Die Malteser-Zeitung 2/2019

IMFOKUS
SOLIDARITÄT, SUBSIDIARITÄT
UND CHRISTLICHE WERTE.
Wie verbindlich sind die Menschenrechte? Welche Bedeutung haben christliche Werte in der Politik? Gedanken von
Fra‘ Gottfried Kühnelt-Leddihn, Gudrun Kugler und Lukas Mandl.
GOTT SCHUF DEN MENSCHEN
ALS SEIN ABBILD
Von Fra‘ Gottfried Kühnelt-Leddihn
Mit diesem Essay möchte ich zum Nachdenken anregen:
Anerkenne ich die Würde des Menschen und seine Rechte
als Abbild Gottes bedingungslos oder sage ich: „Ja,
aber …“ und erzeuge damit Ungleichheit vor dem Fundament
unserer Rechtsordnung?
Politische Entwicklungen in den letzten Jahren zeigen
einen Trend zu einer „Relativierung“ und damit einer Einschränkung
der Menschenrechte. Bin ich nur ein mangelhaft
gebildeter und informierter Pessimist, oder gibt es
tatsächlich Bestrebungen politischer Gruppierungen,
Rechte der „Anderen“ zugunsten der eigenen Klientel zu
beschneiden? Kann und darf eine Grenze – oder gar ein
Zaun, eine Mauer – gezogen werden zwischen dem berechtigten
Schutz der eigenen Interessen und dem Gebot
„Du sollst Deinen Nächsten lieben wie Dich selbst“?
Zwei Wochen vor der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte
(AEMR) im Jahr 1948 durch die Vereinten
Nationen erblickte ich das Licht einer ziemlich zerstörten
Welt. Unter dem Eindruck der durch Nationalismus und
Hass verursachten Katastrophe der beiden Weltkriege
waren nicht nur die Großmächte bestrebt, ein friedliches
Zusammenleben der Völker und Staaten auf der Erde zu
erreichen. Auch in Europa wurde, nur zwei Jahre später,
die Europäische Konvention zum Schutz der Menschenrechte
(EMRK) beschlossen.
Die Wurzeln der Menschenrechte
Wenn auch der Kyros-Zylinder aus Persien (538 v. Chr.)
historisch formal als „erste Menschenrechtscharta“ gilt,
finden wir im Schöpfungsbericht der Bibel eine viel ältere
Begründung für die heute bekannten Menschenrechte:
„Gott schuf den Menschen als sein Abbild.“ (Gen 1, 26-
29) Nirgendwo ist ein Hinweis zu finden, dass den unterschiedlichen
Ausprägungen dieses Abbildes unterschiedliche
Rechte zukommen könnten oder irgendein Typus
ein ähnlicheres Abbild des Schöpfers wäre.
Dieselbe Würde als Geschöpf Gottes, mit einer unsterblichen
Seele aus dem Atem Gottes (Gen 2, 7) ausgestattet,
kommt also allen Menschen zu, unabhängig von äußeren
Merkmalen, unabhängig von Sprache und Kultur, von
Herkunft oder Geschlecht. Jede Einschränkung dieser
Menschenwürde steht somit im Widerspruch zu der von
unserem Schöpfer geschaffenen Ordnung und unserem
christlichen Menschenbild.
Alle Menschenrechte, so wie wir sie heute kennen und
anwenden (sollten), gründen auf dem Fundament der
Nächstenliebe, wie sie dem Abbild unseres gemeinsamen
Schöpfers zusteht. Wenn wir von „unseren Werten“ oder
dem „Abendland/Europa und seinen Werten“ sprechen,
dann dürfen wir diese Basis aller unserer Werte niemals
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DIE MALTESER 2/2019