KölnerLeben Juni/Juli 2021

Leben in Köln 7
Schürze an, Hände gewaschen und los geht’s: Noa R.
flechtet Hefezöpfe. „Sie heißen Challot und gehören
für uns zum Schabbat. Ich mag es, wenn es im
ganzen Haus danach duftet“, erklärt die vierfache
Mutter. Der Duft läutet im Reihenhaus der Familie
den wöchentlichen Ruhe- und Feiertag ein. Er
dauert von Sonnenuntergang am Freitag bis zum
Sonnenuntergang am Samstag. Es gibt eine Vielzahl
von Ritualen für den Schabbat. Für orthodoxe Juden
Das Brot (Challot) wird erst
gebrochen und verteilt, wenn
der Segensspruch über den Wein
gesprochen wurde. Bis dahin wird
es mit einem Tuch zugedeckt.
sind an diesem Tag alle Arbeiten verboten, es dürfen
auch keine Geräte bedient und keine Autos gefahren
werden. Ganz so streng sieht Familie R. das nicht.
Sie pflegt jüdische Traditionen und Gebote, hat jedoch
einen eigenen Umgang damit. Das scheint nicht
ungewöhnlich.
„Jeder Jude hat sein eigenes Judentum“, meint Rafi
Rothenberg, Vorsitzender der Jüdischen Liberalen
Gemeinde Köln. Die kleine Reformgemeinde, deren
Synagoge in der ehemaligen evangelischen Kreuzkappelle
in Riehl ist, hat etwa 170 Mitglieder. Weitaus
größer ist die Synagogen-Gemeinde Köln. Gut 4.500
Jüdinnen und Juden zählt sie. Ihre prächtige Synagoge
in der Roonstraße ist die einzige in Köln, die
nach dem Holocaust noch stand. Auch sie war in der
Reichspogromnacht 1938 verwüstet und im Krieg
beschädigt worden. 1959 wurde sie wiedereröffnet.
Vor der Herrschaft der Nationalsozialisten hatte es
sieben Synagogen in der Stadt gegeben.
Viele Juden stammen aus der
ehemaligen Sowjetunion
Gewachsen ist die Synagogen-Gemeinde Köln in den
letzten Jahrzehnten vor allem durch den Zuzug von
Juden aus der ehemaligen Sowjetunion. Gut drei
Viertel der Gemeindemitglieder stammen von dort.
Vor allem die älteren unter ihnen sprechen Russisch,
kaum Deutsch. Verschiedene Glaubensrichtungen
sind unter dem Dach der Synagogen-Gemeinde
vereint, man orientiert sich an einem gemeinsamen
orthodoxen Ritus. Dazu gehört unter anderem, dass
Frauen und Männer getrennt sitzen. Dennoch ist die
Gemeinde offen und vorwärtsgewandt. „Inzwischen
gibt es einen regen Austausch mit den anderen Religionen“,
sagt der Vorstand der Synagogen-Gemeinde,
Abraham Lehrer, und fügt hinzu: „Wir fühlen
uns in der Stadtgesellschaft gut aufgehoben und integriert.
Ich lebe sehr gerne in Köln.“ Ein Zeichen
der Zugehörigkeit: Seit 2017 gibt es wieder einen
jüdischen Karnevalsverein in Köln, die Kölschen Kippa
Köpp (KKK).
Zur Synagogen-Gemeinde gehört eine Vielzahl von
Einrichtungen und Vereinen. Die Gemeinde betreibt
drei Seniorenclubs in Ehrenfeld, Porz und Chorweiler.
Im Wohlfahrtszentrum in der Ottostraße in
Ehrenfeld gibt es ein Seniorenheim, einen Kindergarten
und eine jüdische Grundschule. Alle Kinder
der Familie R. waren dort. „Wir haben vor allem viel
über unsere Feiertage und ihre Bedeutung gelernt“,
KölnerLeben Heft 3 | 21