40 Azınlıkça

More documents

Recommendations

Info

liği Partisi’nden “ΕΡΕ” 7’nci dönem Rodop milletvekiliolarak seçiliyor. 16.02.1964 tarihinden 20.04.1967tarihine kadar tekrar ve son kez Ulusal İttifak BirliğiPartisi’nden “ΕΡΕ” 8’inci dönem Rodop milletvekili olarakseçiliyor.1977’den günümüze milletvekillerimiz28. Ahmet Faikoğlu 1947 İskeçe (Xanthi) doğumlu,cami imamı.1985 yılında gerçekleştirilen seçimlerde İskeçe PA-SOK milletvekili olarak meclise girdi. 08.04.1990 yılındadüzenlenen seçimlerde “Kader” listesinden bağımsızİskeçe Milletvekili olarak seçildi.29. Ahmet Hacıosman 1958 yılında Gümülcine’de(Komotini) doğdu, ilahiyatçı.16.10.2007 tarihinde gerçekleştirilen seçimlerde PA-SOK Partisinden Rodop Milletvekili olarak seçildi.30. Ahmet Mehmet (Muncura) 1946 Gümülcine(Komotini) doğumlu.18.10.1981 tarihinde gerçekleştirilen seçimlerde PA-SOK Partisi’nden “ΠΑΣΟΚ” Rodop milletvekili olarakseçiliyor. 09.04.2000 yılında gerçekleştirilen seçimlerdeyine PASOK Partisi’nden Rodop milletvekili olarak seçildi.31. Birol Akifoğlu 1960 İskeçe (Xanthi) doğumlu,doktor.22.09.1996 yılında gerçekleştirilen seçimlerde YeniDemokrasi Partisi’nden “ΝΔ” İskeçe milletvekili olarakmeclise girdi.32. Celal Zeybek (1938-1993) Şahin doğumlu, müteahhit.20.11.1977 yılında gerçekleştirilen seçimlerde YeniDemokrasi Partisi’nden “ΝΔ” İskeçe Milletvekili olarakseçiliyor.33. Çetin Mandacı İskeçe (Xanthi) doğumlu, doktor.16.10.2007 tarihinde gerçekleştirilen seçimlerdePASOK Partisi’nden “ΠΑΣΟΚ” İskeçe milletvekili olarakseçildi.34. Galip Galip 1947 Gümülcine (Komotini) doğumlu,mimar.22.09.1996 yılında gerçekleştirilen seçimlerde PA-SOK Partisi’nden “ΠΑΣΟΚ” Rodop milletvekili olarakseçiliyor. 09.04.2000 yılında gerçekleştirilen seçimlerdeikinci kez PASOK Partisi’nden Rodop milletvekili olarakseçildi.35. Hasan İmamoğlu 1942 Gümülcine (Komotini)doğumlu, avukat,20.11.1977 yılında gerçekleştirilen seçimlerde UlusalParti’den “ΕΠ” Rodop milletvekili olarak seçildi.36. Hafız Yaşar Mehmetoğlu (1920 -1992) Gümülcinedoğumlu, gazeteci.1974-1977 yılları arasında da milletvekilli yapmışolan Yaşar Mehmetoğlu, 18.10.1981 tarihinde gerçekleştirilenseçimlerde yine Yeni Demokrasi Partisi’nden“ΝΔ” Rodop milletvekili olarak seçiliyor.37. İlhan Ahmet 1968 Gümülcine (Komotini) doğumlu,avukat.04.03.2004 yılında gerçekleştirilen seçimlerde YeniDemokrasi Partisi’nden “ΝΔ” Rodop milletvekili olarakseçildi. 2007’deki seçimlerde yaklaşık 200 oy farkla milletvekilliğinikaçırdı.38. İsmail Molla Rodoplu 1938 Rodop ilinin Semetliköyünde doğdu, gazeteci.02.06.1989 tarihinde gerçekleştirilen seçimlerde“Güven” listesinden bağımsız Rodop milletvekili olarakseçildi.39. Mehmet Müftüoğlu (1939-1999) Şapçı doğumlu,avukat,22.09.1996 yılında gerçekleştirilen seçimlerde YeniDemokrasi Partisi’nden “ΝΔ” Rodop milletvekili olarakseçildi.40. Mustafa Mustafa 1955 yılında Rodop ilininBüyük Doğanca köyünde doğdu, doktor.22.09.1996 yılında gerçekleştirilen seçimlerde Solİttifak Partisi’nden “Συνασπισμός” Rodop milletvekili olarakseçildi.42. Orhan Hacıibram 1946 yılında İskeçe’nin(Xanthi) Yassıören köyünde doğdu, avukat.20.11.1977 tarihinde gerçekleştirilen seçimlerdePASOK Partisinden İskeçe Milletvekili olarak meclisegirdi.43. Sadık Ahmet (1947-1995) Rodop İline bağlıKüçük Sirkeli köyünde doğdu, doktor.05.11.1989 tarihinde gerçekleştirilen seçimlerde“Güven” listesinden bağımsız Rodop milletvekili olarakseçildi. 08.04.1990 yılında düzenlenen seçimlerde ikincidefa “Güven” listesinden bağımsız olarak Rodop milletvekiliolarak seçildi.4 Azınlıkça
Din dersi ve bu bağlamda inanç özgürlüğü hakkıÖnemli bir haber hakkında yorumumuzu her zamançok rahat bir şekilde yaptığımızı söyleyemeyiz. Kendi inançsistemimiz, çevrenin ön yargılı tutumu, konu hakkındaki yetersizbilgi ve erk odağı haline gelmiş yetkililerin söylemlerinekarşı gerçeği ortaya koymak her zaman kolay olmuyor. İnsanhaklarının korunmasında Avrupa değerleninin önemini anlatmakda bunlardan bir tanesi. Avrupa değerlerine karşı baştanönyargılı olan insanlara, insan haklarının korunmasındaAvrupa’nın çağdaş anlayışını gösterebilmek, kendi etrafımızaördüğümüz surları yıkabilmek hiç kolay değil.Zorunlu din dersi uygulaması işte bu zor konulardanbiri. Bir ülkede geçerli olan dînî inanca göre devlet okullarındaokutulan zorunlu din dersi uygulamasını inanç özgürlüğüçerçevesinde değiştirme talebi kolay kabullenilebilir değildielbette. Ama dedik ya, kendi inanç sistemimize ters düşen buuygulama ve Avrupa’nın reform talebi gerçekte doğruydu vezaman içerisinde Yunanistan’da da atıldı, hem de muhafazakârolarak adlandırılan hükümetler tarafından.Türkiye gibi “laik” olmayan, anayasasında açıkça devletindini Ortodoks Hristiyan olarak belirtilen bir ülkede bu reformunyapılabilmesi hiç kolay değildir. Kendi inanç sisteminetamamen zıt bir görüşün gâlip gelmesi âdeta surları yıkmakgibi bir şey. Fakat sonuçta Avrupa değerleri sayesinde ve 33yıllık bir gecikmeyle Yunanistan hükümeti konuya ilişkinreformu nihayet yaptı. Konuya ilişkin önemli gelişme geçenhafta yaşandı. Eğitim Bakanlığı, çocuğuna din dersi aldırmakistemeyen velilerin hiçbir gerekçe sunmadan bu hususu yazılıolarak okul yönetimine bildirmeleri durumunda din derslerindenmuaf tutulacaklarını açıkladı. Daha önce de bunabenzer bir uygulama geçerliydi, bir farkla ki, o da öğrencivelisinin din dersinden muaf tutulabilmek için bir gerekçegöstermesi gerekiyordu (Müslüman, ateist, Budist v.b. olduğunusöylemeliydi)Tabiî, Lozan antlaşması çerçevesinde azınlık okullarınasahip olan Batı Trakya’daki Müslüman azınlık devlet okullarındakiHristiyan öğretilerini içeren zorunlu din dersinindışında bırakılmıştı. Fakat ya diğerleri? Din dersinden muafolma hakkı, Lozan’da belirtilen Yunanistan’daki Müslim veTürkiye’deki Gayimüslimlere mi ait bir haktı sadece? İnançsızlaraveya diğer inançlara hiçbir gerekçe göstermeden dindersinden muafiyet sağlanamaz mıydı? Üstelik kendi inancınıbenimsetmek amacınının güdüldüğü bir din dersine, o ülkeninbütün yurttaşlarının katılımını zorunlu kılmak AİHS’ninayrımcılık yasağını düzenleyen 14. maddesine aykırı değilmiydi? Bu derslerden muaf tutulabilmek için illâ başka birinanca mensup olduğunu belirtmek neden gerekliydi?İşte bütün bu sorunlar geçenlerde Yunan EğitimBakanı’nın okullara gönderdiği genelgeyle son buldu. Artıkortaokul ve liselerde öğrenci velileri hiçbir gerekçe göstermeksizin,sadece din dersine katılmak istemediklerini belirtecekleribir dilekçeyle din dersinden, kiliseye gitme zorunluluğundanve sabah ayinlerinden muaf tutulabilecekler.Yunanistan’da kilisenin gücü çok fazladır, fakat kilise beklenentepkiyi göstermedi. Çünkü öğrencilerin üniversiteye girişteistenen not ortalamasını yükseltmek için din dersini alacaklarıgörüşü hakim kilisede. Selanik Mitropoliti Anthimosise yeni karara en çok karşı çıkanlardan, “Yunan Anayasasındaaçıkça belirtilen dinimiz hakkında çocuklara verilen din dersizorunlu tutulmalıdır” diyor. Anthimos demesine diyor da,dünya değişiyor işte. Bütün yurttaşlarına eşit davranan devletanlayışı, Avrupa değerleri sayesinde hem Avrupa’da hem deBirliğe üye olmak isteyen ülkelerde yeni açılımları şart koşuyor.Yeter ki önyargılarımızı artık rafa kaldırabilelim.E.D. Agos/Sayı:647/08.08.2008*İSAM’dan bir kitapDaha önce Sayın Elçin Macar göstermişti kitabı, fakatalıp okumak bugünlere nasipmiş. Türkiye Diyanet Vakfıİslam Araştırmaları Merkezi (İSAM) tarafından yayımlanan“Avrupa Birliği Ülkelerinde Din-Devlet İlişkisi” adlı kitaptanbahsediyorum sizlere. Ali Köse ve Talip Küçükcan’ıneditörlüğünde hazırlanan kitapta AB’ye üye devletlerdekidin-devlet ilişkileri konunun uzmanlarınca masaya yatırılmış.Kitapta bu çerçevede Yunanistan bölümü de yer alıyor.Profesör Haralambos Papastathis’in yazdığı Yunanistan’dadin-devlet ilişkisini anlatan çalışma oldukça ilgi çekici. Yazıdasadece Ortodoks Hristiyan inancının değil diğer inançlarında devletle olan ilişkisi değerlendirilmiş. Tabiî doğal olarakMüslümanlara da yer verilmiş bu bağlamda.Türkiye Diyanet Vakfı Mütevelli Heyeti’nin 17.05.2006gün ve 1208/4 sayılı kararıyla basılan bahse konu kitapta yeralan Yunanistan’daki Müslümanlar ile ilgili kısımdan size birbölüm aktarmak isterim:“Bugün Batı Trakya’da 120.000 dolayında Müslümanazınlık yaşamaktadır. Bunlar üç etnik gruptan oluşmaktadır:Türkler, Pomaklar ve Çingeneler.” (s.292)“Pomaklar Bulgaristan ile Yunanistan arasındaki sınırbölgesinde yaşamakta ve giderek Türk kültür ve dilini benimsemektedirler.Çingeneler ise tüm Trakya’ya yayılmışlarıdr. Kendidillerini ve Türkçe’nin bir şivesini konuşurlar.” (s.292)Daha önce ABTTF de aynı şekilde Avrupa Komisyonuadına Gross’un hazırladığı Bozcaada ve Gökçeada raporundayer alan “Türk, Pomak ve Çingene” ifadelerini beğendiğiniaçıklamıştı. Fakat bir farkla, ABTTF’nin Türkçe açıklamasındaGross’un Batı Trakya’daki azınlığı “Türk” olarak adlandırdığışeklinde yansıtmışlardı haberi, çarpıtarak ve tahrif ederekve bunu zafer olarak göstererek. Anlaşılan gerek ABTTFolsun gerek Türkiye Diyanet Vakfı olsun iş Batı Trakya’yamesaj vermek olduğunda azınlığı sadece “Türk” olarak tanımlarken,iş bilimsel ve dışarıya yönelik olduğunda azınlığı“Türk, Pomak ve Çingene” olarak tanımlamayı daha uygunbuluyorlar.Ne dersiniz bizim kafatasçılara iş düştü anlaşılan. HemenPomak Derneği üyelerine yaptıkları gibi Türk DiyanetVakfı’nın 17.05.2006 gün ve 1208/4 sayılı kararına imza atarakbu kitabın yayınlanmasına onay veren zatı muhteremlerinde kimlik bilgilerini ortaya döksünler. Son tahlilde vatanahizmette sınır yoktur.E.D.Azınlıkça 5
Page 1 and 2: 40 Azınlıkça
Page 3 and 4: Islık çalsam şiir olur mu!Yahya
Page 5: Yunan Meclisi’ndeki milletvekille
Page 9 and 10: Eskiden Batı Trakya’nın en seç
Page 11 and 12: Konuşmacılar arasında bir de Yun
Page 13 and 14: καταργήθηκε το 1968 κ
Page 15 and 16: mayacağını açıklamıştı. Fen
Page 17 and 18: Bugün için yalnız şunusöyleyeb
Page 19 and 20: Bir başka, istediğim üniversiten
Page 21 and 22: με μουσουλμανικό π
Page 23 and 24: İhracat Pazarlama Yöneticileri, A
Page 25 and 26: sıl olurdu acaba?Nerede kaldı biz
Page 27 and 28: “Üsküp sorunu”FYROM’un adı
Page 29 and 30: Koalisyon hükümeti tartışmalar
Page 31 and 32: her şey ters çevrilerek, bu uzant
Page 33 and 34: İbram Onsunoğluibram@tellas.grΟ
Page 35 and 36: * Να «αποκρατικοποι
Page 37 and 38: ir yanıt vermek zor, çünkü “K
Page 39 and 40: Öğrenci Âlemi, gençlerin sesiYu

40 Azınlıkça

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?