Die Suche nach al-Andalus - Teil V. - Persien - Wasserbau und paradiesische Gärten

Mehrere wasserführende Elemente des Gartens werden hauptsächlich aus der Soleimaniyeh-Quelle
besser gesagt, aus dem erwähnten Qanatsystem gespeist. Der Wasserdruck ist offenbar so hoch
dass eine Reihe von Wasserbecken und Springbrunnen ohne mechanische Pumpen betrieben
werden können.
Soleimaniyeh heißt übersetzt Salomo nach dem legendenumwobenen, biblischen König. Es könnte
sein dass der Name des Qanats wegen seines Wasserreichtums von jüdischen Einwohnern so
genannt wurde. Im 17. Jh., zu Zeiten von Schah Abbas II., soll es in Kaschan eine Gemeinde von rund
1.000 Juden gegeben haben. König Salomo wird in Legenden und biblischen Überlieferungen oft mit
Wasserreichtum in Verbindung gebracht – immer wieder ist die Rede vom „Meer“ König Salomos
im Zusammenhang mit Bauwerken oder Brunnen. So ist uns das Eherne Meer aus dem Alten
Testament der Bibel geläufig, demnach war es ein großes Wasserbecken aus Bronze als Teil des
Salomonischen Tempels.
1. Buch der Könige: „… (23) Und er machte das Meer, gegossen, von einem Rand zum andern,
zehn Ellen weit, ganz rund und fünf Ellen hoch, und eine Schnur von dreißig Ellen war das Maß
ringsherum. (24) Und um das Meer gingen Ranken an seinem Rand ringsherum, je zehn auf
eine Elle; es hatte zwei Reihen Ranken, die beim Guss mitgegossen waren. (25) Und es stand
auf zwölf Rindern, von denen drei nach Norden gewandt waren, drei nach Westen, drei nach
Süden und drei nach Osten, und das Meer stand obendrauf, und ihre Hinterteile waren alle
nach innen gekehrt. (26) Die Wanddicke des Meeres aber war eine Hand breit, und sein Rand
war wie der Rand eines Bechers, wie eine aufgegangene Lilie, und es gingen zweitausend
Eimer hinein.“ (1. Buch der Könige 7,23-26, Lutherbibel 2017)
Es gab vergleichbare Wasserbecken in mesopotamischen Tempelanlagen denen man den Namen
„Süßwasserozean“ gegeben hatte. Neuassyrische Reliefs zeigen auch Metallbecken die vor Tempeln
stehen teilweise auch auf Rinderfiguren. Aber nicht nur in frommen Schriften kommt das „Meer“
des Salomo vor, auch in eher amüsanten, in der arabischen Literatur erwähnten Legenden in denen
erzählt wird wie König Salomo bei seinen Bauvorhaben tatkräftig von Djinns 77 unterstützt wurde
und er eine „Burg aus Glas“ baute. In der muslimischen wie in der biblischen Überlieferung besucht
die Königin von Saba Salomo an seinem Hof. Hier fließen typisch arabische Elemente in die
Erzählung ein die der Koran in der Sure 27 “Die Ameisen” wiedergibt: Ein Wiedehopf berichtet
Salomo von einem Volk von Ungläubigen das von einer Frau regiert wird – das Volk von Saba.
Salomo entsendet seine Boten dorthin und bittet darum dass die Sabäer den Glauben Allahs
annehmen. Die Sabäer weigern sich jedoch, daraufhin befiehlt Salomo einem Ifrit 78 den prunkvollen
Thron von Bilqis, der Königin von Saba, zu rauben. Diese erscheint am Hof des Salomo wo ihr der
gestohlene Thron gezeigt wird und man führt sie in ein Gebäude, dessen Boden aus Glas ist:
„Gesprochen ward zu ihr [Salomo sagte zu ihr]: “Tritt ein in die Burg” und da sie sie sah, hielt sie sie
für einen tiefen See und entblößte ihre Schenkel; er sprach: “Siehe, es ist eine Burg, getäfelt mit
Glas.” (Koran, 27, Vers 44). Die Legende wird vom ägyptischen Gelehrten al-Nuwairi 79 in seinem
Werk Nihayat al-Arab 80 wiedergegeben und weiter ausgeführt:
77 Gute oder dämonische Geister
78 Ebenfalls ein Geistwesen
79 (*1279 in Kairo; †1333) Er war ein ägyptischer Literat, Historiker und Enzyklopädist in der Mamelucken-Zeit in
Ägypten. Er ist u. a. Verfasser der Enzyklopädie Nihāyat al-arab fī funūn al-adab
80 XIV, S. 121-122. Übersetzung aus: Rosen der Wüste – Die Architektur in der arabischen Literatur von María Jesus
Rubiera, ins Deutsche Übersetzt von Isabel Blanco del Piñal, Verlag RoseNoire 2001, S. 53, 54
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