KUNST- UND KULTURBERICHT DER STADT ... - Kulturserver Graz

2011 aufgrund ihrer Projekteingaben Mag a Angelika Reitzer
und Dr. Max Höfler ausgewählt:
Aus den Jurybegründungen:
„Angelika Reitzer hat in den letzten fünf Jahren durch drei
Buchpublikationen auf sich aufmerksam gemacht: In den beiden
Romanen „Taghelle Gegend“ (2006) und „unter uns“ (2010) sowie
dem Prosaband „Frauen in Vasen“ (2007) überzeugt sie
durch eine klare und sachliche Sprache, mit der sie dichte Atmosphären
und intensive Bilder von nachhaltiger poetischer
Kraft schafft. Indem sie diese durch Perspektivenwechsel und
einer beinahe filmisch wirkenden Schnitttechnik bricht, dringt
sie hinter den schönen Schein der Gesellschaft vor. Ihre
Figuren – es sind meist Frauenfiguren, die im Zentrum des
fragmentarisch erzählten Geschehens stehen – sind zwar in
einem konkreten Hier und Jetzt einer liberalen Wohlstandsgesellschaft
verankert, doch befinden sie sich je auf einer
diffusen Suche, der ihren Blick auf die Umgebung schärft.
Angelika Reitzer gelingen in ihrer Prosa feine, kritische Porträts
gesellschaftlicher Segmente, von jungen Künstlerinnen bis
dominanten Großmüttern, von Freundschaften in Schwebe und
Freundeskreisen, die am Problem eines Einzelnen scheitern.
Doch sie schreibt auch Lyrik und dramatische Texte; sie ist eine
produktive Schriftstellerin, deren einprägsame Stimme aus
der österreichischen Literaturlandschaft nicht mehr wegzudenken
ist.“
„Max Höfler trat in der literarischen Öffentlichkeit der Stadt
Graz und darüber hinaus seit nunmehr rund 10 Jahren als
origineller Sprachakrobat in Erscheinung, der mit Elementen
aus unterschiedlichen Formtraditionen raffiniert zu jonglieren
L I T E R A T U R
weiß. Trotz ihrer rhetorischen Exzentrik sind Höflers Sprachspiele
keineswegs selbstzweckhaft: In Bezugnahme auf den
Dadaismus und die Nachkriegs-Avantgarde (Wiener Gruppe)
setzt der Autor sprachsatirische Verfahren mit Kalkül zur Durchleuchtung
landläufiger Wirklichkeitskonstruktion ein.
Während sein Debütroman „texas als texttitel“ (Ritter Verlag
2010) männlich-chauvinistische Geschichtsbilder und damit
assoziierte, die gesellschaftlichen Widersprüche übertünchende
Erzählweisen aufs Korn nimmt, setzt sich Höfler
in dem – in Auszügen für das Literaturstipendium der Stadt Graz
eingereichten, bislang unpublizierten – Text „wies is, is“ mit der
bewusstseinssteuernden Wirkung von Mythen auseinander,
die darauf abzielt, den Krieg als naturgegebenes Verfahren zur
Konfliktbewältigung zu legitimieren. Das Skandalöse am
Bewusstseinsschwindel der Sagen liege laut Höfler darin
begründet, dass sich die ihnen imanenten martialischen
Haltungen seit jeher und ungebrochen tagtäglich in unsere
Gehirne – und das vom Kindesalter an – einschleichen.
Aus der Dekonstruktion des Mythos vom Krieg als Naturgesetz
folgt für Max Höfler naturgemäß die Zersetzung vermeintlich
„naturgegebener“ Erzählformen. Um herkömmliche Weisen der
Narration zu unterlaufen, bedient sich der Autor in „wies is, is“
folgender Strategien: Da ist zum einen die verschachtelte Konstruktion
seines Prosatextes, der gleichsam als ein im Entstehen
begriffenes „komödienstück“ eingerichtet wird, zum
anderen die Exotik der Stoffwahl in bezug auf die „Binnenerzählung“,
die Material aus der altindischen Sage um den Gott
Rama und den kriegerischen Affenkönig Hanuman („Ramajana“)
verwendet. Als augenfälligste Strategie der Verfremdung erweist
sich freilich das Sprachkostüm des Erzählers: Dessen
Neigung, brachiale Gewalt comic-haft zu überzeichnen, seine
vorgeschützte Naivität und vermeintliche stilistische Schnitzer
KUNST- UND KULTURBERICHT 2011
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