch kommt in der
Frühe ans Ufer zur Tränke, wenn wir noch schlafen. Und
Rentiere werden wir in diesem Urlaub noch zur Genüge
sehen, allerdings nicht vom Boot aus. Diese drei Tiere sind
für uns Symbole für Urlaub, Schweden, Zweisamkeit und
Naturerlebnis. Ebenso gut könnten wir „Wasser, Sonne,
Wald“ rufen oder mit anderen Worten einfach nur unser
Glücksgefühl ausdrücken, so viel Schönes erleben zu dürfen.
Deshalb nimmt für uns Kanuwandern in Schweden den
ersten Platz ein, selbst noch vor Tauchen, Hundeschlittenfahren
oder Bergbesteigung. Es macht nichts aus, ob es ein
„durchblick-buchreihe“
Kopfzeile
Zweisamkeit und Naturerlebnis
aus dem Buch: Biber, Elch und Rentier
prächtiger Tag wie heute ist, an dem kleine Wölkchen am
blauen Himmel ab und zu wohltuenden Schatten spenden,
oder ob es andauernd auf unser Regenzeug nieselt oder ob
uns der Wind ins Gesicht bläst und die Wellen das Kanu
hochheben und wieder herunterklatschen lassen, sodass
Anne durchaus nicht missmutig wieder einen ihrer Lieblingssprüche
anbringt:
„Ich weiß nicht, welche meiner Freundinnen das alles
mit dir mitmachen würde!“
„Keine“, entgegne ich, „weil du eben die falschen
Freundinnen hast. Im Übrigen will ich das alles nur mit
dir erleben.“
Beide gemeinsam haben wir das Kanuwandern für uns
entdeckt. Keiner muss sich dem Partner zuliebe überwinden,
so wie sich ein deutsches Urlauberpaar im Gästebuch
einer Heimatstube mit Sommercafé dargestellt hat. Auf der
gelungenen Karikatur sitzen sie im Kanu, die Frau vorne,
der Mann hinten.
„Sprich mit mir“, fordert er sie auf.
„Lenke!“, erwidert sie nur und denkt sich dabei: ‚Wann
sind wir endlich wieder am Wohnwagen?‘
Wir hingegen genießen die Stunden im Kanu und fragen
uns umgekehrt beim langen Umtragen:
„Wann schwimmen wir endlich wieder im Wasser?“
Siegen muss in guten Händen bleiben
mit Steffen Mues
Bürgermeister für Siegen
Bürgermeisterwahl in Siegen am 09. September 2007
SIEGEN
www.steffenmues.de
durchblick 2/2007 27

Kopfzeile
Gemeinsam handeln.
Für Kinder. Für Jugend. Für Familie.
Wahltag
09.09.2007
Briefwahl nicht vergessen.
Ihr Bürgermeister für Siegen
www.rujanski.de
28 durchblick 2/2007

1. Der demografische Wandel
wurde in der jüngsten Vergangenheit
zu einem Megathema. Entscheidungsträger
in zahlreichen Städten
sehen hier eine Aufgabe, die den
Gestaltungswillen in praktisch allen
kommunalen Handlungsfeldern
herausfordert.
Welche Vorstellung haben Sie
von einer Stadt, die eine hohe
Lebensqualität für alle Generationen
bietet?
Michael Groß Wir werden weniger,
bunter und älter – das ist
zugespitzt die Kernaussage der
Auswirkungen des demografischen
Wandels für Siegen. Es gilt diese
Realität anzunehmen und sie zu gestalten.
Und ich bin überzeugt, wir
können auch mit einer etwas kleiner
werdenden großen Stadt gut leben, denn Lebensqualität ist
keine Frage der Größe.
Mein Leitbild ist eine Stadt, die nicht nur hektisch und
geschäftig wirkt, sondern die auch Ruhe und Verweilzonen
anbietet. Orte, die nicht nur der kommerziellen Logik folgen.
Ein zentraler Punkt für eine gesteigerte Lebensqualität
in diesem Sinne wäre es, den „Erlebnisraum Sieg“ zu
schaffen – die Sieg den Menschen wieder näherbringen.
Konkret bedeutet dies: Abriss der Siegplatte und vernünftige
Gestaltung des Uferbereichs. Beides fordert meine
Fraktion seit Jahren.
Zur Lebensqualität gehört es auch die Nahversorgung
im Stadtteil zu garantieren. Wir werden älter – und deshalb
ist es gut, eine barrierefreie fußgängerfreundliche
Nahversorgung im Stadtteil zu schaffen. Daneben braucht
es einen bedarfsgerecht ausgebauten ÖPNV. Lebensqualität,
so wie ich sie verstehe, bedeutet Zusammenleben von
Generationen und Kulturen. Wir werden eben nicht nur
älter, sondern gleichzeitig auch bunter, d.h., der Anteil von
Menschen, die zugewandert sind, ist größer geworden. Mir
liegt an einer Stadtentwicklung, in der sich alle Menschen
dieser Stadt aktiv begegnen.
Ich denke, der demographische Wandel bietet auch die
Chance von der Abkehr einer zu sehr autozentrierten Stadt,
welche nicht der Lebensqualität dient. Der Lebensraum
von Kindern wird durch den Kraftfahrzeugverkehr stark
eingeschränkt. Aber auch ältere Menschen leiden darunter.
Fazit: Der demografische Wandel gibt uns die Chance
automobile Verkehrsinfrastruktur zurückzubauen und Orte
wieder begehbarer und erlebbarer zu machen. Angefangen
bei der fußgängerunfreundlichen Ampelschaltung, über
Kopfzeile Wahlen
Fragen an die Kandidaten für das Amt des Bürgermeisters
Wer gewinnt die Schlacht um das Rathaus?
Wir haben die Bewerber um das Amt des Bürgermeisters befragt und
informieren Sie über deren Ansichten, Pläne und Vorhaben.
den unübersichtlichen Zentralen Omnibusplatz bis hin zur
Ausweisung von mehr Spielstraßen.
Steffen Mues Für Menschen aller Generationen muss
es erstrebenswert sein, in Siegen zu leben. Es geht daher
um die Gesamtheit aller Angebote, die Lebensqualität und
Attraktivität einer Stadt für ihre Bürger ausmachen. Das
bedingt eine Infrastruktur, die den Belangen aller Altersgruppen
in der Bevölkerung Rechnung trägt.
Die zunehmende Anzahl älter werdender Menschen
verlangt von uns eine völlig neue Ausrichtung unserer
Angebote für Senioren – in quantitativer und qualitativer
Hinsicht. Im gleichen Maße müssen wir allerdings auch die
bereits vorhandenen hochwertigen familienfreundlichen
Strukturen weiter ausbauen, damit es auch für junge Familien
mit Kindern erstrebenswert ist, in Siegen zu leben.
Detlef Rujanski Die SPD in Siegen hat bereits vor
mehr als 10 Jahren diese demografische Entwicklung
gesehen und aktiv und vorausschauend die Position der
„Seniorenbeauftragten“ installiert.
Die Thematik „Älter werden“ verstehe ich als eine kommunale
Querschnittsaufgabe, die neben der Bereitstellung
entsprechender Versorgungsstrukturen z. B. auch verkehrs-,
kultur- und bildungspolitische Auswirkungen hat.
Besonders wichtig ist der Bereich des Wohnens. Da gilt
es aufzupassen, dass zentrumsnah bezahlbare Wohnangebote
geschaffen werden, die nicht zu einer Isolation Älterer
führen. Denn eine Stadt mit hoher Lebensqualität zeichnet
sich dadurch aus, dass sie sowohl generationsübergreifende
wie auch spezifische Angebote für unterschiedliche
Lebenslagen vorhält.
durchblick 2/2007 29

Kopfzeile Wahlen
2. Die steigende Lebenserwartung und, damit verbunden,
der zunehmende Anteil älterer Menschen an der Gesellschaft,
führt zu einem Bedeutungsgewinn dieser Bevölkerungsgruppe.
Der Siegener Seniorenbeirat fordert von der Landesregierung,
gemeinsam mit den anderen mehr als 130 Seniorenbeiräten
in NRW, als Pflichtvertretung (ähnlich dem
Migrationsbeirat) in die Gemeindeordnung aufgenommen
zu werden.
Unterstützen Sie diese Forderung?
Welche Möglichkeiten einer Partizipation älterer
Menschen sehen Sie darüber hinaus?
Rujanski Diese Forderung unterstütze ich. Aber Partizipation
im Sinne von Teilhabe heißt auch, Möglichkeiten
zu schaffen, an Kommunikation und Aktivität teilnehmen zu
können. Das bedeutet z. B. Unterstützung zur Steigerung
der Mobilität und Ausweitung sozialer Netzwerke.
Mues Meine Ausführungen zu Frage 1 lassen nur eine
Schlussfolgerung zu: Die Stimme der aktiven Senioren
muss sich gerade im kommunalpolitischen Raum Gehör
verschaffen können, ein Seniorenbeirat als Pflichtvertretung
ist daher zu begrüßen.
Darüber hinausgehende Partizipation am gesellschaftlichen
Leben kann ich mir vor allem im ehrenamtlichen Bereich
vorstellen, wie sie teilweise
heute schon praktiziert werden:
Zusatzangebote in Schulen und
Kindergärten, Beratungs- und
Hilfeangebote in fast allen Bereichen
des gesellschaftlichen
Lebens. Vorleseangebote sind
z. B. in einigen Schulen und der
Stadtbücherei bereits im festen
Programm.
Es wäre schön, wenn ältere
Menschen ihre Kenntnisse und
Fähigkeiten auch im Ruhestand
noch einsetzen können, soweit
sie es wollen. Außerdem halte
ich die Mitwirkung der Senioren
in den Vorständen von Vereinen
und Verbänden nutzbringend für
alle, um Traditionen zu erhalten,
Erfahrungen weiterzugeben und
Vorbild und Anreiz für die jüngeren
Generationen zu sein.
Groß Die Forderung unterstütze
ich nicht pauschal – ich
denke, das sollte sich in jeder
Stadt eigenständig entwickeln.
Anfangs stand ich dem Seniorenbeirat
in Siegen kritisch gegenüber,
bin aber mittlerweile von
der Qualität dieses Gremiums
überzeugt und halte ihn für einen
Gewinn für Siegen.
Der in der Frage genannte
Hinweis auf den Migrationsbeirat
ist insofern nicht ganz schlüssig,
da Migranten ohne deutschen
Pass hier kein Wahlrecht,
also keine Stimme haben. Die
Senioren aber haben eine Stimme
– und die wird mehr Einfluss
gewinnen. Aus meiner Erfahrung
30 durchblick 2/2007

Kopfzeile Wahlen
u.a. im Rat der Stadt Siegen weiß ich aber, dass allein das
Lebensalter noch lange kein Garant dafür ist, „altengerechte“
Politik umzusetzen.
Partizipationsmöglichkeiten fehlen in vielen Lebensbereichen.
So sollte meines Erachtens die Kompetenz auch
der alten Menschen in den sozialräumlichen Planungen
und stadtentwicklungspolitischen Fragen eingebunden
werden. Schade, dass der Rat der Stadt Siegen den Prozess
der Agenda 21, der viele Möglichkeiten geboten hätte,
durch seine Politik faktisch beendet hat.
Die Partizipation von älteren Menschen in Pflegeeinrichtungen
macht mir ebenfalls Sorge – hier gilt es mehr
offene Strukturen einzuführen und den alten Menschen
ohne Stimme eine Stimme zu geben. Auch Menschen in
schwierigen Lebenssituationen müssen als eigenständige
Persönlichkeiten wahrgenommen und behandelt werden.
3. Um die Aufgaben unseres Zusammenlebens zu lösen
ist die Gesellschaft immer stärker darauf angewiesen,
Wissen und Können der älteren Generation auch ohne
finanzielle Gegenleistung nutzbar zu machen.
Ist es für Sie vorstellbar, ehrenamtliches Engagement
auch dadurch zu fördern, dass „Ehrenämtler“ in Ausübung
ihrer Tätigkeit, vom Fahrpreis öffentlicher Verkehrsmittel
und von Parkgebühren befreit werden?
Groß Ja, ich kann mir gut vorstellen, das Ehrenamt
durch diverse Vergünstigungen (z.B. Befreiung vom Fahrpreis
bei Nutzung des ÖPNV) zu fördern – und ich halte es
auch für wünschenswert.
Rujanski Vergleichbare Vorstöße habe ich mit der SPD-
Fraktion in der Vergangenheit wiederholt unternommen,
z. B. für die Ehrenamtlichen der freiwilligen Feuerwehr.
Richtig ist, dass wir verstärkt über eine Anerkennungskultur
nachdenken müssen, die unbürokratisch und
vor allem gerecht allen zukommt, die sich ehrenamtlich
betätigen. Denn nach meiner festen Überzeugung engagieren
sich viel mehr Menschen im Stillen als öffentlich
bekannt ist.
Mues Grundsätzlich halte ich das für wünschenswert,
da oft ja nicht die besonders gut „Betuchten“ unter den
Senioren Ehrenamtsarbeit leisten. Mit einer Entgeltbefreiung
wäre zudem ein Motivationsschub verbunden.
Inwieweit sich eine Lösung umsetzen lässt – beispielsweise
ein „Ehrenamtsausweis für Senioren im Dienst“
– müsste überprüft werden. Vorschläge Ihrerseits würde
ich als Bürgermeister dieser Stadt gerne entgegennehmen.
4. In einer alternden Gesellschaft ist eine wachsende
Anzahl von Menschen auf ein Unterstützungsnetz angewiesen.
Auch deshalb gewinnen bürgerschaftliches Engagement,
Selbstorganisation und Selbsthilfe an Bedeutung.
In den letzten Jahren haben sich zunehmend Vereine und
Gruppen im Stadtgebiet etabliert, die sich der aktiven Altenarbeit
verschrieben haben.
Welche dieser Vereine sind Ihnen bekannt?
Welche Möglichkeiten der Unterstützung können
Sie diesen Vereinen oder Gruppen bieten?
Rujanski Ehrenamtliches Engagement war und ist eine
tragende Säule unserer Gesellschaft, weil wir dadurch die
Menschen selbst einbeziehen in Gestaltung und Verantwortung
für unser Gemeinwesen. Ich beobachte sehr genau
die Entwicklung von neuen wie alten Gruppen, Vereinen
und Initiativen und den dort Aktiven gilt meine besondere
Hochachtung.
Ich setze mich - neben der bisherigen finanziellen Unterstützung
- für den Ausbau von kommunalen Engagementstrukturen
ein, denn Ehrenamt bedarf auch der Unterstützung
durch Hauptamtliche.
Mues Neben dem vielfältigen Angebot der Wohlfahrtsverbände,
Kirchen, Diakonischem Werk, SKF und einer
Vielzahl von Selbsthilfegruppen sind hier natürlich die
vielen im „Haus Herbstzeitlos“ organisierten Vereine und
Gruppen von Alter Aktiv über die Seniorenhilfe, die verschiedenen
Gruppen, die sich für bestimmte Tätigkeiten
interessieren (Wandergruppen, Senec@fe und Schreibwerkstatt)
zu nennen.
Die Stadt Siegen unterstützt heute schon Vereine und
Gruppen finanziell im Rahmen der sog. „freiwilligen
Leistungen“. Darüber hinaus habe ich mir vorgenommen,
einen Ehrenamtsservice in der Verwaltung zu etablieren
und einen Ehrenamtspreis auszuloben, der einmal jährlich
im Rahmen einer Feierstunde überreicht wird.
Für Anregungen zu den Modalitäten wäre ich im Fall
meiner Wahl dankbar. Der „Durchblick“ und der „Seniorenbeirat“
könnten hier eine tragende Rolle übernehmen.
Koordinierend unterstützt schon heute die Regiestelle
„Leben im Alter“ Vereine und Gruppen bei der aktiven
Seniorenarbeit. Diese Unterstützung sollte bei Bedarf ver-
Damit man in jedem Alter
die Zeit noch schöner
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durchblick 2/2007 31

Kopfzeile Wahlen
Michael Groß, 48 Jahre, verh.
2 Kinder, Kandidat der Grünen
Steffen Mues, 42 Jahre, verh.
2 Kinder, Kandidat der CDU
Detlef Rujanski, 50 Jahre, verh.
2 Kinder, Kandidat der SPD
stärkt werden, z. B. im Rahmen von Mehrgenerationenhäusern
gemäß Frage 5.
Groß Mir sind diverse Initiativen und Organisationen
bekannt: das „Haus Herbstzeitlos“ als Zentrum für verschiedene
Gruppen und Vereine – Seniorenhilfe, Durchblick,
Internetcafé, Alter Aktiv. Hinzu kommen der Siegen-
Wittgensteiner Seniorenverband mit der Begegnungsstätte
in Geisweid und weitere Altenbegegnungsstätten der
Verbände.
Nicht zu vergessen die zahlreichen Altenclubs (56) und
Bewegungsgruppen (38) von Verbänden und Kirchengemeinden.
Wichtig auch die Theatergruppe SenTheSi.
Meine Partei hat schon vor einigen Jahren betont, dass
die Mittel für „Zuschüsse für die Durchführung der Altenhilfe“
aufgestockt werden müssen, da der Ansatz nicht
mehr auskömmlich ist. Bisher gab es dafür aber keine
Mehrheiten.
Und ein ähnliches System wie die Jugendleitercard im
Jugendbereich könnte auch für Selbsthilfegruppen im Altenbereich
etabliert werden.
5. Im Hinblick auf die verminderte Mobilität vieler älterer
Menschen wird eine Förderung kleinräumiger (ortsteilbezogener)
Netzwerke älterer Menschen empfohlen.
Wir denken dabei z. B. an Mehrgenerationenhäuser,
Internetcafés, Selbsthilfegruppen, Einrichtungen wie das
„Haus Herbstzeitlos“ usw.
Die Bereitstellung entsprechender Räume sowie organisatorische
und personelle Hilfe wäre einer solchen Förderung
hilfreich.
Welche Pläne haben Sie in diesem Zusammenhang?
(Die alte Jugendherberge am Oberen Schloss verrottet
zusehends, ließe sich dieses Gebäude für Zwecke der
Seniorenarbeit herrichten?)
Mues Ich habe große Sympathie für die Einrichtung von
Mehrgenerationenhäusern, wobei ich zwei Richtungen unterscheide.
Die erste beinhaltet ein Haus, das verlässliche Kommunikationsstrukturen
beherbergt. Es ist Anlaufstelle und
Basisstation eines Netzwerks für alle Familien: generationen
übergreifende gegenseitige Hilfen, spontane Kinderbetreuung,
Wohnraumberatung, Unterstützungsdienste, ambulante Hilfen,
Schulangebote etc. Das zweite ist das Mehrgenerationen-Wohnen
und beinhaltet im Grunde die Struktur der Großfamilie
früherer Zeiten. Junge helfen den Alten, Alte unterstützen die
Jungen. Für beide Projekte würden Sie in mir als Bürgermeister
einen Fürsprecher finden. Die richtige Standortwahl sollte
genauen Planungen vorbehalten bleiben.
Rujanski Ich bin dankbar, dass Sie das „Haus Herbstzeitlos“
ansprechen, denn bereits vor 10 Jahren unterstützten
die SPD-Landesregierung und der SPD-Stadtdirektor die
Verwirklichung dieser selbstorganisierten Einrichtung.
Nicht zuletzt aufgrund meiner langjährigen Tätigkeit als
Geschäftsführer des Paritätischen Wohlfahrtsverbandes,
werde ich die weitere Entwicklung zum eigenverantwortlichen
Handeln und dem Engagement auch für andere unterstützen.
Inwieweit die ehemalige Jugendherberge dabei
einbezogen werden kann, bedarf einer Überprüfung.
Groß Wir sollten ein Mehrgenerationenhaus in jedem
Stadtteil haben, wobei ich derzeit noch Diskussionsbedarf
in Sachen erfolgreicher Konzeptionen habe. Die Idee der
Begegnungsstätte von mehreren Generationen unter einem
Dach finde ich gut – aber wie das geht in einer Gesellschaft,
die zunehmend eher in Teilbereiche auseinanderfällt,
da habe ich Beratungsbedarf. Da würde ich gerne
einmal generationsübergreifende Stadtteilgespräche initiieren.
Fazit: Vor konkreten Maßnahmen brauche ich noch
mehr Erkenntnisse – deshalb auch hier keine definitive
Aussage zur Jugendherberge.
32 durchblick 2/2007

Kopfzeile Wahlen
6. Die Zahl schwerstkranker, älterer und
hochbetagter Menschen nimmt zu und mit
ihr der Aufwand und die Kosten für eine
qualifizierte Pflege, intensive Betreuung
und humane Begleitung bis hin zum Tod.
Diese Aufgabe einer menschenwürdigen
Zuwendung am Lebensabend ist ohne
ehrenamtliches Engagement kaum noch
zu leisten.
Wie sehen Sie diese wachsende
Aufgabe?
Welche Form der Betreuung bevorzugen
Sie hier in Siegen: ambulant oder
stationär ?
Welche Möglichkeit sehen Sie, ehrenamtliches
Engagement in diesem
Bereich zu fördern?
Mues Aufgrund der veränderten Familienstrukturen
sind stationäre Pflegeeinrichtungen
gerade im städtischen Bereich immer
notwendig. Ich setze allerdings darauf, dass jeder Mensch
nach Möglichkeit ein Wahlrecht hat, welche Betreuungsform
er bevorzugt. Es ist daher notwendig, dass ambulante
Betreuungsformen so sehr ausgebaut werden, dass jeder
pflegebedürftige Mensch möglichst so lange er es wünscht
zu Hause leben kann. Hier können die unter Punkt 5 angesprochenen
Mehrgenerationenhäuser – beide Formen – einen
wertvollen Beitrag leisten. Sehr wichtig ist aber außerdem
der Aufbau ortsnaher Netzwerke für die Organisation
und Koordination von ehrenamtlicher Unterstützung.
Groß Sterben gehört zum Leben – also gehört das
Thema in die Gesellschaft. Sterben darf kein Tabuthema
sein.
Durch die veränderte Familien- und Gesellschaftsstruktur
kommt es häufiger vor, dass Menschen nicht mehr
in Begleitung ihrer Angehörigen sterben dürfen/können.
Ich weiß, dass hier der Hospizbewegung ein großer Verdienst
zukommt und es gilt diese Bewegung auszubauen.
Aber – ich weiß auch, dass Sterbebegleitung im Hospiz nur
die zweitbeste Lösung ist.
Da wo man lebt, da sollte auch der Ort sein, an dem
man stirbt. Also ein klares Votum für ambulante Hilfen.
Aber alles geht nicht ambulant und deshalb muss es auch
ein „humanes Sterben“ in einer Einrichtung geben.
Im Grundsatz hat Sterbebegleitung etwas mit Nähe zu
tun, und um diese herzustellen braucht es Zeit und Gelegenheit.
Ich denke, es muss gelingen dem Alleinsein etwas
entgegenzusetzen – insofern sind Modelle der Begegnung
der Generationen eine Voraussetzung dafür. Mehrgenerationenhäuser,
Wohngemeinschaften, Selbsthilfegruppen
wirken dem Alleinsein entgegen und sind deshalb auszubauen.
Wichtig ist – und das sollte auch meine Generation
wissen, dass man sich dem Thema Alter und Sterben
viel früher stellen muss, es muss Bestandteil der Lebens-
Der „Hübbelbummler“ erfreut sich steigender Beliebtheit.
planung werden, auch wenn man diese Gedanken gerne
„wegdrückt“.Mich bedrückt, dass viele ältere Menschen
Angst davor haben, der Apparatemedizin ausgeliefert zu
sein. Hier braucht es klarere Vorgaben für Patientenverfügungen
und mehr juristische Aufklärung. Diese Aufklärung
könnte von der Stadt geleistet werden – hierzu könnte ich
mir Informationsveranstaltungen unter Federführung des
städtischen Seniorenbüros vorstellen.
Rujanski Richtig ist, dass wir im Bereich der Pflege stark
auf ehrenamtliches Engagement angewiesen sind. Die Ursachen
dafür liegen u. a. auch in der Veränderung von Familienstrukturen.
Hier muss durch ehrenamtliches Engagement
ein soziales Netzwerk aufgebaut werden, damit kein Mensch
wochen- oder monatelang einsam in seiner Wohnung liegt.
Aber klar muss auch sein, dass Ehrenamt professionelle
Dienste nicht ersetzen kann und darf. Der auch von mir
unterstützte Grundsatz „ambulant vor stationär“ kann nur
umgesetzt werden, wenn wir verlässliche professionelle wie
ehrenamtliche Versorgungsstrukturen vorhalten.
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durchblick 2/2007 33

Kopfzeile Wahlen
7. Der Siegener „Hübbelbummler“ erfreut sich steigender
Beliebtheit.
Werden Sie sich für den Erhalt und möglicherweise
auch Erweiterung dieser Einrichtung einsetzen?
8. Die Parkpalette über die Sieg wird immer mehr als
städtebauliche Sünde wahrgenommen.
Werden Sie sich für eine umfassende Neugestaltung
des Siegufers als Naherholungsgebiet stark machen?
Rujanski Dies ist eine
tolle Verbindung zwischen
der Ober- und Unterstadt.
Gerade älteren Menschen
hilft der Hübbelbummler
„auf den Berg“ zu kommen.
Ich freue mich, dass damit
der vor einigen Jahren auch von der SPD unterstützte
Oberstadtbus wiederbelebt wurde. Vor diesem Hintergrund
stehe ich für den Erhalt des Hübbelbummlers und einer
Erweiterung im Bedarfsfalle.
Mues Diese Frage beantworte ich uneingeschränkt
mit „ja“!
Groß Ja, ja, der Hübbelbummler. Von den einen als
originelles Transportmittel gelobt, von anderen als laute
Dreckschleuder kritisiert. Bevor man das Konzept ausbaut,
sollte man noch mal die Rahmenbedingungen klären.
Transportmittel durch die Fußgängerzone ja, aber bitte
umwelt- und menschenschonend mit Gasmotor.
Groß
Ich kandidiere für dieses Amt, weil Siegen eine politische
Wende braucht, einen Neuanfang, der die Belange der
Bürgerschaft nicht übergeht und die sozialen und ökologischen
Herausforderungen unserer Zeit anpackt. Ich
möchte mit den Bürgerinnen und Bürgern unserer Stadt
ein Gemeinwesen aufbauen, in dem sich alle Generationen
wohlfühlen können und ihr Auskommen haben.
Mues
Wir werden älter, bunter, weniger. Diesen demografischen
Wandel zu gestalten, ist eine Gemeinschaftsaufgabe, der
sich die Kommune stellen muss. Nur eine solide Haushaltspolitik
gewährleistet langfristig den Erhalt und Ausbau
der Lebensgrundlagen für die Bürgerinnen und Bürger
aller Generationen. Politische Verantwortung übernehmen
heißt deshalb, auf allen Ebenen innovative Konzepte zu
entwickeln, die den kommunalen Handlungsspielraum erweitern.
Rujanski
In meinem politischen Konzept steht der einzelne Mensch
mit all seinen Fähigkeiten im Vordergrund. Nur gemeinsam
können wir die pädagogische Betreuung unserer
Kinder professionalisieren, mehr Ausbildungs- und Arbeitsplätze
schaffen sowie die Lebensqualität für Familien,
einschließlich der Senior/innen, verbessern. Da dem
Ehrenamt hier eine ganz zentrale Bedeutung zukommt,
wird von mir die vielfältige „Vereinslandschaft“ in unserer
Stadt in vollem Umfang unterstützt.
Rujanski: Der Hübbelbummler ist eine tolle Verbindung
zwischen der Ober- und Unterstadt.
Mues: Ja, ich werde mich für den Erhalt und auch
Erweiterung des Hübbelbummlers einsetzen.
Groß: Hübbelbummler ja, aber bitte umwelt- und
menschenschonend mit Gasmotor.
Mues Der städtebauliche
Wunschtraum
ist Ziel – auch
für mich. Dabei
müssen aber sämtliche
Konsequenzen
gründlich bedacht
werden. Und damit meine ich nicht nur die finanziellen Auswirkungen,
die nach überschlägigen früheren Planungen
dramatisch hoch sein sollen. Zu diskutieren sind z.B. auch
folgende Aspekte:
- Der Maria-Rubens-Platz ist erst vor kurzem ansprechend
gestaltet worden und wird auch zum Verweilen gerne
genutzt.
- Die Parkplätze werden dringend benötigt und erfreuen
sich bei Menschen aus nah und fern – insbesondere bei
Frauen – größter Beliebtheit.
- Welche Auswirkungen hat eine solche Maßnahme auf
die Geschäfte in den Bereichen Sandstraße, Brüder-Busch-
Straße, Bahnhofstraße und Herrengarten?
- Wie kann ein ca. 30 m breiter Bereich zwischen zwei
Häuserzeilen wirklich ansprechend gestaltet werden, insbesondere
bei niedrigem Wasserstand?
- Welche Kosten werden für die Gesamtmaßnahme inklusive
Ankauf von Privateigentum, Abriss der Gesamtanlage,
Neugestaltung und Neubau von Brückenbauwerken usw.
entstehen?
Ich halte es für richtig, diesbezüglich eine genaue Überprüfung
unter Einbindung aller Betroffenen durchzuführen,
halte es allerdings für sehr problematisch, mit einer solchen
Maßnahme den städtischen Haushalt so sehr zu belasten,
dass auf Jahre hinweg der finanzielle Handlungsspielraum
der Stadt so eingeschränkt wird, dass andere wichtige Maßnahmen
nicht mehr durchgeführt werden können.
Groß Ja, wir wollen den Abriss der Siegplatte und eine
Gestaltung des Siegufers. Wir GRÜNE und auch ich als
Person fordern dies übrigens seit vielen, vielen Jahren. Die
anderen Parteien finden das Thema abwechselnd mal ganz
interessant oder manchmal sogar anstrebenswert. Nur
wenn es darauf ankommt, bleibt die Ratsmehrheit stumm
und erhält so seit vielen Jahren diese städtebauliche Sünde.
Vor allem vor Wahlen wird die Siegplatte kritisch gesehen.
Ich meine in diesem Zusammenhang: Weniger versprechen,
mehr halten!!!
Rujanski Mein Ziel ist der Rückbau der Siegplatte.
Die Sieg wird renaturiert und das Siegufer wird zu einem
Naherholungsgebiet umgestaltet. Dieses Ziel ist keine
Utopie. Ich will, dass dieses Projekt bald zur Siegener
Wirklichkeit wird.
34 durchblick 2/2007

Ausstellung Kopfzeile
Stadt Siegen verleiht Rubenspreis an den Künstler Sigmar Polke
Ausstellung vom 24. Juni – 16. September 2007
Das Highlight des Jahres in Siegen und auch im
Museum für Gegenwartskunst ist die große Ausstellung
des Künstlers Sigmar Polke. Die Eröffnung der
Ausstellung am 24. Juni 07 um 14.00 Uhr folgt unmittelbar
auf die feierliche Verleihung des Rubenspreises
in der Siegerlandhalle. Den Preis erhalten
renommierte Malerinnen und Maler für ihr Lebenswerk.
Er wird seit 1957 alle fünf Jahre von der Stadt
Siegen vergeben, in diesem Jahr bereits das 11. Mal
- das ist gleichzeitig das 50jährige Jubiläum.
Sigmar Polke (geb. 1942) ist ein bekannter Künstler
seiner Generation. Er belegt seit Jahren die vorderen
Plätze der Rangliste der teuersten Künstler.
Sein Markenzeichen sind Rasterbilder, bei denen er
vergrößerte Motive aus dem Zeitungsdruck auf die
Leinwand überträgt. Seine Arbeiten begeistern durch
ihre Gewitztheit und Ironie.
Die Ausstellung wird vom Künstler eigens für
Siegen konzipiert, es werden ganz neue Bilder gezeigt,
die vorher noch nirgends zu sehen waren.
Das Museum ist geöffnet:
Dienstag bis Sonntag 11 bis 18 Uhr,
Donnerstag 11 bis 20 Uhr.
Montags geschlossen –
Feiertage geöffnet.
Museum für Gegenwartskunst
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Telefon: 0271 - 405 77 10
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durchblick 2/2007 35

Philosophischer Kopfzeile Essay
Gott in der Falle der Hirnforscher? 1
Gedanken über die Erkenntnisse der modernen Hirnforschung (Teil 2)
gleichnamigen Buch vermutet, oder ein „Gottes-Modul“
im Gehirn, ein Begriff, den der amerikanische Neuropsychologe
Vilaynur Ramachandran geprägt hat?
Wie entsteht
Glaube in
unserem Gehirn?
Sie erinnern sich? Im letzten durchblick (1/2007) bin
ich in meinem Beitrag der beachtenswerten Frage nachgegangen,
sind das ICH und der freie Wille des Menschen,
wie von Naturwissenschaftlern aufgrund der Erkenntnisse
der modernen Hirnforschung behauptet wird, nur eine
Illusion?
Heute nun möchte ich mich, wie angekündigt, der noch
offenen und nicht weniger bedenkenswerten zweiten Frage
zuwenden, die ebenfalls durch die Hirnforschung neu aufgeworfen
wird: Ist Gott nur ein Hirngespinst in den Köpfen
der Menschen? Bevor ich diesem Gedanken jedoch etwas
nachgehe, erscheint es mir sinnvoll zu sein, zunächst einmal
die Frage selbst ein wenig zu betrachten, denn mit ihr
schwingt eine zusätzliche spannende Frage mit: Warum
eigentlich ist der Mensch religiös? Bietet religiöser Glaube
der Spezies Mensch Lebensvorteile und wenn ja, welche
sind das? Immerhin bezeichnen sich über 90 % aller
Menschen auf unserer Erde, und das sind in der Minute,
in der ich diese Zeilen schreibe und einen Blick auf die
Weltbevölkerungsuhr im Internet werfe, insgesamt stattliche
6.607.284.700 menschliche Wesen, die in irgendeiner
Form religiös sind. Dafür muss es Gründe geben. Aber was
sind die Ursachen und wo liegen die Wurzeln für die Religiosität
des Menschen? Tiere kennen (und brauchen) keine
Religion. Gibt es im Menschen eine biologische Veranlagung
für Religion? So etwas wie ein „Gottes-Gen“, wie der
amerikanische Molekularbiologe Dean Hamer in seinem
Warum ist der Mensch religiös?
(ein völlig unprofessioneller Erklärungsversuch)
Der Mensch ist ein „Mängelwesen, ein Begriff, den der
Philosoph und Soziologe Arnold Gehlen (1904–1976) im
organischen Vergleich mit den Tieren geprägt hat. Sein
Überleben verdankt er nicht seiner biologischen Organund
Instinktausstattung, da sind ihm die Tiere in vielen Belangen
haushoch überlegen, sondern in erster Linie seinen
geistigen Fähigkeiten. Zu ihnen zählen neben der Sprachfähigkeit
u. a. die Befähigung, abstrakt und in Begriffen denken
zu können, eine Leistung, die es ihm ermöglicht, sich
an veränderte Lebensbedingungen anzupassen. Darüber
hinaus ist er in der Lage, Selbstbewusstsein zu entwickeln
und mit ihm das Potenzial zur Selbstreflexion. Zu diesem
geistigen Vermögen, das sich im Evolutionsprozess über
Jahrtausende hinweg entwickelt hat, sind, nach heutigem
Wissen, nur der Mensch und in schwächerer Form höher
entwickelte Primaten fähig. Aber genau diese besondere
„Begabung“ zur Selbstreflexion, im Zusammenspiel mit
seinem „Talent“, abstrakte Gedanken zu entfalten, könnte
der Auslöser für die Entwicklung religiöser Gedanken gewesen
sein. Warum? Weil diese „Sonderausstattung“ im
Menschen „geistige Nebenwirkungen“ hervorriefen.
Durch diese neue Fähigkeit, sich selbst und seine Existenz
zum Gegenstand seiner Gedanken machen zu können,
sah und erfuhr sich der Mensch plötzlich als ein unvollkommenes
und in seiner Existenz bedrohtes, endliches Wesen.
Dieses Selbstbildnis seiner körperlichen Bedürftigkeit und
geistigen Verlorenheit löste in ihm tiefe Unruhe und existenzielle
Ängste aus und ließ ihn nach dem „Warum“ seiner
persönlichen Existenz fragen. Eine sehr treffende, symbolische
Aussage über diese erkannte eigene Zerbrechlichkeit
finden wir im Alten Testament in Gen. 3, 7 wo es heißt:
„... da gingen ihnen die Augen auf und sie erkannten, dass
sie nackt waren ...“. Unabhängig von jeglicher theologischer
Interpretation dieses Textes, diese gespürte, psychologische
Nacktheit, diese bewusst gewordene archaische Todesangst
war es, die den Menschen Ausschau halten ließ nach einer
Lösung, das Bewusstsein seiner vergänglichen Existenz
überhaupt ertragen zu können. Er suchte nach einer wärmenden
Kraftquelle für seine erkrankte, nackte Seele, um
durch sie gespeist, seinem mühseligen Dasein einen
Allgemeine Bilderläuterung
Die Fragen nach Glaube und Religion werden von uns Menschen unmittelbar hinter der Stirn gestellt.
Dort im Stirnhirn (Präfrontale Cortex) befinden sich die sogenannten „Neuronen der Moral“. Ist das der
Grund, warum wir in den fünf großen Weltreligionen symbolische Zeichen auf der Stirn finden?
36 durchblick 2/2007

tieferen Sinn und dauerhaft festen Halt zu
geben. Und er fand sie, diese Kraftquelle,
mithilfe seiner geistigen Fähigkeiten,
insbesondere aber durch die Möglichkeit,
sich selbst zu transzendieren, d. h.
die Grenze seiner sinnlichen Erfahrung
überschreitende Gedanken entwickeln zu
können. Mit dieser geistigen Ausstattung
versehen, schuf sich der Mensch eine
übersinnliche, jenseitige Welt, eine Welt,
die frei ist von erdgebundenen Abhängigkeiten
und endlicher Begrenztheit. Diese
Hoffnung und das Vertrauen auf eine ausgleichende,
überirdische Kraft (Gott) und
eine heile Scheinwelt (Himmel) ohne Leid,
Schmerz und Vergänglichkeit, waren ein
wirksames, psychologisches Gegenmittel
gegen die Folgen einer tiefsitzenden Urangst
gegenüber übermächtigen Naturgewalten.
Sie stärkten sein persönliches Selbstwertgefühl
und, was besonders wichtig war, sie stabilisierten seine narzisstische
Homöostase (sein psychisches Gleichgewicht)
und sicherten ihm so seine Lebensfähigkeit, denn, wie uns
die Psychologie lehrt, kann eine Destabilisierung der narzisstischen
Homöostase lebensbedrohende Folgen für den
Menschen haben. So gesehen, also psychologisch betrachtet,
war die „Gottesidee“ für das Überleben des Menschen,
als ein sich erkennendes Individuum, eine unabdingbare
Notwendigkeit. Oder naturwissenschaftlich
gefragt:
Wären Glaube und
Religion, wie auch immer
geartet, nicht schon längst
ausgestorben und in den
Köpfen der Menschen
wieder verschwunden, hätte
die Spezies Mensch als „Homo religiosus“ nicht einen
wirksamen, evolutionären Lebensvorteil davon? Und das
bis heute?
Philosophischer Kopfzeile Essay
Christen schlagen das Kreuz auf die Stirn, wie hier das Aschenkreuz
als Zeichen der Buße und Vergänglichkeit am Aschermittwoch.
Diesem Gedanken zu folgen, würde aber bedeuten: Gott
ist nur ein vom Menschen selbst „gedachter Gott“. Sozusagen
sein selbst erzeugtes, geistiges Placebo, das ihm hilft,
seine ihm bewusst gewordene hinfällige Existenz überhaupt
ertragen zu können. Schon von Aristoteles ist zu hören:
„Die Vorstellung der Menschen von Göttern entspringt einer
doppelten Quelle: den Erlebnissen der Seele und der
Anschauung der Gestirne.“ Demnach wäre die Frage zu
stellen: Ist die über Jahrtausende hinweg entstandene Vielfalt
schon vergangener und noch existierender Stammes
und Weltreligionen, in den unterschiedlichsten Kulturen
rund um den Globus, in Wirklichkeit nichts anderes, als
eine inhaltlich flexible, der geistigen Entwicklung angepasste,
psychologisch aber notwendige Überlebensstrategie
der Evolution, um menschliches Leben wie das unsrige
auf diesem Planeten überhaupt zu ermöglichen? Das wiederum
hätte zur Folge, dass die biblische Aussage im Alten
Testament „... und Gott erschuf den Menschen nach seinem
Bild, ... Gen.1, 27) gewissermaßen auf den Kopf gestellt
wird, denn es würde bedeuten, nicht Gott erschuf den Menschen
und mit ihm Himmel und Erde, sondern der Mensch
erschuf sich Gott und den Himmel, um mit dem Bild seiner
Selbstreflexion, das ihm seine existenzielle Verworfenheit
und Bedeutungslosigkeit im kosmischen Spiel von Raum
und Zeit vor Augen führt, überhaupt leben zu können. Wie
auch immer es in der Entwicklungsgeschichte
des
Menschen gewesen sein
mag, beim Anblick dieser
von Naturkatastrophen
bedrohten Welt, in all
ihrer Zerrissenheit, mit
ihren Missständen, Ungerechtigkeiten,
Kriegsgebieten und Flüchtlingselend, mit
ihrem millionenfachen menschlichen und tierischen Leid,
scheint mir eines sicher zu sein: „Es muss einen Himmel
geben, damit die Erde keine Hölle wird“. Aber sehen wir
weiter.
Die Vorstellung der Menschen von Göttern
entspringt einer doppelten Quelle:
den Erlebnissen der Seele und der Anschauung
der Gestirne. (Aristoteles)
Die Frage nach Gott, ein zeitloses Streitthema
Die Frage nach der Existenz Gottes ist sicherlich so
alt wie die Menschheit selbst. Wenn man versucht ihr
nachzugehen und etwas genauer fragt, wann eigentlich
ist Religion in die Köpfe der Menschen gekommen und
mit welcher Begründung, verlieren sich sehr schnell die
Spuren im Nebel der über Jahrmillionen dauernden evolutiven
Entwicklungsgeschichte. Mehr als Hypothesen und
Vermutungen vonseiten der Paläonthropologie sind nicht
zu haben. Die Rückschlüsse auf Religiosität unserer Vorfahren
sind sehr dürftig und ihre Begründungen basieren,
abgesehen von Ausgrabungen alter Kultstätten und Höhlenmalereien,
überwiegend auf Funde an und in Begräbnisstätten.
Die gefundenen Grabbeigaben lassen
durchblick 2/2007 37

vermuten, dass der Glaube an ein Leben nach dem Tod, also
religiöses Gedankengut, schon sehr früh in den Köpfen der
Menschen verankert gewesen sein muss. Erste Spuren von
Religiosität finden sich bereits vor rund 300.000 Jahren, also
schon zu Zeiten des Homo erectus. Relativ gesicherte Hinweise
auf Religiosität allerdings liefern erst Gräberfunde
aus der Zeit von vor ca. 120.000 Jahren, auch in Gebieten
des Neandertalers, der vor ca. 30.000 Jahren ausgestorben
ist. Aber, wie das nun mal so ist bei uns Menschen, nicht
alle unsere Vorfahren waren
wohl religiös. Es gibt Experten,
die nicht ausschließen
wollen, dass diejenigen Gruppenverbände,
die durch eine,
in welcher Form auch immer
gearteten archaischen Religion fest miteinander verbunden
waren, gegenüber „unreligiösen“ loseren Gruppen einen
Lebensvorteil hatten. Dies wissenschaftlich zu begründen,
ist sicherlich heute nicht mehr möglich. Sei‘s drum. Eines
ist jedoch sicher, seit „Menschengedenken“ gab und gibt
es unter uns „Gläubige“ und „Ungläubige“, Menschen mit
einer religiösen Lebenseinstellung und Menschen, die,
um hier einen Ausspruch von Max Weber zu gebrauchen,
„religiös unmusikalisch“ sind. Mit dem Aufkommen der
modernen Naturwissenschaften im neunzehnten Jahrhundert
und ihren wissenschaftlichen Erkenntnissen hat die
Zahl der Unreligiösen in den westlichen Industriegesellschaften
allerdings erheblich zugenommen. Unabhängig
aber ob religiös oder nicht religiös, in beiden Fällen war
und bleibt es wohl immer eine Glaubenssache, denn auch
der Ungläubige „glaubt“ nur, dass es Gott nicht gibt, denn
einen gültigen Beweis seiner Nichtexistenz kann er nicht
erbringen. Schon von Kant ist zu hören: „Wo will der angebliche
Freigeist seine Beweise hernehmen, dass es kein
höchstes Wesen gibt?“
Von dieser Aussage Kants aber unbeeinflusst, hat die
Evolutionsforschung und mit ihr das Wissen über die biologische
Entwicklung und Ausstattung des Menschen und hier
speziell die Erkenntnisse der modernen Hirnforschung, der
Gottesfrage wieder neue Nahrung zugeführt und sie erneut
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Philosophischer Kopfzeile Essay
Nicht der Geist formt die
Materie, sondern die Materie
formt den Geist
in den Fokus der Öffentlichkeit rücken lassen. Die Gründe
hierfür liegen nicht in den eigentlichen Erkenntnissen
selbst, sondern in den Schlussfolgerungen, die aus ihnen
gezogen werden und die bei manchen Naturwissenschaftlern
schon dogmatische Züge aufweisen. Nach Meinung
der meisten Hirnforscher haben alle geistigen Leistungen
und mentalen Fähigkeiten des Menschen, auch wenn sie
in ihrer Komplexität bis heute noch nicht vollständig erkannt
sind, ihren Ursprung ausschließlich in neurophysiologischen
Prozessen des Gehirns.
Sowohl der menschliche Geist als
auch das Seelenleben des Menschen
sind für sie immer an Eigenschaften
materieller Substanzen gebunden
und werden durch diese maßgeblich
bestimmt. Nicht der Geist formt die Materie, sondern die
Materie formt den Geist, lautet das Credo vieler Naturwissenschaftler.
Für sie ist unser ganzer Organismus, insbesondere
aber unser Gehirn, nichts anderes als eine Überlebensmaschine
für die stärksten Gene und ausschließlich auf
dieses Ziel hin ausgerichtet. Alle Phänomene des Geistes,
wie das ICH, der freie Wille, ethische Vorstellungen, der
Glaube an die Existenz eines höheres Wesens sowie jegliche
Form von Religion, sind nichts anderes als Konstrukte
des menschlichen Gehirns und eine von den Genen gesteuerte
Anpassungsstrategie. Somit ist auch Gott nur ein
Hirngespinst und sitzt in der Falle der Hirnforscher. Aber,
so ist hier zu fragen, liefert uns die moderne Hirnforschung
hierfür schlüssige Beweise und wenn ja, welche sind das?
Gehen wir dieser Frage einmal etwas nach.
Auf der Suche nach Gott im Gehirn
Hirnforscher wären keine Wissenschaftler, wenn sie
nicht versuchen würden, die Ursachen, nach denen sie suchen,
aufzuspüren und ihnen auf den Grund zu gehen. So
auch bei der Suche nach eventuellen Beweisen für die Existenz
bzw. die Nichtexistenz Gottes im Gehirn.
Was aber liegt bei dieser Suche näher, als zu erforschen:
Was passiert eigentlich im Gehirn von Menschen, die beten
oder meditieren? Hat ein mystisches Erlebnis (eine Gotteserfahrung?!)
Auswirkungen auf das menschliche Gehirn
und wenn ja welche? Gibt es so etwas wie eine „religiöse
Begabung“, so wie es eine musikalische gibt? Sind Glaube
und Religion genetisch bedingt und auch vererbbar? Diesen
und anderen Fragen nach einer wechselseitigen Beeinflussung
und Abhängigkeit von einerseits biologischen
Eigenschaften und andererseits religiösen Empfindungen
sind in den letzten Jahren überwiegend nordamerikanische
Wissenschaftler in unterschiedlichen Studien und Experimenten
nachgegangen. Aus dieser Aufgabenstellung heraus
hat sich eine, für einige Wissenschaftler und Theologen
etwas fragliche, neue „Neuro-Disziplin“ entwickelt,
die „Neurotheologie“. Der Begriff wurde 1984 von dem
amerikanischen Theologen James B. Ahsbrook geprägt.
Ziel und Aufgabe dieser relativ jungen wissenschaftlichen
Fachrichtung ist es, Zusammenhänge zwischen neu-
38 durchblick 2/2007

Philosophischer Kopfzeile Essay
rophysiologischen Vorgängen und religiösen
Phänomenen zu erkennen und zu
beschreiben. Sie bildet so etwas wie eine
interdisziplinäre Brücke für den Dialog
zwischen der naturwissenschaftlich ausgerichteten
Neurologie und der geisteswissenschaftlich
orientierten Theologie.
Sie zu überschreiten, fällt allerdings vielen
Experten auf beiden Seiten oft schwer.
Nun, auf diesem neu entstandenen
„neurotheologischen“ Forschungsgebiet
hat es in den letzten Jahren einige wissenschaftliche
Untersuchungen gegeben,
deren Publikationen (nicht unbedingt
Ergebnisse) für einiges Aufsehen und interdisziplinären
Diskussionsstoff gesorgt
haben. Nachstehend die wohl interessantesten
Erkenntnisse mit ihren für mich
wichtigsten Aussagen in Kurzfassung.
Da ist zunächst der bereits eingangs erwähnte Neuropsychologe
Vilaynur Ramachandran von der University of
California in San Diego, der mit Untersuchungen zur sogenannten
Schläfenlappen-Persönlichkeit bekannt wurde
und in deren Zentrum die schon seit langem bekannte
Korrelation (Wechselwirkung) spezifischer Formen der
Epilepsie (Temporallappen-Epilepsie) mit extremen Erscheinungen
von Religiosität stehen.
Die eindeutige Lokalisierbarkeit der von der Schläfenlappen-Epilepsie
betroffenen Hirnregionen hat Ramachandran
zu der populistischen Mutmaßung veranlasst,
dort (= hinter dem linken Ohr) den Sitz des „Gottes-Moduls“
im menschlichen Gehirn gefunden zu haben. Sind
epileptische Anfälle (fokale Epilepsie) auf diese relative
kleine Hirnregion begrenzt, gehen diese oft, wenn auch
nicht in allen Fällen, mit Erlebnissen göttlicher Gegenwart
einher, dem Gefühl „in Flammen zu stehen“ und sich in
einem unmittelbaren Kontakt mit Gott zu befinden. Diese
Gefühle reichen von der tiefsten Verzweiflung bis zur
höchsten Ekstase. Dieser Zusammenhang zwischen Epilepsie
und Religion ist nicht neu. Eine Reihe berühmter
Persönlichkeiten, die mystische Visionen erlebt (erlitten?)
haben, waren Epileptiker. Bei aller medizinischen Zurückhaltung
scheint sicher zu sein, dass die heilige Teresa
von Avila, der Mystiker und Theologe Emanuel Swedenborg,
der Apostel Paulus (Saulus), der Prophet Mohammed
und der russische Schriftsteller Fjodor Dostojewski
zeitweise veränderte Bewusstseinszustände erlebt haben,
die wir heute rückwirkend eng mit Epilepsie assoziieren
würden. So ist die Bekehrungsvision des Apostels Paulus
auf seinem Weg nach Damaskus (AG 9, 1-29) aller Wahrscheinlichkeit
nach auf einen epileptischen Anfall zurückzuführen.
Warum, so fragt Dostojewski einmal, soll sich Gott
nicht gerade in einem kranken Gehirn offenbaren. Für
Im Judentum ist das Anlegen der Gebetskapsel (Tefillin) ein
Symbol dafür, dass der Mensch sich mit seinem Denken, Fühlen und
Wollen in den Dienst Gottes stellt.
(Bildquelle: www.version.foto.de)
Ramachandran selbst haben seine Untersuchungen (u. a.
auch über Hautreaktionen) gezeigt, dass sich bei dieser
Form von Epilepsie für viele Betroffene die Wertigkeit
gegenüber „weltlichen Dingen“ wie z. B. Sexualität verändert.
Er sagt: „Viele Eigenschaften machen uns menschlich,
aber keine ist rätselhafter als die Religion. ... es gibt
eine neuronale Basis für religiöse Erfahrungen.“ Andere
Neurologen allerdings halten diese Erlebnisse für nichts
anderes als krankhafte Fantasien eines in seiner Funktion
gestörten Gehirns.
Auf die Bedeutung des Schläfenlappens (Temporallappen)
als den Sitz religiöser Empfindungen wurde auch der
kanadische Neurologe Michael Persinger aufmerksam. Er
wurde bekannt durch seinen „Gotteshelm“, einen umgebauten
und mit Magnetspulen ausgestatteten Motorradhelm,
mit dessen Hilfe er durch Magnetstimulation versuchte,
religiöse Erfahrungen zu induzieren (auszulösen).
Er setzte dabei die beiden Gehirnhälften von über 1000
Versuchspersonen ca. 30 Minuten lang einem schwachen,
horizontal verlaufenden Magnetfeld aus, um religiöse
Empfindungen herbeizuführen. Über 80 % der Probanden
berichteten anschließend von eigentümlichen Empfindungen,
die sie überwiegend religiös deuteten. Sie erlebten
sich in einem schwebenden Zustand, vernahmen Stimmen
und spürten die Anwesenheit einer fremden Präsenz (Gott,
Schutzengel), obwohl nachweislich keine andere Person
im Versuchsraum anwesend war. Für Hirnforscher sind
derartige Erlebnisse neuro-psychologisch durchaus erklärbar.
Nach Auffassung von Persinger haben seine Experimente
gezeigt, dass es sich bei religiösen Erlebnissen wie
der einer „Gotteserfahrung“, um rein neurophysiologische
Prozesse handelt, die sich jederzeit „herstellen“ lassen und
deren Inhalte abhängig sind von der individuellen Prägung
(Kindheit/Erziehung) der Betroffenen. Er deutet sie als
„illusionäre Hirnprodukte“.
durchblick 2/2007 39

Einen anderen Ansatz bei der Spurensuche
nach den Ursachen von Religiosität
im Menschen wählte der ebenfalls schon
am Anfang genannte amerikanische Molekularbiologe
Dean Hamer. „Aus mehr
als 2.000 DNA-Proben isolierte er ein sogenanntes
Gottes-Gen, eine Genvariation,
deren Träger gläubiger sind als andere“
(Klappentext zum gleichnamigen Buch)
Titel und Text scheinen zu besagen, dass
ein einziges Gen ausreichend ist, um Religiosität
im Menschen zu begründen. Weit
gefehlt, denn in seinem Buch spricht er
später von etwa 50 möglichen Gottes-Genen,
von denen er glaubt, eines, das Gen
VMAT2, unter den rund 35.000 menschlichen
Genen gefunden zu haben. (Ich verzichte
hier bewusst auf die Begründung.)
Schließlich kommt er zu der Schlussfolgerung,
dass es im Menschen eine erbliche Prädisposition
zum Spirituellen gibt. Eine wissenschaftliche Erkenntnis,
die auch schon aus der Zwillingsforschung hinreichend bekannt
ist. Das von ihm gefundene Gen VMAT2 macht die
Menschen also nicht zu Gläubigen oder gar regelmäßigen
Kirchgängern, sondern liefert Hinweise auf die gesamte
Gehirnbiochemie bei der Entfaltung von Spiritualität. Für
Hamer selbst gilt: „Wie Gedanken und Emotionen im
Gehirn gebildet werden, ist etwas, was die Wissenschaft
untersuchen kann. Ob die Überzeugung wahr oder falsch
ist, nicht. Spiritualität ist letztlich eine Frage des Glaubens
– nicht der Genetik.“ Sein Fazit: „Wie spirituell wir sind,
wird (– auch – d. V.) genetisch bestimmt. Wir erkennen
Gott nicht, wir spüren ihn.“
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Philosophischer Kopfzeile Essay
Während des Gebetes berührt der Moslem mit der Stirn die Erde,
um seine Niedrigkeit und Ergebenheit gegenüber Allah zum Ausruck
Die wohl interessantesten Untersuchungen bei der Suche
nach Anzeichen von Religiosität im Gehirn waren für
mich diejenigen Experimente, bei denen die Gehirne, sowohl
buddhistischer Mönche als auch christlicher Nonnen,
während ihrer Meditationsübungen bzw. ihren kontemplativen
Gebeten mithilfe modernster bildgebender Verfahren
beobachtet wurden. Insbesondere zwei amerikanische
Wissenschaftler mit ihren Verfahren erregten dabei Auf-
zu bringen.
merksamkeit, der Neuropsychologe Richard Davidson und
der Radiologe Andrew Newberg. Im Hirnforschungslabor
von Davidson wurden auf Geheiß des Dalai Lama höchstpersönlich
acht tibetische Mönche in die enge Röhre eines
lärmenden Magnetresonanztomographen (Abk. f. MRT)
gesteckt, eine für Meditationsübungen doch recht ungewöhnliche
Umgebung. Ziel war es dabei zu sehen, was im
Gehirn der Mönche vor sich geht, wenn sie ihren Geist einer
spirituellen Einkehr (das Einswerden mit der Natur des
Geistes) zuführen. Eine geistige Aufgabe, mehr schon eine
Herausforderung, die nur „Meditationsprofis“ mit mehr als
10.000 Praxisstunden bewältigen konnten. Der Radiologe
Newberg wählte ein anderes Verfahren, die sogenannte
Single Photon Emission Computed Tomography (Abk.
SPECT). Sie bot die für diese Experimente realistischsten
Situationen für meditative Übungen. Die Probanden konnten
ihre Meditation außerhalb des Scanners in einem abgedunkelten
Raum (Stille / Kerzen / Räucherstäbchen)
abhalten, was bei der Positronen-Emissions-Tomografie
schwierig und bei der funktionellen Magnetresonanztomografie
(Davidson) unmöglich ist. Während der Meditation
waren die Meditierenden mit einer Baumwollschnur mit
dem Beobachter (Newberg) verbunden und zogen an ihr,
sobald sich ihr meditativer Zustand seinem transzendenten
Höhepunkt näherte. Das war für den Radiologen Newberg
der Moment, dem Meditierenden eine radioaktive Substanz
intravenös zu verabreichen, um das Durchblutungsmuster
im Gehirn während des meditativen Höhepunktes festzuhalten
und es nach Beendigung der Meditation im bildgebenden
SPECT-Verfahren wieder sichtbar zu machen.
Unabhängig davon, welches dieser beiden Verfahren
angewandt wurde, bei beiden Methoden wurden neurobiologische
Veränderungen im Gehirn registriert. Nicht
nur die Hirnströme und ihre unterschiedlichen Frequenzen
(Gamma-Wellen und Delta-Wellen) veränderten sich, sondern
auch die Intensität an Aktivität in den Hirnarealen,
die zum einen für die Aufmerksamkeit und zum anderen
für die Orientierung zuständig sind. Während im
40 durchblick 2/2007

Philosophischer Kopfzeile Essay
Orientierungsfeld = OF 2 )
(im hinteren Bereich des
Gehirns) die Aktivität
nachlässt, nimmt sie
im „Aufmerksamkeitsfeld“=
AF 2 ) (im vorderen
Bereich des Gehirns) zu.
Was bedeutet das? Nun,
das Orientierungsfeld hat
die primäre Aufgabe, die
Orientierung des Individuums
im physikalischen
Raum zu gewährleisten,
indem es eine klare Abgrenzung
zwischen Ich
und Nicht-Ich vornimmt
und sozusagen eine Grenze
zieht zwischen mir als
Person und dem Rest
der Welt. Patienten mit
Schädigungen in dieser
Im Buddhismus strahlt das
Auge der Erleuchtung von der
Stirn des Buddha ...
Bildquelle: www.buddhismus.at
Gehirnregion können beispielsweise ihr Bett nicht finden
und wenn sie es gefunden haben, sich nicht hinlegen. Da
dieser Abgrenzungsprozess unentwegt stattfindet, ruht das
Orientierungsfeld sozusagen nie. Umso erstaunlicher ist
das Ergebnis. Mit der Inaktivierung dieses Areals scheint
die Ich-Welt-Grenze aufgehoben und mit ihr der Bezug zu
Raum und Zeit. Dies erklärt das Gefühl der Meditierenden
von Ewigkeit und Endlosigkeit, die Auflösung des Selbst
in etwas Größeres, Umfassenderes – ein Einheitsgefühl mit
dem Universum, wovon Mystiker aller Kulturen berichtet
haben (Unio mystica, Nirwana, Tao, Brahman-atman).
Newberg vertritt die Hypothese, wonach „spirituelle Erfahrung
in ihrem Ursprung und Wesen auf das Engste mit
der menschlichen Biologie verflochten ist. Diese Biologie
bedingt in gewisser Weise den Drang zu Spiritualität“ 3 ) .
Er ist der Überzeugung „... den Beweis für einen neurologischen
Prozess erbracht zu haben, der es uns Menschen ermöglicht,
die materielle Existenz zu transzendieren und mit
einem tieferen, geistigen Teil von uns selbst in Verbindung
zu treten, der als absolute, universelle Realität wahrgenommen
wird, die uns mit allem Seienden vereint“. 3 )
So viel zu den mir bekanntesten Experimenten der Hirnforschung.
Allerdings sollte ich noch auf einen wichtigen
Punkt hinweisen. Es ist die Gefahr der Gleichsetzung von
tief religiösen, mystischen Erlebnissen mit anderen außergewöhnlichen
Bewusstseinszuständen, hervorgerufen
durch psychisch pathologische Prozesse, drogeninduzierte
Rauschzustände, psychotische Halluzinationen und Auditionen
(übernatürliches Hören) sowie die bereits angesprochenen
epileptischen Anfälle. Obwohl es erkennbare Unterscheidungsmerkmale
zwischen beiden geistigen Zuständen
gibt, dürfte es trotzdem schwierig sein, immer eine klare
Grenze zu ziehen. In diesem Sinne äußerte sich der bekannte
Hirnforscher Detlef Linke wenige Monate vor seinem
... und im Hinduismus gilt das
dritte Auge auf der Stirn als ein
Zeichen der wahren Erkenntnis.
Bildquelle: www.drreis.de
eigenen Tod in Anlehnung
an die bereits erwähnte
Aussage Dostojewskis:
„Warum sollte nicht die
Wahrheit in einem von
Krankheit gezeichneten
Gehirn besonders leicht
zum Ausdruck kommen?“
und auch Eugen Drewermann
fragt in seinem
zweiten Band „Atem des
Leben“ (S. 684): „Kann es
demnach nicht sein, dass
im Anfall einer Epilepsie
in den Kerker unserer
irdischen Existenz ein
Lichtschein fällt, der uns
ein Leben lang jene andere
Wirklichkeit zeigt, nach
der wir uns eigentlich sehnen?“
Was bleibt festzuhalten?
In diesem Beitrag habe ich die Frage aufgeworfen, sitzt
Gott in der Falle der Hirnforscher?
Nachdem wir nun ein klein wenig über die Ergebnisse
der Hirnforschung Bescheid wissen und die Ansicht der
meisten Wissenschaftler kennen, dass Gott für sie nur
eine Projektion des menschlichen Gehirns ist, bleibt doch
zu fragen: Wenn es denn stimmt, dass Gott nur ein Konstrukt
religiös denkender Menschen ist, also etwas, das
es in Wirklichkeit gar nicht gibt, wie verhält es sich dann
mit ihren eigenen Erkenntnissen? Ihre wissenschaftlichen
Aussagen sind doch auch nur Konstrukte ihrer allerdings
naturwissenschaftlich denkenden Gehirne und demzufolge
genauso unrealistisch? Wenn Gott nur eine unwirkliche
Projektion ist, dann sind es auch die Erkenntnisse der Hirnforscher.
Sitzen somit die Hirnforscher nicht in ihrer eigenen
Falle? Wie dem auch sei, die bisherigen Erkenntnisse
der Neurotheologie sind nicht nur unvollständig, sie sind
auch unterschiedlich interpretierbar. Ihre Bewertung und
Deutung ist ganz offensichtlich abhängig von den weltanschaulichen
Ansichten des jeweiligen Experten oder auch
Nichtexperten und kann sowohl religionskritisch wie auch
religionsstützend ausfallen. Eines aber scheint sich in wissenschaftlichen
Studien immer deutlicher herauszustellen,
dass der Glaube an Gott durchaus Lebensvorteile bringt,
sowohl biologisch als auch psychologisch, denn entsprechende
Untersuchungen haben gezeigt, dass religiöse
Menschen nicht nur schwierige Lebenssituationen und
Schicksalsschläge besser meistern, sondern dass sie auch
länger leben. Aber aus der Tatsache, dass Menschen an Gott
glauben und dieser Glaube ihnen hilft, folgt nicht zwangsläufig,
dass es Gott auch wirklich gibt. Diese Feststellung,
dass eine ethisch und moralisch notwendige „Gottesidee“
nicht zwangsläufig mit einem metaphysischen
durchblick 2/2007 41

Philosophischer Kopfzeile Essay
Gottesbeweis verbunden ist, kennen wir schon von Immanuel
Kant. So gesehen bleibt alles „beim Alten“, denn auch
die neu gewonnenen neurophysiologischen Erkenntnisse der
Hirnforschung liefern keinerlei Beweise weder für noch gegen
die Existenz Gottes. Gott ist kein neuronales Erregungsmuster,
nicht die Folge eines Ausfalls bestimmter Hirnstrukturen
und auch nicht das Resultat einer mangelnden Balance
zwischen verschiedenen Neurotransmittern. Deshalb: Auf der
Ebene der Naturwissenschaft kann die Frage nach Gott auch
heute nicht geklärt werden. Die verwendeten Werkzeuge und
Methoden, und seien sie technisch und wissenschaftlich auch
noch so fortschrittlich und modern, scheinen für eine Suche
nach Gott nicht geeignet zu sein.
Dazu ein einfaches Beispiel: Wale fängt man normalerweise
mit Harpunen und Heringe mit Netzen. Wenn nun der
Walfänger behaupten würde, dass es in den Weltmeeren keine
Heringe gibt, weil er in seinem Leben noch nie Heringe gefangen
hat, würde er seine Methode des Fischfangs schlicht
überschätzen. Und was für den Walfänger gilt, gilt auch für die
Naturwissenschaftler, denn diese müssen die Grenzen ihrer
wissenschaftlichen Forschungstätigkeit erkennen und Vorsicht
walten lassen bei allzu voreiligen Schlussfolgerungen.
Eine dieser entscheidenden Grenze ist die von mir in anderen
Beiträgen schon erwähnte Erforschung von subjektivem
Erleben eines Menschen. Immer und überall nehmen Neurowissenschaftler
und Verhaltenspsychologen die objektive
Position der „dritten Person“ ein, sozusagen die „Außenperspektive“.
Dabei werfen sie, um einen Ausdruck des Dalai Lama
zu verwenden, aber „nicht genügend Licht auf die subjektive
Erfahrung“ also auf die „Innenperspektive der ersten
Person“ des fühlenden, denkenden und handelnden Subjekts.
Aber diese innere Welt des Erlebens, das Seelenleben eines
Menschen, kann in seinem Inhalt und seiner Bedeutung nur
durch verbale und nonverbale Kommunikation des Subjekts
selbst einem anderen gegenüber mitgeteilt und damit zum
Ausdruck gebracht werden. Wichtig ist zu erkennen und zu
akzeptieren, dass diese „innere Welt“ des Subjekts immer eine
erlebte und damit auch eine reale Welt ist, auch wenn sie
mit wissenschaftlichen Methoden nicht überprüfbar ist. Aber
genau dieser wissenschaftlich noch unberührte innere Raum
eines jeden Einzelnen von uns ist der Ort, wo unser Leben
seine tiefste Erfahrung für uns bereithält durch die angeborene
Fähigkeit zur Spiritualität (nicht zu verwechseln mit der durch
Erziehung und Lebensumstände geprägten Religiosität).
Der Begriff Spiritualität kommt in der materiell ausgerichteten
Naturwissenschaft nicht vor. Kein Wunder, denn
Spiritualität und Absicht vertragen sich nicht, genauso wenig
wie spirituelle Erfahrungen nicht anstrebt oder angesteuert
werden können. Spiritualität ist ein geistiges Erlebnis, und im
christlichen Sinn verstanden eine tiefe Erfahrung im Grenzbereich
zwischen Mensch und Gott, eine Berührung mit einer
andersartigen Realität 4 ). Zu keiner Zeit in unserem Leben
stellt sich die Frage nach der Existenz Gottes so intensiv und
direkt, sind die Fragen nach einer Antwort ehrlicher und die
spirituellen Erlebnisse wahrhaftiger, als am Ende unseres
Lebens, im Angesicht des eigenen Todes, sozusagen in der
Stunde der Wahrheit. Daher möchte ich meinen Beitrag auch
mit einer Aussage der Schweizer Psychotherapeutin Monika
Renz beschließen, die sie aufgrund ihrer umfassenden Forschungsarbeit
mit spirituellen Erfahrungen Schwerstkranker
und sterbender Menschen gemacht und in ihrem Buch
„Grenzerfahrung Gott“ veröffentlicht hat: „Meines Erachtens
braucht unsere Kultur ... eine Spiritualität des sog. personalen
Gottes, innere Erfahrungen mit einem hörenden, mitfühlenden,
sich mit dem menschlichen Leid identifizierenden
Gott ... Über die Begegnung mit einem Gott als Gegenüber
erleben wir uns ernst genommen in der Einmaligkeit unseres
Person- und Subjektseins.“ 4 ) Die Beispiele, die Monika Renz
in ihrem Buch aufführt, beschreiben in eindrucksvoller Weise,
dass auch im Zustand vollkommener Unfreiheit, bedingt
durch schwere Krankheit, die Fesseln des Todes und die Angst
des Loslassens, dass Menschen in dieser ausweglosen Gefangenschaft
am Ende ihres Lebens die tiefe spirituelle Erfahrung
machen, dass es etwas gibt, dass ihnen eine unantastbare Würde
verleiht und eine innere bedingungslose Freiheit schenkt,
nämlich Gott.
Eberhard Freundt
1) Titel entnommen dem gleichnamigen Vortrag des Neuropsychologen
Christian Hoppe (Universitätsklinik für Epilepsie, Bonn 27. 12. 2002).
2) Ein für Nichtexperten gewählter Begriff von Andrew Newberg aus seinem
Buch „Der gedachte Gott“. 3) Andrew Newberg: Der gedachte Gott,
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durchblick 2/2007 43

Gedächtnistraining
Kopfzeile
Jede Person, der Du begegnest, weiß etwas, das Du noch nicht weißt; lerne von ihr *
Lachen Sie gern?
Bringen Sie die Sätze in die richtige Reihenfolge
1. Dann hebt er einen Holzsplitter vom Boden auf und
fragt: „Was ist das?“
2.. Der Jüngling beäugt den Splittter mit kritischem
Blick – und plötzlich hellt sich sein Gesicht auf.
3. Der Inhaber des Antiquitätengeschäfts schaut den
jungen Mann, der sich als Lehrling bewirbt, prüfend
an.
4. „Du kannst sofort bei mir anfangen“, sagt der Geschäftsinhaber.
5. „Ganz klar“, sagt er, „es handelt sich um einen Zahnstocher
von Papst Johannnes X.“
44 durchblick 2/2007

Gedächtnistraining
Kopfzeile
Diakonische Altenhilfe
Siegerland
Alten- und
Pflegeheime
Vermittlung von
Seniorenwohnungen
u. Service-Wohnen
Haus Höhwäldchen
Höhwäldchen 3
57234 Wilnsdorf
(0 27 39) 4 78 - 0
ganzjährig 12
Kurzzeitpflegeplätze
2 Seniorenwohnungen
Altenzentrum Freudenberg
Lagemannstr. 24
51 Seniorenwohnungen
57258 Freudenberg
(0 27 34) 2 77 - 0
Fliedner-Heim
Luisenstr. 15
57076 Siegen
(02 71) 48 84 - 0
Seniorenresidenz
Känerbergstr.
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Sophienheim
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Hengsbachstr. 156 12 Plätze für an
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Demenz erkrankte
BewohnerInnen
(02 71) 77 0 19 - 0
Diakonische Altenhilfe
Siegerland
Alle Übungen gefunden in „Jubiläumsinspirationen des Schweizerischen Verbandes der
Gedächtnistrainerinnen und -trainer“
*(Life’s Little Instruction Book)
Weitere Informationen im Internet unter
www.diakonie-suedwestfalen.de
durchblick 2/2007 45

Ein Rasierpinsel als „Corpus delicti“ im Zivilprozess
vor dem Landgericht, das hat schon Seltenheitswert.
Der Pinsel, als Weihnachtsgeschenk für ihren Onkel von
einer jungen Dame in einer Siegener Drogerie gekauft, war
nach Überzeugung seines Besitzers nicht in der Lage, Seife
in den Schaum umzuwandeln, der
zum Einseifen männlicher Gesichtshälften
unentbehrlich ist. Ein weiterer
Defekt wurde dem Dachshaarprodukt
angelastet: „Der Pinsel spritzte und fiel
immer wieder um,“ meinte der Kläger.
Er habe ihn - aufgrund des mangelnden
Stehvermögens - mit magnetischer
Hilfe an der Wand befestigt. Ein halbes
Jahr habe er noch gehofft, die Schaumschlägerei
in den Griff zu kriegen, umsonst.
Dann brachte er den Pinsel schließlich
dem Drogisten zurück, der ihn umgehend
der Lieferfirma einschickte, die
makellose Qualität und Schäumungsfähigkeit
bescheinigte. Der Pinselbesitzer
beließ es nicht dabei und klagte.
Unterhaltung Kopfzeile
Ein Pinsel vor Gericht
Corpus Delicti
Der beklagte Drogist hatte den Vorschlag gemacht, einen
Barbier mit Seifenschälchen, Seife und Handtuch ins Verfahren
einzubeziehen, der den Kläger im wahrsten Sinn
des Wortes perfekt einseifen sollte. Darauf ging dieser aber
nicht ein und erschien nicht zum Termin.
Das Proberasieren am Kläger wäre
sicher im Bereich der Justiz eine Weltpremiere
geworden. Der Richter erklärte
schließlich kurz und knapp, dass die
Klage zurückgewiesen wird. Für den
Pinselkauf wäre als Käuferin am Ende
die bartlose Dame zuständig gewesen,
die für eine Proberasur nicht die nötigen
Voraussetzungen mitbringen konnte. Und
somit lasse sich nichts mehr beweisen.
Den Pinsel des Anstoßes nahm der Drogist
- mit einem ganzen Körbchen voller
Vergleichsexemplare - wieder mit. Dem
Kläger blieb überlassen, sich nun doch für
das ihm zustehende Dachshaarprodukt,
für andere Pinsel oder für einen Bart zu
entscheiden.
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46 durchblick 2/2007

Historisches Kopfzeile
Das war uns vor 20 Jahren wichtig
aus dem „durchblick“ 2 – 1987
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durchblick 2/2007 47

Als gelernter Metallmeister
erfasste er sofort: Das ist kein
normales Material
Menschliches Kopfzeile
Uri Shaham (Bild)
aus Israel hat bei
uns das Buch „Die
Geschichte Israels“
veröffentlicht, eine
schnelle Übersicht
über die Historie
des alten und neuen
Israels. Gelegentlich
schreibt er Beiträge
für den „durchblick“,
So auch über seine
allzu menschlichen
Erlebnisse während
seines letzten Besuch
in Deutschland.
Moderne Zeiten,
mit ihren Geräten und Automaten, sind ja eigentlich etwas
Feines. Vorausgesetzt natürlich, dass man diese auch
bedienen kann. In unserem Alter (60 +) gelingt einem das
nicht immer. Über eine solche „schmerzhafte“ Erfahrung
möchte ich berichten.
Kein Urinal für Uri
Die Odyssee am Pinkulatorium
Während meines Urlaubs in NRW wollte ich natürlich
auch die Domstadt Köln besuchen. Bereits auf dem
Bahnhof in Siegen verspürte ich einen leichten Druck auf
der Blase. Weil der Zug schon abfahrbereit auf dem Gleis
stand, dachte ich mir, „gehe ich einfach im Zug aufs Örtchen“.
Diesem Wollen konnte ich aber keine Taten folgen
lassen. So „dreckig“ ging es mir dann doch noch nicht. In
Köln angekommen, wurde es langsam Zeit! Frohen Herzens
folgte ich zielstrebig den Schildern WC.
Dort angekommen, stehen vor mir weitere Personen,
die auf Erleichterung hoffen. Hinter mir wird nicht nur die
Schlange immer länger, auch die Gesichter. Es ging nicht
vorwärts! Ein Automat behinderte das Weiterkommen. An
diesem Automat blickte mich ein Mann, der offensichtlich
die Bedienungsanleitung nicht verstand, verzweifelt an.
Ich spreche zwar gebrochen Deutsch und ein zerquetschtes
Englisch, konnte damit aber auch nicht helfen. Mein Hintermann
zuckte auch die Schultern und sagte: „Nix verstehn.“
Der Afrikaner vor mir kapitulierte!
Nun endlich war ich der Nächste. Begriffen hatte ich,
wo sich der Einwurfschlitz für Kleingeld befand. Nur, mein
vorhandenes Kleingeld wollte dieser dusselige Automat
nicht. Also versuchte ich es mit einem Zehn-Euro Schein.
Dabei zwang sich mir die Fage auf, ob ich nur in ein „Pinkulatorium“
will oder ob ich mich in einem Kasino befinde.
Der Automat spuckte mir seine ganzen kleinen Münzen als
Wechselgeld zurück. Nicht nur, dass die Auffangschale voll
war, ich musste mit Druck auf der Prostata noch über den
Boden kriechen, um mein Kleingeld aufzusammeln. Jetzt
hatte ich nicht nur eine volle Blase, auch noch „zwei Kilo“
Münzen in meinem viel zu kleinen Geldbeutel machten mir
das Leben schwer.
Endlich schien der Weg frei zur Entlastung! Denkste!
Ich hatte nicht die vermeintliche Eintrittskarte ins Reich
der Seligkeit gelöst, sondern lediglich einen Wechselautomaten
bedient! Auch dem Afrikaner, der vor mir in der
Schlange war, stand mittlerweile das Wasser bis zu den
Augen. Ich konnte niemandem mehr helfen, ich war mittlerweile
selbst zum Notfall geworden. Im ersten Geschäft
raste ich ohne große Erklärung zur Toilette, entledigte ich
mich meiner Not und wunderte mich dabei nicht mehr,
warum der Rhein gelegentlich Hochwasser führt. Für den
armen Afrikaner hoffte ich, dass er sein Problem ebenfalls
gut gelöst bekam.
Für die Gestrigen war die „Alte Welt“ in manchem doch
bequemer, und für Menschen wie mich wünsche ich eine
kleine Ecke als Naturreservat, wo auch die Ungebildeten
problemlos pinkeln können.
Uri Shaham
48 durchblick 2/2007

Alternde Kopfzeile Gesellschaft
Leistungsfähige Altenpflege durch gesunde und motivierte Beschäftigte
die Qualität der Pflege. Und wenn die Deutschen ans Alter
denken, ist es ihnen am wichtigsten, einmal von motivierten
und engagierten Pflegekräften versorgt zu werden.
Das gilt für 76 Prozent der befragten Bundesbürger ab 50
Jahren, wie eine im Auftrag der BGW durchgeführte Forsa-
Umfrage belegt. Ebenfalls deutlich mehr als die Hälfte der
Befragten legt bei einem möglichen Umzug ins Pflegeheim
großen Wert auf eine feste Bezugsperson (61 Prozent) und
staatlich geprüftes Pflegepersonal (59 Prozent).
Qualitätsmanagerin Bärbel Brandt
freut sich über den Erfolg.
„Viele Altenpflegerinnen und -pfleger sind so ausgebrannt,
dass sie häufig ans Aufhören denken.“ Mit dieser
Feststellung bezieht sich die Berufsgenossenschaft für
Gesundheitsdienst und Wohlfahrtspflege (BGW) auf eine
europäische Studie und stellt außerdem fest, dass Deutschland
hier deutlich schlechter abschneidet als zahlreiche
andere Länder.
Die BGW ist die gesetzliche Unfallversicherung für
mehr als 540.000 private und gemeinnützige Einrichtungen
im Gesundheitswesen und der Wohlfahrtspflege.
Sie muss krankmachende Belastungen wahrnehmen und
entsprechende Vorschläge zur Verbesserung machen, denn
eine ihrer zentralen Aufgaben ist der Gesundheitsschutz
in der Arbeitswelt. Aber der angesprochene Missstand ist
nicht nur eine Angelegenheit der Pflegefachkräfte und der
Berufsgenossenschaft, denn gesunde Beschäftigte sichern
Diese naheliegenden Erwartungen sind jedoch immer
schwerer erfüllbar, wenn gleichzeitig die Anforderungen
der Kostenträger und des Gesetzgebers wachsen. Das Dilemma
war 2005 Grund für die BGW-Initiative „Aufbruch
Pflege“, mit der sie sich für eine leistungsfähige Altenpflege
mit gesunden und motivierten Beschäftigten einsetzt.
In den >mitteilungen< 2/2007 des BGW werden entsprechende
Handlungsmöglichkeiten vorgestellt. Dazu
Prof. Dr. Gerhard Mehrtens, Vorsitzender der BGW-Geschäftsführung:
„Worauf man besonders achten sollte und
was die Belohnung für den Einsatz ist, erzählt der Erfahrungsbericht
aus dem Marienheim Siegen.“
Das Marienheim Siegen hat gemeinsam mit seinen drei
Schwestereinrichtungen das Präventionsangebot qu.int.as ®
der BGW eingeführt. – qu.int.as ® steht für Qualitätsmanagement
mit integriertem Arbeitsschutz. Es handelt sich
um eine Kombination, die Mitarbeitern und Bewohnern
zugute kommt und sich betriebswirtschaftlich auszahlt.
Erich Kerkhoff
(Quelle: Magazin des BGW 2/2007. Mit freundlicher Genehmigung
der Redaktion. Weitere Informationen: www.bgw-online.de)
Statistiken, Prognosen und Interpretationen
Angaben des Statistischen Bundesamtes zufolge hat
die Zahl der Pflegebedürftigen in Deutschland von 2003
bis 2005 um 2,5% bzw. 52.000 Personen zugenommen.
Danach waren im Dezember 2005 in Deutschland 2,13
Millionen Menschen pflegebedürftig im Sinne des Pflegeversicherungsgesetzes.
Zwei Drittel (67%) der Pflegebedürftigen
waren älter als 75 Jahre; ein Drittel (33%) waren
Hochbetagte; sie waren 85 Jahre und älter.
Ende 2005 lebten in der Bundesrepublik 605.000 Personen,
die 90 Jahre und älter waren. Von ihnen waren 60%
bzw. 364.000 pflegebedürftig. Bei den 85- bis unter 90-
Jährigen beträgt die entsprechende Pflegequote – also die
Wahrscheinlichkeit pflegebedürftig zu sein – rund 36%; bei
den 75- bis unter 85-Jährigen ist sie erwartungsgemäß mit
14% niedriger; bei den 65- bis unter 70-Jährigen war der
Wert mit rund 3% deutlich geringer.
Mit Einführung der Pflegeversicherung - am 1.04.1995
für ambulant Versorgte bzw. am 1.07.1996 für stationär
Versorgte - war dies absehbar. Der seinerzeit verantwortliche
Arbeitsminister war jedoch der Auffassung, dass die
Lebenserwartung nach dem Jahr 2000 nicht weiter zunehmen
wird. Diese Prognose war bekanntlich unzutreffend;
wir werden in großer Zahl das 90. und auch höhere Lebensjahr
erreichen. Darin liegt ein Grund für die bevorstehende
Reform der Pflegeversicherung. Ein weiterer Grund ist in
der seit Jahren viel zu niedrigen Geburtenrate zu sehen.
Nun ist zu befürchten, dass eine Diskussion um die Reform
der Pflegeversicherung hier ansetzt. Aber: Das Statistische
Bundesamt hat eine deutliche Auswirkung der Alterung
erst für das Jahr 2020 berechnet. Bis dahin steigt der
Altenquotient nur moderat. Eine Reformdiskussion, die sich
auf die „unausweichlichen“ Folgen des Alterungsprozesses
beschränkt, wäre demnach im Ansatz irreführend und würde
von der Frage einer Verteilung des gesellschaftlichen
Reichtums und der Teilhabe am Produktivitätsfortschritt
ablenken. Quelle: Statistisches Bundesamt (Wiesbaden), Febr. 2007
Erich Kerkhoff
durchblick 2/2007 49

Unterhaltung/Impressum
Kopfzeile
Das fiel uns auf …
… dass Adoptivkinder zu sammeln in Hollywood
gerade Mode ist.
So begrüßenswert es ist, dass z. B. Madonna sich um
Straßenkinder wie um ihren Adoptivsohn David in Malawi
kümmert, so bleibt doch die Frage, ob es nicht besser wäre,
den Kindern in ihrer Heimat zu helfen, statt sie in eine
völlig andere Kultur zu verpflanzen.
… dass einige Fahrradhersteller jetzt auch an Senioren
denken.
So stellen einige Fabrikanten jetzt Typen mit einem besonders
tiefen Einstieg her. Für manche Senioren könnte
das sicher eine Hilfe beim Radfahren sein. Außerdem
werden auch noch die Knie durch einen tiefer gesetzten
Schwerpunkt entlastet. Allerdings lassen sich die Firmen
(Wulfhorst, Hercules) diese Erleichterungen teuer bezahlen.
... dass im deutschen Pflegesystem eklatante Missstände
herrschen.
Zu diesem Ergebnis kommt die TNS Emnid-Studie zur
„Pflegesituation in Deutschland“ im Auftrag der Marseille-
Kliniken AG. Dazu sind die Betroffenen und Angehörigen
von Pflegefällen sowie die Generation 50+ bundesweit befragt
worden.
… Lösungen von Seite 44 Gedächtnistraining
Achtung Rot:1.Herz, 2.Blut, 3.Tomate, 4.Geranium, 5.Vogelbeere,
6.Purpur, 7.Gefahr, 8.Ziegeldach. Pfeilrechnen: 147. Zahlen-Pyramide:
128. Kastenrätsel: Bier, hier, Stier, Riese, sieben, lieben, Lieder,
Bienen, liegen, Papier, fliegen, fliehen, vierzig, riechen, Schienen, Klavier.
Dreiecke: 27.
Zu guter Letzt …
Das Autoradio von Redaktionsleiter Friedhelm Eickhoff
hat jetzt einen CD-Player. Für den Freund guter Hörspiele
eine willkommene Abwechslung auf langen Strecken. So
auch kürzlich auf der Fahrt von Siegen nach München. In
der Raststätte Steigerwald wird schon als rituelle Handlung
der erste Kaffee fällig. Auto abgestellt, Kaffee getrunken,
zurück ins Fahrzeug. Die Vorfreude auf den weiteren
Hörgenuss beim zweiten Teil kommt auf. CD-Player angemacht,
alte CD auswerfen klappt nicht. Noch mal: Knopf
für den Auswurf bedient. Nichts tut sich, die Scheibe will
nicht ans Tageslicht! CD-Radio ausgebaut, CD-Radio eingebaut,
nichts.
In der Betriebsanleitung schien ein solcher Störfall
nicht vorzukommen. Inzwischen sind 30 Minuten vergangen.
Dem Redaktionschef fehlt jetzt der Durchblick. In
der Annahme, dass die alte CD sich verhakt haben könnte,
versucht er, eine weitere Silberscheibe nachzuschieben, um
Verhaktes zu lockern. Die „Reparatur-CD“ flutscht in die
Tiefe und verschwindet. Jetzt erst kommt die Erleuchtung:
Bereits vor der Kaffeepause hat der Chef die gehörte CD
entfernt, es war überhaupt kein Tonträger mehr im Gerät!
durchblick
Herausgeber:
durchblick-siegen Information und Medien e.V., im Auftrag der
Stadt Siegen – Leitstelle Leben im Alter
Anschrift der Redaktion:
„Haus Herbstzeitlos“ · Marienborner Straße 151 · 57074 Siegen
Telefon + Fax: 02 71/ 6 16 47 · Mobil: 01 71/ 6 20 64 13
E-Mail: redaktion@durchblick-siegen.de
Internet: www.durchblick-siegen.de
Öffnungszeiten:
dienstags bis donnerstags von 10.00 bis 12.30 Uhr
dienstags auch von 15.00 bis 20.00 Uhr
Redaktion:
Maria Anspach; Friedhelm Eickhoff (verantw.); Eberhard Freundt;
Dieter Gerst; Inge Göbel; Gerda Greis; Dorothea Istock; Erich Kerkhoff;
Erika Krumm; Horst Mahle
An dieser Ausgabe haben ferner mitgewirkt:
Barbara Kerkhoff; Thomas Benauer; Toni Diehl; Helga Siebel-
Achenbach; Sabine Völkel; Edith Maria Bürger; Uri Shaham; Peter
Spar; Annette Freundt
Fotos/Zeichnungen/Grafik (soweit nicht im Bild angegeben):
SATURN, M. Anspach, D. Istock, E. Freund, F. Fischer, T. Benauer,
E. Kerkhoff, Astrid E. Schneider, F. Eickhoff, D. Gerst, S. Völkel,
H. Mahle, Anica Henning, Titel: db-Photo-Shop-Club Tessie Reeh,
Gottfried Klör, Agnes Spar, P. Spar und Maik Schäfer
Gestaltung: durchblick-buchreihe,
Gesamtherstellung:
Vorländer · Obergraben 39 · 57072 Siegen
Verteilung:
Helga Siebel-Achenbach Ltg., alle Redakteure, Ellen Schumacher,
Fred Schumacher, Hannelore Münch, Fritz Fischer, Paul Jochem,
Ingrid Drabe, Helga Sperling, Hermann Wilhelm, Helmut Drabe,
Elisabeth Flöttmann, Dieter Wardenbach
Erscheinungsweise:
März, Juni, September, Dezember
Auflage:
8 500. Der durchblick liegt kostenlos bei den Sparkassen, Apotheken,
Arztpraxen, den Zeitungsverlagen der City-Galerie, in Geschäften
des Siegerlandzentrums und in öffentlichen Gebäuden aus. Für die
Postzustellung berechnen wir für vier Ausgaben jährlich 8 Euro.
Namentlich gekennzeichnete Beiträge geben nicht unbedingt die
Meinung der Redaktion wieder. Die Redaktion behält sich vor, eingesandte
Beiträge und Leserbriefe zu kürzen. Unverlangte Beiträge
werden nicht zurückgeschickt. Für unsere Anzeigenkunden gilt die
Preisliste 6/2004.
50 durchblick 2/2007