KölnerLeben Juni/Juli 2021

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6 Leben in Köln Schabbat Schalom Köln gilt als älteste jüdische Gemeinde jenseits der Alpen. Seit über 1.700 Jahren leben hier Juden. Ein Familienbesuch am Schabbat. Foto: Costa Belibasakis <strong>KölnerLeben</strong> Heft 3 | 21
Leben in Köln 7 Schürze an, Hände gewaschen und los geht’s: Noa R. flechtet Hefezöpfe. „Sie heißen Challot und gehören für uns zum Schabbat. Ich mag es, wenn es im ganzen Haus danach duftet“, erklärt die vierfache Mutter. Der Duft läutet im Reihenhaus der Familie den wöchentlichen Ruhe- und Feiertag ein. Er dauert von Sonnenuntergang am Freitag bis zum Sonnenuntergang am Samstag. Es gibt eine Vielzahl von Ritualen für den Schabbat. Für orthodoxe Juden Das Brot (Challot) wird erst gebrochen und verteilt, wenn der Segensspruch über den Wein gesprochen wurde. Bis dahin wird es mit einem Tuch zugedeckt. sind an diesem Tag alle Arbeiten verboten, es dürfen auch keine Geräte bedient und keine Autos gefahren werden. Ganz so streng sieht Familie R. das nicht. Sie pflegt jüdische Traditionen und Gebote, hat jedoch einen eigenen Umgang damit. Das scheint nicht ungewöhnlich. „Jeder Jude hat sein eigenes Judentum“, meint Rafi Rothenberg, Vorsitzender der Jüdischen Liberalen Gemeinde Köln. Die kleine Reformgemeinde, deren Synagoge in der ehemaligen evangelischen Kreuzkappelle in Riehl ist, hat etwa 170 Mitglieder. Weitaus größer ist die Synagogen-Gemeinde Köln. Gut 4.500 Jüdinnen und Juden zählt sie. Ihre prächtige Synagoge in der Roonstraße ist die einzige in Köln, die nach dem Holocaust noch stand. Auch sie war in der Reichspogromnacht 1938 verwüstet und im Krieg beschädigt worden. 1959 wurde sie wiedereröffnet. Vor der Herrschaft der Nationalsozialisten hatte es sieben Synagogen in der Stadt gegeben. Viele Juden stammen aus der ehemaligen Sowjetunion Gewachsen ist die Synagogen-Gemeinde Köln in den letzten Jahrzehnten vor allem durch den Zuzug von Juden aus der ehemaligen Sowjetunion. Gut drei Viertel der Gemeindemitglieder stammen von dort. Vor allem die älteren unter ihnen sprechen Russisch, kaum Deutsch. Verschiedene Glaubensrichtungen sind unter dem Dach der Synagogen-Gemeinde vereint, man orientiert sich an einem gemeinsamen orthodoxen Ritus. Dazu gehört unter anderem, dass Frauen und Männer getrennt sitzen. Dennoch ist die Gemeinde offen und vorwärtsgewandt. „Inzwischen gibt es einen regen Austausch mit den anderen Religionen“, sagt der Vorstand der Synagogen-Gemeinde, Abraham Lehrer, und fügt hinzu: „Wir fühlen uns in der Stadtgesellschaft gut aufgehoben und integriert. Ich lebe sehr gerne in Köln.“ Ein Zeichen der Zugehörigkeit: Seit 2017 gibt es wieder einen jüdischen Karnevalsverein in Köln, die Kölschen Kippa Köpp (KKK). Zur Synagogen-Gemeinde gehört eine Vielzahl von Einrichtungen und Vereinen. Die Gemeinde betreibt drei Seniorenclubs in Ehrenfeld, Porz und Chorweiler. Im Wohlfahrtszentrum in der Ottostraße in Ehrenfeld gibt es ein Seniorenheim, einen Kindergarten und eine jüdische Grundschule. Alle Kinder der Familie R. waren dort. „Wir haben vor allem viel über unsere Feiertage und ihre Bedeutung gelernt“, <strong>KölnerLeben</strong> Heft 3 | 21
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