Calvin and Missions - World Evangelical Alliance

54 Calvin and World Mission
etwas Menschlichkeit in uns haben und sehen, dass die Menschen ins Verderben
gehen, bis Gott sie unter seinem Gehorsam hat, müssen wir dann
nicht von Mitleid bewegt werden, die armen Seelen aus der Hölle zu ziehen
und sie auf den Weg des Heils zu führen!“
Schlatter zitiert die Erklärung zu Jes. 12,4 u. 5: „Daraus wird ersichtlich,
wie stark in allen Frommen das Verlangen sein soll, dass Gottes Güte allen
offenkundig werde, damit alle zu einer Verehrung Gottes kommen. Dann
zumal sollen wir in diesem Begehren entbrennen, wenn wir aus einer großen
Gefahr, besonders aus der Tyrannei des Teufels und vom ewigen Tode,
befreit worden sind. … Wir werden gelehrt“, fährt Kalvin in überaus
bedeutsamer Weise fort, „dieses sei unsere Pflicht, dass wir überall unter
den Völkern die Güte Gottes bekannt machen. Nicht aber sollen andere
ermahnt und vorausgesandt werden, damit wir inzwischen untätig sitzen
bleiben; sondern es geziemt sich, andern zum Vorbild voranzugehen.“
7. Wer soll aber den Missionsdienst ausrichten? Zunächst einmal der,
der einem Ungläubigen Nächster wird. Der Schluss des eben angeführten
Zitats zu Jes. 12 geht viel weiter. Enthält er nicht die unmittelbare Aufforderung,
Missionsarbeit zu treiben? Schlatter bedauert es, dass die
reformatorische (und vollends die nachreformatorische, orthodoxe) Theologie
sich nicht entschließen konnte, den apostolischen Auftrag seines
außerordentlichen Charakters zu entkleiden und als permanente große
Aufgabe der christlichen Gemeinde zu erkennen. Hier liegt, was Kalvin
betrifft – über die anderen Reformatoren kann ich nicht urteilen – eine
Verwechselung zwischen Amt und Auftrag vor. Das Amt des Apostels, des
Evangelisten, mit dem füglich das Amt eines Missionars mutatis mutandis
gleichgesetzt werden darf, ist ein außerordentliches, „weil es in der regelmäßigen
Organisation der Kirche keine Stelle hat“ (Inst. IV,3,4-5). Stimmt
denn das nicht? Erleben wir es nicht, wie, je geordneter und selbständiger
die Missionskirchen werden, desto mehr innerhalb dieser Kirchen das Amt
des Missionars vor dem des Pfarrers zurücktritt; denn „die Aufgabe der
Apostel erkennt man aus Christi Befehl (Mk. 16,15): Gehet hin in alle Welt
und prediget das Evangelium aller Kreatur. Es sind ihnen nicht bestimmte
Grenzen gesetzt, sondern sie sollen den ganzen Erdkreis zum Gehorsam
Christi leiten“, während dem Pastor „eine bestimmte Gemeinde zugewiesen
ward“. Apostel (Propheten), Evangelisten „erweckte der Herr zu
Anfang seines Reiches und erweckt sie noch jetzt zuweilen, wie es die
Notwendigkeit der Zeit erfordert“. Kalvin wiederholt noch einmal: „Diese
drei Ämter wurden der Kirche nicht für alle Zeiten gegeben, sondern nur
für die Zeit des beginnenden Baus. Doch leugne ich nicht, dass Gott auch