Geschichtliches aus dem Sauerland - R.J.Sasse

Kirchengeschichtliches aus dem Sauerlande
richten; deshalb waren auch fast sämtliche Pastöre hierselbst Mönche aus Meschede. Wegen
dieser Abhängigkeit von dem Kloster in Meschede glaubte die königliche Regierung bei Aufhebung
des Klosters das Patronatsrecht über Eslohe beanspruchen zu können. Erst nach längeren
Verhandlungen zwischen Arnsberg und Paderborn einigte man sich im Jahre 1853 dahin, das
der Fiskus auf das Patronat verzichtete und der Bischof das alleinige und ausschließliche Besetzungsrecht
haben solle.
Kehren wir nun zu den Lorscher Annalen zurück. § 8 sagt: "Wenn im sächsischen Volke sich
fernerhin ein Ungetaufter sich heimlich aufhalten und verbergen wollte, und zur Taufe zu
kommen verschmähete und Heide bleiben wollte, der soll mit dem Tode bestraft werden: si
quis deinceps in gente Saxonorum inter eos latens non baptizatus se abscondere volnerit et ad
baptismum venire contemserit, paganusque permauere volnerit, morte moriatur.
Wer noch im Zweifel sein sollte, ob wirklich das Christentum in unseren Landen schon um
das Jahr 785 allgemein eingeführt gewesen ist, der braucht nur den § 8 der Reichsgesetze
wiederholt zu lesen und zu studieren. "Wenn noch fernerhin ein Ungetaufter heimlich sich aufhalten
und verbergen wollte" etc. - Also es sind nur vereinzelte Ausnahmen, dass noch ein Ungetaufter,
ein Heide sich findet; alle anderen sind der christlichen Kirche durch die Taufe einverleibt.
"Wer sich hartnäckig weigert, Christ zu werden und lieber Heide bleiben will, der soll -
so hat es Allen gefallen, - so ist es von Reichswegen beschlossen worden, - er soll mit dem
Tode bestraft werden": morte moriatur.
Es wird auch damals noch Hartnäckige gegeben haben, die sich der Kirche nicht anschließen
mochten. In solchen Fällen wurde aber von Staatswegen kurzer Prozess gemacht, die Widerwilligen
wurden aus ihrem Besitztum entfernt, und im Frankenlande, jenseits des Rheines, neu
angesiedelt. Auf diese Weise wurden manche Güter frei, die nun durch kaiserliche Bestimmung
zum Unterhalte von Kirchen und Priestern verwendet wurden.
Nehmen wir noch den § 4 ins Auge: Si quis quadragesimale jejunium pro despectu Christianitatis
contempserit, et carnem comederit, morte moriatur; "Wer die 40tägigen Fasten nicht
hält, aus Verachtung gegen das Christentum, und Fleisch ist, der soll des Todes sterben." -
Auch aus diesem Paragraphen ist ersichtlich, dass schon damals nicht bloß das innerkirchliche
Leben, sondern auch das kirchliche Verhalten durch Strafgesetze fest umgrenzt war. Wie
wäre dieses möglich und ausführbar gewesen, wenn die Bevölkerung in ihrer Mehrheit noch
heidnisch gewesen wäre.
Ähnliche Pönalgesetze haben sich bis ins 18. Jahrhundert, also über 1000 Jahre erhalten.
"Wer an einem Sonntage sein Leinen bleichte, wurde mit einem Pfunde Wachs bestraft, das
er an seine Kirche abzuliefern hatte." Beispiele dieser Art liefert unser Pfarrarchiv. Kurz und
gut, von Kaiser Karl d. Gr., der 814 starb, rührt es her, dass die Kirche in unserem Sachsenlande
schon so früh festen Fuß gefasst, und eine kirchlich soziale Verfassung zum Landesgesetz
geworden ist.
Nur die Wenigsten, selbst unter Studierten, sind es sich bewusst, wie weit man in Bezug auf
Einführung des Christentums zurückgehen darf. Die Lorscher Annalen, von denen ich in meiner
Studienzeit auch nicht ein Wörtchen vernommen habe, - wie Vielen mag es so ergangen sein?
- geben sichere Auskunft. Da sehen wir wieder, was unser Vaterland den Mönchen und den
Klöstern zu verdanken hat; in ihnen blühte Kunst und Wissenschaft. Auch hat speziell unsere
Gegend eine auffällige Anhänglichkeit an Fulda bewahrt, indem recht viele junge Leute dort
ihre wissenschaftliche Ausbildung gesucht und gefunden haben. Das Sauerland darf sich sehen
lassen. Dieser Ansicht huldigte auch der große Altertumsforscher Seibertz, der in seinen zwei
Bänden: "Westfälische Beiträge zur deutschen Geschichte" eine große Reihe literarisch tätiger
Männer aus unserer Heimat mit Angabe ihrer Werke namhaft gemacht hat. Möge es immer so
bleiben und immer noch besser werden! Westfalen vor !!! -
III. Abteilung: Pastöre in Berghausen
1. Heinrich Sonneborn, von 1640 bis 1677, gebürtig aus Düsseldorf, Benediktiner-Pater aus
Grafschaft. Unter ihm war Küster in Berghausen unter anderen Jörge Himmelreich. Seib. Q.
III. 450: "Henricus Sonneborn, pastor in Berghausen, qui de parsimonia sua novam monstrantiam
pro ecclesia fieri curavit 1677: von seinen Ersparnissen ließ er für Grafschaft eine neue
Monstranz machen." Sonneborn kommt in ff Urkunden vor: -
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