Calvin and Missions - World Evangelical Alliance

Pfisterer: Der Missionsgedanke bei Kalvin (1934) 51
also geordnet. Zugleich aber sage ich, dass man das ganze Menschengeschlecht
ohne Ausnahme mit derselben Stimmung der Liebe umfassen
soll; hier ist kein Unterschied zwischen Griechen und Barbaren, Würdigen
und Unwürdigen, Freunden und Feinden; denn wir sollen die Menschen
nicht an und für sich, sondern in Gott ansehen“ (Inst. II,8,32).
Ganz besonders wichtig ist Kalvin die Erkenntnis geworden, dass allen
Menschen Gottes Ebenbild in die Seele, aber auch in den Leib eingeprägt
ist. Darum schreibt er: „Nach des Herrn Vorschrift sollen wir allen Menschen
insgesamt Gutes tun, deren größter Teil dessen doch nicht wert ist.
Die Schrift gibt eben die treffliche Regel, dass wir nicht auf Verdienste
sehen sollen, sondern auf das allen Menschen eingeprägte Ebenbild Gottes,
dem wir niemals zu viel Ehrerbietung erweisen können. So werden unsrer
Liebe vor allem die Genossen des Glaubens empfohlen (Gal. 6,10), sofern
durch Christi Geist in ihnen Gottes Ebenbild erneuert und wiederhergestellt
ward. Aber welcher Mensch dir auch begegnen wird, der deiner Hilfe bedarf,
du hast keinen Grund, dich ihm zu entziehen. Du sagst vielleicht, es
sei ein Fremder; aber der Herr hat ihm einen Stempel aufgedrückt, der ihn
zu deinem Verwandten macht: darum gebietet er (Jes. 58,7): ‚Entzeuch
dich nicht von deinem Fleisch‘“ (Inst. III,7,7).
Welch größeren Liebesdienst könnte ein Christ dem, „der seiner Hilfe
bedarf“, erweisen, als dass er ihn zu dem führt, der auch für seine Sünde
gestorben ist! So müsste schon, was bisher von Kalvins Worten angeführt
worden ist, genügen, um zu zeigen, dass er jegliche Arbeit Innerer und
Äußerer Mission, die im Geiste Christi geschieht, von ganzem Herzen begrüßt
und unterstützt hätte.
Aber er hat sich noch viel deutlicher über diese Fragen ausgesprochen.
3. Der Ruf Gottes gilt allen Menschen, allen Staaten, allen Völkern:
„So viele Menschen es auf der Erde gibt, alle sind eure Nächsten. …
Gott hat nicht eine Menschenrasse erwählt, er hat nicht seinen Dienst in ein
bestimmtes Land beschlossen, sondern die Wand ist zerbrochen, so dass es
heute weder Juden noch Griechen gibt. … Wenn ich mir gesagt habe: Da
ist ein Mensch aus einem fremden Land. Welche Beziehungen bestehen
denn zwischen uns, zumal da wir nicht ein verständliches Wort miteinander
reden können? Und wenn ich das alles zu mir gesagt habe, was
tut’s? Wenn ich ihn dann betrachte und anschaue, so werde ich in ihm eine
Natur sehen, die er mit mir gemein hat. … Da ist doch ein und dieselbe
Natur, durch die uns Gott zusammengefügt und gebunden hat. … Versuchen
wir also, soweit es an uns liegt, auch den Seelen solcher Menschen