Geschichtliches aus dem Sauerland - R.J.Sasse

Kirchengeschichtliches aus dem Sauerlande
Zeit, während Seibertz der größte und berühmteste, altbekannte Geschichtsforscher ist. Beide
beackerten ihr eigenes Berufsfeld; beide vertraten die Ansicht, dass die übrigen Mitmenschen
von demselben Interesse beseelt sein müssten, wie sie selber.
Nun beachte man, was Köne auf S. 8 seiner Einleitung zum niedersächsischen Beichtspiegel
hervorhebt. Er sagt: Diese Deutung der Personen- und Ortsnamen mögen als Beispiele aus
den vielen tausenden dienen dafür, welch ein weicher Schatz von Erd-, Orts- und Menschengeschichte
in diesen Namen durch gründliche Sprachforschung zu finden und zu heben ist, zur
Beschämung aller derjenigen, welche etwa eine gleiche Überzeugung hegen möchten mit einem,
besonders der alten Geschichte Westfalens beflissenen jungen Mann, der auf die Frage,
ob er denn auch die (Schritt für Schritt doch unumgängliche) altsächsische Sprache kenne oder
lerne antwortete: "O, nein; die Sprache kümmert mich nicht; ich studiere nur allein bloß Geschichte."
- So zu lesen im Beichtspiegel a.a. Orte, herausgegeben 1860; während Seibertz in
seinem Buche, welches 1861 herauskam, den Geburtsort seines gestrengen Zensors nicht
nennen mag, obschon er ihm sonst alle Anerkennung zollt, wie es auch nicht anders möglich
war.
Aber gewurmt hat ihn offenbar die erwähnte Bemerkung: Der Name Berghausen will ihm
nicht über die Lippen. "Große Geister treffen sich!" Wer weiß, ob nicht noch ein hitzigeres Treffen
sich entwickelt hätte, wenn nicht der eine Partner inzwischen in das Sprachgebiet des ewigen
Friedens wäre abberufen worden. Der Tod versöhnt nicht bloß politische, sondern auch
literarische Gegner. Beide waren große Männer; beide verdienen unsere Achtung und Wertschätzung;
beide waren leuchtende Zierden unserer heimatlichen Berge. Möchten ihnen nur
viele Nachfolger entstehen!
Es bedarf wohl kaum der Erwähnung, dass ich mir beide Werke - Heliand und Beichtspiegel
- die uns durch die Sprachkunde des Prof. Dr. Köne zugänglich gemacht worden sind, nicht
bloß angeschafft, sondern auch eingesehen und studiert habe. Das gilt besonders vom Beichtspiegel,
welches Werk zudem am wenigsten umfangreich ist. Köne sagt in der Vorrede, S. VII:
"Die altsächsische Sprache ist die älteste, edelste vornehmungswürdigste Tochter der gothischen
Sprache. So ist schön wie Gold die Rede des Beichtspiegels in der Worte Laut und Ton,
sie ist aber nicht minder schön wie Gold in der Worte Sinn und Bedeutung.
Die Worte, wie sie in diesem Spiegel für den beichtenden Sachsen gedacht und gefasst sind,
verraten den Geist eines Mannes, der schauete auf den tiefsten Grund göttlicher Tugend und
menschlicher Sündhaftigkeit, so würdig eines von Gott gesandten Bekehrers der Heiden in unserem
Vaterlande, eines Kirchenfürsten, eines Bischofs, eines großen Heiligen, eines heiligen
Lintgerus." -
Ludgar war der erste Bischof von Münster, ein Zeitgenosse des hl.Bonifacius, und Kaiser
Karls d. Gr., er starb 809. - Es begreift sich, dass der Übersetzer gegen diesen verdienstvollen
Missionar und Bischof, der auch die Pfarrei Hüsten gegründet und mit Gütern beschenkt hat,
die höchste Verehrung im Herzen trug. Deshalb gab er auch seinem Werke als Geleitswort mit
auf den Weg, das Gedenke:
"erot endi minniot
biscopos endi prestos,"
d.h. in jetzigem Deutsch: Ehret und liebet Bischöfe und Priester.
In dieser mehr als Tausend Jahre alten Sprache ist der Laut a und o vorherrschend; Doppellaute
sind selten; die Vokale a, o und u sind rein und unvermischt, sind klangvoll und hochtönig;
sie bilden den inneren Sprachenbau. Wer sich davon überzeugen will, muss das Buch oder
diese Bücher selber zur Hand nehmen; es beschreiben wollen, bleibt Stückwerk.
Für mich hatte das Studium dieses Beichtspiegels noch einen ganz besonderen Reiz und
Wert. Man höre:
In meiner Heimat lebt fort die Tradition, dass unsere Vorfahren in altersgrauer Vorzeit dort
angesiedelt worden seien. Die Eingewanderten sollen aus Holland gekommen seien. So habe
ich es schon als Kind in der Elementarschule gehört. Geschichtliche Dokumente und spezielle
Nachweisungen über die erwähnte Tradition liegen meines Wissens nicht vor. Im allgemeinen
aber ist es geschichtlich verbürgt, dass die Friesen und die Sachsen den fränkischen Königen
und vor allem auch Karl d. Gr. viel zu schaffen gemacht haben. Immer fielen die Neubekehrten
wieder in Revolution und Heidentum zurück, töteten die Priester, Bischöfe und Missionare, und
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