Geschichtliches aus dem Sauerland - R.J.Sasse

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Kirchengeschichtliches aus dem Sauerlande Ferner sind noch zu nennen Rörkes und Wockelkamp, der in den Kölner Wirren wegen Majestäts-Beleidigung verurteilt, aber 1840 beim Tode des Königs Friedrich Wilhelm III. begnadigt wurde - und Terbrügge von 1840 - 1849. Dieser wurde Ronglaner, fiel von der Kirche ab, heiratete, und wurde Gerichts-Sekretär in Unna. Der Schematismus von 1849 meldet: Dorlar, 575 Kommunikanten, Filialorte: Kirchilpe, Altenilpe und Grimminghausen. Schule in Dorlar, die Pfarrei ist erledigt und wird durch den Pfarrer Grothof in Berghausen administriert. Schemat. von 1855: Georg Schoene aus Brüllingsen, Pfarrverweser; geb. 27.8.1817, gew. 6.9.1842, angest. 23.12.1851. Schulen in Dorlar und Altenilpe. Als Pastor Grothof seinen Confrater in Dorlar eingeführt, hat er zu den Anwesenden gesagt: "Euer Pastor heißt Schöne; er ist schön; nun lasst ihn auch schön." Schem. von 1863 verzeichnet: Dorlar Pfarrkirche ad s. Hubertum; Kirchliche Kapelle ad s. ???????, als Filialorte werden noch genannt Nierentrop und Sellinghausen, Seelenzahl 850, Schulkinder 100. Schem. von 1868: Altenilpe, Kapelle ad s. Luciam, Grimminghausen ad ss. Petr. et Paul. App. - Schulkinder 150. Seelenzahl 860. Schem. von 1873, gibt ff. Entfernungen von Pfarrorte an: Altenilpe 3/4 St., Schule mit 1 Lehrerin; Grimminghausen 1/2 St.; Kirchilpe 3/4 St., Nierentrop 1/2 St., Sellinghausen 1/2 St., Berghof 1/4 St., Twismecke 1/2 St. Seelenzahl 870, Schulk. 158. Schem. 1888. Dorlar: Schule mit 1 Lehrer und 1 Lehrerin. Altenilpe Seelenzahl 113, Schule mit einem Lehrer, Sellinghausen, Kap. ad s. Blasium, Seelenzahl 110. Pfarrer Georg Schöne, der vorher Schulvikar in Brenschede-Brunnen gewesen. Starb am 30. Nov. 1891; er wurde des Morgens tot im Lehnstuhl sitzend gefunden, den Rosenkranz in der Hand. Er war 75 Jahre alt, und zählte 48 Jahre seines Priestertums. Auf ihn folgte der jetzige Pfarrer, Dechant Josef Lappe aus Geseke, geb. am 5.1.1839, gew. 12.3.1864, angest. 1892 am 18. Juli. - Ad multos annos! In alten Urkunden wird der Kirchenpatron zu Dorlar, St. Humbertem, genannt. "Hövelmann, Hövethiär, Marschal." Hövet-heben, hoch erheben. Der Wolkenhimmel wird auch jetzt noch genannt "Hiäven," "gin Hiäwen" die Augen erheben. Der Sauerländische Geschäftsschreiber Caspar Christian Vogt von Elspe, Herr von Siedlinghausen und Brunskappel, den man mit Fug und Recht den deutschen Herodot nennen darf, berichtet nach Seib. Q. 3. S. 187. Folgendes: Parochia Dorlar ecclesiam satis amplam habet: die Pfarrei D. hat eine hinreichend große und geräumige Kirche; propter confluxum hominum, qui ad visitandum pollicem s. Huberti illuc convolant ac medelam contra rabiem canum quaerunt ac inveniunt. Eine große Menge eilt nach Dorlar zur Verehrung eines Daumens vom hl. Hubertus, um daselbst Heilung zu suchen gegen den Biss tollwütiger Hunde, ac inveniunt: und sie finden Heilung. In ipsa parochia domus Meidela extat, sedes quondam dominorum de Schaden, ?a quibus ad dominos de Ole pervenit; modo judicii scriba hunc Cocum inhabitat: früher wohnten die v. Schade in Mailar, dann die v. Ole, jetzt aber (1692) wohnt daselbst der Gerichtsschreiber. - In Dorlar habitat Gogravius, qui judico praesidet: Im Dorfe Dorlar wohnt der Gogreve (v. Stockhausen), der den Vorsitz hat beim Gerichte. - Wenn Vogt ab Elspe die Behauptung aufstellt: in ipsa parochia Dorlar domus Meidelar extat: Mailar sei in der Pfarrei Dorlar gelegen, so ist dies ein Irrtum. Mailar gehört zur Pfarrei Berghausen. Überhaupt sind nicht alle Angaben des Verfassers einwandfrei; man darf nicht blindlings glauben. Der lateinische Verfasser kennt und übt auch Jägerlatein, und gerade S. 187 ist davon eine treffliche Probe zu finden. Seine Wolfsgeschichte in der Pfarrei Salwey ist geradezu klassisch. Erwähnt sei noch, wie Bd. 60 des Pad. Altert. Vereins S. 45 bezeugt, dass im J. 1675 zu Marburg immatrikuliert war: "Joh. Fried. Bischopinck ex Dorlar, Westfalus." - Derselbe war 1656 zu Bilstein geboren, S. des Rentmeisters B. daselbst. Taufpaten waren Joh. Keres, Prälat in Grafschaft, und der Großvater Fried. v. Stockhausen zu Dorlar." - Dieser Joh. Fried. B. heiratete 1681 die Susanne Cath. v. Schledorn und wurde Rittergutbesitzer in Cobb. (Vergl. Seite 80, 81, 198 m.B.) 38
Kirchengeschichtliches aus dem Sauerlande Nochmals Berghausen In der Pfarr-Chronik von Berghausen war in Nr. 15 dsr. Ztg. schon kurz gesagt worden: "Ein anderer Köne ist der Ruhm Berghausens; ein bedeutender Grieche, Lateiner und Germanist. Er hat den Heliand übersetzt und widmete das Werk dem Könige Friedrich Wilhelm IV., wofür er die Medaille für Kunst und Wissenschaft erhielt. Er soll 1861 in Münster gestorben sein. Sein voller Name ist Johann Rötger Köne." Dieser bedeutsame Gelehrte verdient es, dass wir uns etwas eingehender mit ihm beschäftigen. Er war Oberlehrer am Gymnasium zu Münster, Mitglied des Vereins für Geschichte und Altertumskunde Westfalens, des historischen Vereins zu Münster, des naturhistorischen Vereins für Rheinland und Westfalen, des vlämisch-holländischen Sprach Congresses, Inhaber der goldenen Denkmünze für Wissenschaft. So lautet seine vollständige Titulatur. Zuvörderst sei noch mitgeteilt, was Seibertz in seiner Landes- und Rechtsgeschichte des Herzogtums Westfalens, Bd. 1, S. 354, publiziert hat. Er sagt nämlich: "Wir dürfen den Bericht über die kirchlichen Zustände dieser Periode nicht schließen, ohne eines alten christlichen Epos zu erwähnen, welches unter der Regierung Ludwig d. Fr. in unserem Altsachsen gedichtet wurde und dessen hoher Wert in neuester Zeit, durch eine mehrfache Bearbeitung, zu klarer Anschauung der Gegenwart gebracht ist. Wir meinen unter dem Namen Heliand bekannte, die altsächsische Evangeliumharmonia. Die neuesten Bearbeitungen sind von Köne, einem Landsmanne aus unserem Herzogtum, von Rapp und Simrock. In der ersten findet sich zugleich eine Nachweise der früheren Ausgaben. Der Sage nach soll Ludwig d. Fr. einem berühmten sächsischen Sänger aufgetragen haben, die Geschichten des alten und neuen Testamentes für das sächsische Werk poetisch darzustellen und von dieser Dichtung soll der Heliand ein Teil sein. Der Sänger soll ferner ein ungelehrter Mann, ein Bauer sein und davon die volkstümliche Auffassung und Darstellung des Stoffes herrühren. Soviel scheint gewiss, dass ein gelehrter Geistlicher den Gegenstand anders behandelt haben würde; wiewohl man darum nicht zu der Annahme berechtigt ist, dass der Dichter ein Bauer gewesen. Die genaue Bekanntschaft mit den Schriften des a. und n.B. sowohl, als mit den höheren Lebensverhältnissen seiner Zeit, widerspricht jener Annahme geradezu. Sie wird auch ohne das durch den Zusatz der Sage widerlegt, der Dichter sei ein berühmter Sänger gewesen." Auf S. 357 fährt Seibertz fort und sagt: "Die Bearbeitung Köne's ist die umfänglichste, weil sie neben dem Texte des Originals eine wortgetreue Übersetzung, eben so belangreiche Anmerkungen dazu und ein doppeltes Wortregister gibt. In einem, nach Vollendung des mühevollen Unternehmens, dazu geschriebenen Nachworte drückt er die, aus der vielseitigsten Beschäftigung mit dem Originaltexte geschöpfte, Überzeugung aus, dass der Sänger des Heliand ein Zeitgenosse Ludger's, des ersten Bischofs von Münster (791 - 809) und dass er ein alter Sachse, ein Westfale gewesen, dessen Sprachidiom in dem mittelalterlichen Deutsch des Münsterlandes unverkennbar sei. Wir schließen unsern Bericht über dieses älteste unschätzbare Kleinod der westfälischen Nationalliteratur mit den Worten Simrocks: "der Heliand ist das einzige christliche Epos; er ist das in deutsches Blut und Leben verwandelte Christentum." So weit Seibertz in seinem erwähnten Geschichtswerke, welches 1860 herausgegeben ist. Der Heliand des Dr. Köne kam 1855 heraus, und bereits 1860 ein anderes hochbedeutsames Werk desselben Verfassers: "Der altsächsische Beichtspiegel", in der selben Weise behandelt wie der Heliand. Ehe ich auf die literarische Tätigkeit des Prof. Dr. Köne näher eingehe, möchte ich eine Bemerkung machen. Es ist nämlich sofort aufgefallen, dass Seibertz nicht angibt, woher Dr. Köne gebürtig war, den Namen Berghausen kennt er nicht; wohl nennt er ihn einen Landsmann, aus dem Herzogtum gebürtig. Sollte ihm der Ort seiner Herkunft unbekannt geblieben sein? Das ist nicht anzunehmen, weil doch sonst Seibertz bei seinen umfassenden Forschungen alle Umstände und Verhältnisse eingehend behandelt oder doch sonst angiebt, dass es ihm unbekannt sei. Auch ist zu erwägen, dass beide örtlich nicht sehr entfernte Landsleute waren; auch waren beide hoch berühmt und gefeiert: beide auch in Alter nicht sehr verschieden. Köne war der Ältere, und schon aus diesem Umstande lässt sich schließen, dass Seibertz - der Geschichtsforscher - sich nach allem diesen erkundigt habe. Und doch wird Berghausen nicht genannt; welches wird die Erklrärung dieser Unterlassung sein? Der Grund ist sicherlich ein kleiner Hieb, eine Rivalität, eine gewisse Verdrießlichkeit, ein Stich, eine Wiedervergeltung. Köne war der größte Sprachforscher und Sprachkenner seiner 39
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